斑马消费 杨伟
咖啡黄酒、气泡黄酒、无糖黄酒……被嘲“老年人专属”酒类这么多年，黄酒终于“年轻”起来了。
酒博会上，黄酒企业纷纷展出年轻化产品，如古越龙山的咖啡黄酒和青柠黄酒、会稽山的气泡黄酒“一日一熏”、金枫酒业的石库门“上海么糖”。
可以预料，未来黄酒企业将继续重押年轻化产品。今年618，会稽山气泡黄酒“一日一熏”卖出1000多万元，为行业开了个好头。
告别传统黄酒，黄酒企业的业绩会好起来吗？答案藏在财报里。
一路奔向年轻人
中国酒饮江湖中，黄酒历史悠久、文化底蕴深厚，在老一辈尤其是江浙沪的老人中，它是一种很难替代的存在。
囿于江浙沪，且用户偏老龄化，导致黄酒的区域、用户群体以及市场规模很难实现大的突破，2023年，仅占整个酒类市场规模的2%左右。
并且，过去几年，黄酒玩家们在江浙沪市场极度内卷，相关企业深陷增长困境。
近年来，黄酒三巨头一边致力于高端化，一边发力年轻市场。古越龙山和会稽山都致力于通过开线下体验馆吸引年轻消费群体。
比如，古越龙山开设“古越龙山·慢酒馆”，提供黄酒乳酸菌、大象气泡酒酿、酒酿伯爵茶等多款含有黄酒的产品；会稽山推出1743黄酒吧，提供黄酒奶茶、黄酒棒冰、黄酒巧克力等黄酒类产品。
金枫酒业则发力新品，推出黄酒咖啡、黄酒冰激凌、黄酒提拉米苏、黄酒鸡尾酒等各类黄酒类产品。
虽然都没闲着，但此前黄酒企业的年轻化布局大多没砸出太多水花。去年8月上市后，会稽山“一日一熏”主要通过短视频投放、16小时直播等方式带货，5个月时间，抖音销售额仅400多万元。
今年，会稽山不仅频频冠名年轻潮流文化，618会稽山“一日一熏”还与抖音顶流达人白冰合作，邀请酒垂大网红拉飞哥担任产品推荐官，72小时卖出超1000万元，给黄酒市场带来更多可能性。
消息一出，会稽山股价曾连续2个交易日涨停。虽说涨停后又遭遇三连跌，但年轻化显然打开了品牌知名度。会稽山相关工作人员在接受媒体采访时也透露，气泡黄酒作为年轻化的对标产品，公司日后将倾注资源，加大品牌培育。
不排除古越龙山、金枫酒业会跟进，持续开发年轻化新品，加大对年轻市场的营销投入。
机遇与隐忧
年轻化能为黄酒三巨头带来想象空间吗？目前来看，有但不多，黄酒三巨头的财报已然告诉我们答案。
此前，古越龙山一直是行业大哥，会稽山稳居行业第二，如今会稽山已有迎头赶上之势。2023年年报显示，三家黄酒企业中，古越龙山扣非净利润同比增长5.15%，会稽山同比增长21.22%，二者扣非净利润相差3600万元。
今年，会稽山的业绩增速优势进一步扩大。上半年，公司无论是营收增速还是归母净利润增速都是行业第一，归母净利润距离古越龙山仅有400万元之差。
硬币的反面是：因为要在喜好个性化、多元化的年轻消费市场占有一席之地，营销费用的大幅度增加不可避免。
去年，会稽山销售费用同比增长46.54%至2.07亿元，创新高；今年上半年，销售费用同比增长近8成，达到了1.40亿元。
古越龙山也是类似的情况，2023年销售费用同比增长37.37%，高达2.47亿元；今年上半年，同比增长16.4%。
但目前年轻化新品对于营收贡献几乎可以忽略不计。今年1月1日至6月19日，会稽山“一日一熏”气泡黄酒单品销售额在其2023年度酒类销售总额的占比，仅为1.2%。
今年上半年，古越龙山年轻化战略品牌“状元红”核心产品“啡黄腾达”咖啡黄酒销售额约为244万元，在其2023年度酒类销售总额的占比仅为0.14%。
受限于外部环境与自身实力，古越龙山、会稽山、金枫酒业曾比较保守，导致市场、酒企与消费者出现恶性循环，黄酒产业深陷泥潭。如今，年轻化市场虽然开了个好头，但到底是原地踏步，还是激进改革，留给黄酒巨头们的仍是一道选择题。
年轻化卷向何方？
至少从对外发声来看，古越龙山、会稽山、金枫酒业三家都不约而同地提到要发力年轻化产品。黄酒企业的年轻化战略将卷向何方？卷对了吗？
产品层面，年轻化、健康化已经成为新趋势。比如，古越龙山的咖啡黄酒、会稽山的气泡黄酒、金枫酒业无糖黄酒——石库门“上海么糖”。
风险也来自年轻化。虽然迎合年轻人的消费需求，但却忽视了用户的真正需求。一方面，人群画像相对单一，潜在客户触达难以破圈；另一方面，如何将不同口味很好融合也是一个难题。
会稽山淘宝官方旗舰店评论区，不乏消费者质疑一日一熏气泡黄酒“没有黄酒味道，亦无啤酒口感”。
营销层面，黄酒企业取悦年轻人的途径与白酒类似，如品牌联名、直播带货、冠名年轻人喜欢的潮流活动等。
短期来看，这些方法有助于快速吸引年轻人的注意力，但长远来看，很难收获持续的销售业绩。打开会稽山抖音直播间发现，直播间人数经常不足100人，并未重现昔日热闹场面。
想要真正抓住年轻人，将其转化为持续的业绩增长，黄酒企业们还需要与消费者深入沟通，知道消费者想要什么，不断升级产品、服务、互动玩法。对于黄酒来说，这是一个漫长的教育过程，考验的是对用户需求的洞察以及落实，比拼的是企业的资金和耐力。
耳熟能详的诗句俗语下一句
1. 关于端午耳熟能详的诗句 关于端午耳熟能详的诗句 1.关于端午的诗句古诗 1、《端午》 唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、《竞渡歌》 唐·张建封 五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 3、《七律·端午》 唐·殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 4、《五丝》 唐·褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。 5、《端午日赐衣》 唐·杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑着来清。 意内称长短，终身荷圣情。 6、《端午》 唐·李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 7、《端午三殿宴群臣探得神字》 唐·李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，凤化可还淳。 8、《竞渡诗》 唐·卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 9、《五月五日》 宋·梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 10、《和端午》 宋·张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 11、《浣溪沙》 宋·苏轼 轻汗微微透碧纨。 明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。 2.关于端午的诗句古诗有哪些 1.唐朝诗人文秀《端午》 节分端午自谁言，的万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2.唐朝诗人卢肇的《竞渡诗》 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 3.唐朝诗人李隆基的《端午》 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 4.唐朝诗人苏轼的《浣溪沙》 轻汗微微透碧纨。 明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。 5.唐朝诗人梅尧臣的《五月五日》 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 6.唐朝诗人张耒的《和端午》 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 7.宋朝诗人陆游的《乙卯重五诗》 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 宋朝诗人许文通《端阳采撷》 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 端午 读音：duān wǔ 释义：农历五月初五日。 我国传统的民间节日。 亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。 背景： 端午节，为每年农历五月初五。 据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。 此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。 端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节起源于中国，有吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。 战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节…3.关于端午节的诗句 端午节诗歌诗句： 端午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞渡歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节令门.端阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 相关谚语 未食五月粽，被褥不甘松。 未食五月粽，破裘唔甘放。 未食五月粽，破裘毋甘放。 未食五月粽，寒衣勿入栊。 未食五月粽，寒衣未入栊。 食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。 未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。 清明插柳，端午插艾。 （北方） 癞蛤蟆躲不过五月五。 （北京） 蛤蟆蝌蚪躲端午。 （北方） 端午不戴艾，死去变妖怪 （西北） 午时水饮一嘴，较好补药吃三年 （山东） 喝了雄黄酒，百病远远丢。 （山西） 有钱难买五月五日旱（山西） 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 （宝山） 端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙） 端午请菩萨，端六发乌贼 （江浙） 良辰当五日，偕老祝千年。 （江苏）4.关于端午节的诗句古诗 端午复临中夏，时清人复长。 ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新。 ——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 ——唐 杜甫《端午日百赐衣》 浣江五月平堤流，度邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬枹击节雷阗阗问，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史答临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 5.关于端午的诗句 端午节诗词】五月五日 （梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 （张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午 （贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午 （唐·李隆基）端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 竞渡诗 （唐·卢肇）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗 【南宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律 端午 老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 浣溪沙【宋】苏轼轻汗微微透碧纨。 明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。 六幺令.天中节虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 满江红.端阳前作千载悠悠，成习俗，天中端午。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。 万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。 奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。 叹家亡国破，汨罗归处。 志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。 菩萨蛮 【宋】陈与义包中香黍分边角。 彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。 年年五月初。 主人恩义重。 对景承欢宠。 何日玩山家。 葵蒿三四花。 渔家傲【宋】欧阳修五月榴花妖艳烘。 绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。 金盘送。 生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。 菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄。 犹松等闲惊破纱窗梦。 端午【唐】文秀节分端午自谁音，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 6.有关端午节的诗句 《端午》 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 《和端午》 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 《午日观竞渡》 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 《端午日赐衣》 唐 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 《竞渡曲》 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。 7.求一首端午节的诗求一首有关端午节的古诗,要七言或五言绝句,如果 端午节诗选 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律。 端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门。 端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律。 端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 8.赞美端午的诗句古诗 赞美端午的古诗有很多，下面我举些例子：屈原塔（宋代）苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。 译文：楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。 他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。 直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。 遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。 屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。 世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。 南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。 这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。 这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。 古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。 人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。 屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。 南歌子·游赏（宋代）苏轼 山与歌眉敛，波同醉眼流。 游人都上十三楼。 不羡竹西歌吹、古扬州。 菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。 谁家水调唱歌头。 声绕碧山飞去、晚云留。 译文：山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。 人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。 菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。 不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。 端午遍游诸寺得禅字（宋代）苏轼 肩舆任所适，遇胜辄留连。 焚香引幽步，酌茗开静筵。 微雨止还作，小窗幽更妍。 盆山不见日，草木自苍然。 忽登最高塔，眼界穷大千。 卞峰照城郭，震泽浮云天。 深沉既可喜，旷荡亦所便。 幽寻未云毕，墟落生晚烟。 归来记所历，耿耿清不眠。 道人亦未寝，孤灯同夜禅。 译文：乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。 在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。 蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。 这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。 登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。 卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。 像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。 游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。 归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。 道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。 浣溪沙·端午（宋代）苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。 译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。 流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。 五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。 与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。 端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。 译文：五月五日是端午节，你赠与我一枝艾草。 死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。 往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。 我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。 渔家傲·五月榴花妖艳烘（宋代）欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。 译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。 人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。 这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。 不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。 端午日赐衣（唐代）杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。 香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。 来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。 宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。 上面我节选了一部分，看你需要哪种情景描写，苏轼描写的关于端午的诗句比较多。 9.关于端午节的七绝诗 1、《已酉端午》元代：贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 译文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。 石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。 今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。 2、《同州端午》唐代：殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 译文：白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。 小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？ 3、《端午日》唐代：殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 译文：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。 鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。 4、《和端午》宋代：张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 5、《午日观竞渡》明代：边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。 从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。 闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
历史上是否真有“满汉全席”一说？
真的有满汉全席，但是满汉全席轻易不作设宴。 它的来源一开始并不能算是宫廷宴席，而是江南的富商招待官员用的，并且不是源于清朝。
江南是鱼米之乡，自古以来都较为富裕，而古时候重农抑商，但是商人逐利，不管在哪个朝代都富得流油，只是地位上却是极低，因此要花心思去讨好部分官员，而讨好嘛，自然也就是砸钱，给稀罕物件，在招待上，各种没吃过的稀罕玩意就成了主流。
到了后来，清朝的时候，因为游牧民族对设宴这事没有系统的规定，在清兵入关之后，有部分官员就以这些汉人的文献为基础，给皇室提交了设宴的计划，皇帝觉得这可的啊，于是大笔一挥，允了，定名“满汉全席”。 它的宴席类型大概分为6种，分别是廷臣宴、万寿宴、蒙古亲藩宴、九白宴、千叟宴、节令宴。
满汉全席虽然都是108道菜，但是在各种宴席类型上来分的话，是不相同的，不同的宴席有不同的佳肴类型，但是不变的是，每一道都是珍品。 而现在的动物保护上了级别，满汉全席中的菜品，注定是不能呈现了。
端阳采撷的意思
问题一：求许文通的端阳采撷的全文意思我会，正在做 问题二：阅读下面诗歌,回答问题。 端阳采撷。 宋,许文通【福建】许文通 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 1、许文通：福建省南平市人，生于1978年，小学教师。 2、该诗创作于2009年5月28日，时值端阳，此诗非宋人所作。 3、诗的大体意思： 剥开晶莹如玉的粽子，阵阵诱人的香味扑鼻而来；江上正举行龙舟比赛，千舸竞渡，热闹非凡。 端阳时节，许多人家在门口插上艾叶，还要喝雄黄酒，据说这样可以消灾驱邪。 你看那个孩子，正神气地骑在父亲的肩头，胸前还佩戴着香囊，他那打扮俊俏的母亲正拿着相机给父子俩拍照呢。 4、评析： 该诗描绘的是现代人过端阳的情景。 由诗中可以，在比较传统的家庭中，还保留着较纯朴的端阳习俗：吃粽子、插艾叶、喝雄黄酒、给幼儿佩戴香囊。 民间或官方在这一天会举行划龙舟竞赛。 同时，诗中也体现出了节日的现代气息：把这精彩的一幕用相机拍下来。 这是传统与现代的融合。 问题三：撷 这两个字念什么caixie采撷 问题四：与端阳采撷中不一样的习俗柯尔克孜族 柯尔克孜族牧民住的圆形毡房称为“勃孜宇”。 夏季多住在平原河流附近，冬季则迁居向阳山谷。 定居的柯尔克孜族多住平顶方形土房，有壁龛和天窗，住宅周围种有蔬菜瓜果。 柯尔克孜族牧民的食品也很丰富。 乳制品有酥油、奶疙瘩等。 枚民们喜欢牛羊奶、马奶、酸奶、奶茶，食牛羊马等各种肉食和米面细粮。 柯尔克孜族传统服饰很讲究。 男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。 女子喜欢穿对襟上衣，缀银扣；也有穿多榴长裙和下端带皱悯的连衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。 姑娘们普遍喜好红色衣裙，戴红色丝绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽。 老幼皆喜欢穿绣有花纹的高筒皮靴。 未婚女子梳许多小辫，婚后改扎双辫。 装饰品多为银器，如手饲、耳环、项链、戒指等。 有的还佩带铸有花纹的圆银片胸饰。 柯尔克孜族人好客，重礼节，凡有客人来访，都要拿出最好的饮食款待，尤以宰羊待客最为尊敬。 在迁居时，邻居们要宰羊互相招待，以示告别或迎送。 问题五：在大学期间要不要学OP放大电路的设计啊这个一定要学的。 学电子不会用运算放大器基本上=白学，毕业找工作笔试题里面10道有8道和放大器有关，这东西很有用。 问题六：把端午采撷这首诗的拼音写出来《duān yáng cǎi xié》 《端阳采撷》 【sòng 】xǔ wén tōng 【宋】许文通 yù zòng xí xiāng qiān gě jìng ， 玉粽袭香千舸竞， ài yè huáng jiǔ kě qū xié。 艾叶黄酒可驱邪。 qí fù zhì zǐ xiāng náng pèi ， 骑父稚子香囊佩， fěn qiào xí fù bǎ jǐng xié。 粉俏媳妇把景撷。 问题七：从端午采撷这首诗中的都有哪些习俗吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。 问题八：端午采撷的古诗背景楼下的邻人，也是爱花的人，搭建了庭院，种树、种花草。 春季时节，她会专心的打理，待花木抽枝长出新叶 问题九：端阳诗中介绍了什么风俗，全部写出来哪首诗啊？ 节日习俗 佩饰 旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。 一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。 插在妇女发髻，也用以馈送。 《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。 又互相献赉，名曰健人。 ”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词・小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。 儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王” 豆娘，旧时端五节妇女的头饰。 多见于江南。 一些地区亦称作健人。 此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。 《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。 凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。 绉纱蜘蛛，绮b凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色 真。 加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。 ” 艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。 我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。 《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。 能噬食鬼魅，……亦辟恶”。 故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。 艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。 端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。 宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。 王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。 ”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。 ” 画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。 典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。 清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。 ”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。 山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。 ” 长命缕，端午节时厌胜佩饰。 亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。 其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。 此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。 此俗始于汉代。 东汉应劭《风俗通・佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。 以后相沿成习，直至近、现代。 清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。 ”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。 史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。 又《宋史・礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。 节日戴以入。 ” 荷包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、......>> 问题十：玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷)，大家猜猜这是谁的诗？端阳采撷 许文通 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
