新时代优秀舞台艺术作品 东垣大医 在京展演

当日,作为中共中央宣传部、文化和旅游部、中国文学艺术界联合会共同主办的“与时代同行,与人民同心”——新时代优秀舞台艺术作品展演的入选剧目,由河北省石家庄市评剧院一团创排的新编历史评剧《东垣大医》在北京长安大戏院上演。该剧以中国医学史上“金元四大家”之一的李杲为原型,讲述其学医行医,著书立说,大医济世的故事。

10月14日,演员在北京长安大戏院演出新编历史评剧《东垣大医》。 新华社记者 马宁 摄

10月14日,演员在北京长安大戏院演出新编历史评剧《东垣大医》。 新华社记者 马宁 摄


中国古代五大医学著作有哪些?

1、《黄帝内经》(相传为黄帝所作)

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,相传为黄帝所作。 是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。 是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。 其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的,反映了我国古代天人合一思想。

黄帝内经成编于战国时期,是中国现存最早的中医理论专著。 总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论,并吸收了秦汉有关天文学、人类学、心理学,运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理以及疾病的诊断、治疗,确立了中医学独特的理论体系, 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

2、《伤寒杂病论》 东汉 张仲景

《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律,它奠定了中医治疗学的基础,是我国最早的一部理法方药具备的经典著作,开创了祖国医学辨证论治的先河;同时在制剂学方面也有独到之处,对后世也有深远的影响。 因此,历代医家无不尊张仲景为“医圣”,故有“医圣者,即医中之尧舜也,荣膺此誉者,唯仲景先师。 ”

3、《神农本草经》 (相传为神农氏所作)

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》,中医四大经典著作之一,作为现存最早的中药学著作,约起源于神农氏,代代口耳相传,于东汉时期集结整理成书,成书非一时,亦非一人,秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著,是对中国中医药的第一次系统总结。

其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用,是中医药药物学理论发展的源头。

4、《本草纲目》 明 李时珍

《本草纲目》,本草著作,52卷。 明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年),稿凡三易。

此书采用“目随纲举”编写体例,故以“纲目”名书。 以《证类本草》为蓝本加以变革。 序例(卷1、2)相当于总论,述本草要籍与药性理论。

卷1“历代诸家本草”,介绍明以前主要本草41种。 次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述,其中又以金元诸家之论居多。 卷3~4为“百病主治药”,沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例,以病原为纲罗列主治药名及主要功效,相当于一部临证用药手册。

5、《千金方》 唐 孙思邈

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,孙思邈,共30卷,是综合性临床医著,被誉为中国最早的临床百科全书。 唐朝孙思邈所著,约成书于永徽三年(652年)。 该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

《千金要方》总结了唐代以前医学成就,奠定了宋代妇、儿科独立的基础;其治内科病提倡以五脏六腑为纲,寒热虚实为目,并开创了脏腑分类方剂的先河;针灸孔穴主治的论述,为针灸治疗提供了准绳,对针灸取穴的准确性颇有帮助。

参考资料:网络百科-黄帝内经

网络百科-伤寒杂病论

网络百科-神农本草经

网络百科-本草纲目

网络百科-千金方

宋元时期的史学、文学、书画成就有哪些

还有沈括的《梦溪笔谈》、郭守敬的《授时历》等等沈括沈括(1031—1095),字存中,钱塘(今浙江杭州)人。 北宋杰出的科学家。 他出身于封建官僚家庭,青年时代即在沭阳(今属江苏)任主簿,大力修治沭河,灌田70万亩。 宋仁宗时中进士,授职扬州司理参军,因熟悉天文学,还命其兼管司天监事,负责观测天象和修订历法,提出了与现今阳历相似的“十二气历”。 宋神宗时参加过王安石变法运动,时常出京到各地察访新法实施情况,先后到过两浙、河北等地,还奉命出使过辽国。 每到一地,都留心观察自然风物和风土人情,随时做记录。 他由浙江雁荡山的地形,认识了水的侵蚀作用;从太行山岩石中海洋生物的遗迹,推知山东的陆地原为海洋。 他博学多才,对科学、技术、文学、艺术和历史、考古等都有较深的研究。 晚年,定居于润州(今江苏镇江),修筑梦溪园,举平生见闻,撰《梦溪笔谈》一书。 《梦溪笔谈》《梦溪笔谈》是沈括集科学研究、社会考察、文史掌故以至街谈巷议、奇闻异说等,兼收并蓄写作而成的。 该书完成于11世纪末。 包括《梦溪笔谈》26卷,《补笔谈》3卷,《续笔谈》1卷,共30卷。 全书分为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺术、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议共17目,609条,是一部综合性的著作。 其中最有价值的是自然科学和科学技术部分,有二百多条,包括天文、历法、地理、制图、地质、气象、数学、物理、化学、水利、建筑、冶金、医药、农业、动物、植物以及武器制造等,足以反映北宋的科学水平。 郭守敬郭守敬(1231—1316),字若思,顺德邢台(今属河北)人。 元朝天文学家和水利专家。 他的祖父郭荣“通五经,精于算数水利”。 郭荣曾让郭守敬拜当时天文、地理专家刘秉忠为老师。 郭守敬32岁那年,刘秉忠的老同学张文谦将郭守敬推荐给元世祖。 元世祖召见郭守敬,郭守敬面陈发展华北水利的六项建议,每奏一项,元世祖都叹曰:“任事者如此,人不为素餐矣。 ”当即授提举诸路河渠。 不久,郭守敬随张文谦视察宁夏一带,修复了不少古渠,提升为都水少监。 元朝初期,承用金朝的大明历。 大明历的误差已很显著。 至元十三年(1276年),元世祖下令由太子赞善王恂、都水监郭守敬领导,设立太史局,召集南北历官,修订新历。 并且命御史中丞张文谦、枢密副使张易主管此事。 王恂主要负责历法本身。 郭守敬主要负责仪器和观测。 郭守敬创制了近二十件天文仪器,主持了大规模的测量,他自己也作了许多观测。 经过四年努力,新历告成,被命名为《授时历》,于至元十八年(1281年)颁行。 就在这一年,王恂病故,当时尚有许多材料尚未整理定稿。 郭守敬花了两年时间,最终写成定稿。 晚年,郭守敬又转归水利工作。 至元二十七年(1291年)春,他领导整修大都至通州的运粮河,经一年多的时间,运河修通,定名通惠河。 为了解决通惠河水源不足的问题,郭守敬主持修筑了白浮渠,“引北山(今北京昌平神山)白浮泉水,西折而南,经瓮山泊(今北京昆明湖),自西水门入城,环汇于积水潭”。 充足的水源,保证了漕粮船只可以直接驶入大都积水潭,积水潭上出现了“舳舻蔽水”的盛极景象。 中医成绩显著.宋元时期,隋唐两代兴起的国家对医药进行管理与教育模式,得到了进一步的加强与发展。 宋代的医学管理机构与教育机构是分开设立的,新设翰林医官院是管理机构,太医局则是医学教育机构,这与唐代有所不同。 元代以太医院为管理机构、医学提举司为教育机构,名称虽不同,路子是一样的。 作为国家的医学教育机构,对医学的分类是整个医学技术水平的重要标志之一,成为对医学发展起促进作用的重要因素之一。 唐代的医学教育分为四科:医科、针灸科、按摩科、咒禁科,显然较为粗糙。 宋代分为九科:大方脉科、风科、针灸科、小方脉科、眼科、产科、口齿咽喉科、疮肿兼折疡科、金镞书禁科,比唐代一下子多了一倍以上。 元代更是增加到了十三科:大方脉科、风科、针灸科、小方脉科、眼科、产科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、杂医科、祝由科、禁科,是唐代的三倍多。 从唐代到元代,医学分科的发展速度相当之快。 这种快速的发展,正说明原来的不成熟。 而从元代再往后,分科的速度又趋缓,则表明了宋、元时代是从不成熟到成熟的重要时期。 医学分科的成熟与精细,对于医学人员的专门化、技术的精益化,有着重要的促进作用。 国家对医药技术发展更直接的促进措施,是国家组织编纂医药著作,主要是本草类与医方类的医书。 在本草方面,宋政府先后编撰了《开宝本草》、《嘉佑本草》、《图经本草》。 此外,根据当时唐慎微私人撰修的《证类本草》三次加以重修而出版枣《大观经史证类备用本草》、《重修政和经史证类备用本草》、《绍兴校定经史证类备急本书》,成为明代李时珍《本草纲目》以前最优秀的本草类著作。 在医方方面,先后组织编纂了《神医普救方》1000卷、《太平圣惠方》100卷、《圣济总录》200卷,成为收方最多的著作。 编纂这样的大型医药书籍,一般的私人自然是无力组织进行的,而它们的作用是极其重要的。 由国家组织编纂医书,其功至伟。 北宋景佑二年(公元1035年),宋仁宗下诏编修院设置校正医书局,组织校正出版重要的医书。 这是个重要的举措,对于重要医书的出版起了保证作用。 除此之外,还有一系列促进医学发展的举措。 如北宋天圣五年(公元1027年),翰林医官院铸造了俞穴铜人两个,作为针灸教学与考试医生之用。 这两个铜人的声名甚至传到了金国,以至在高宗建炎二年金宋议和时,金方居然将索要铜人作为议和的条件之一。 又如,北宋熙宁九年(公元1076年)在开封设立了太医局卖药所(又称熟药所)。 接着,又陆续在各地开设和剂惠民局(简称惠民局或和剂局)。 这种药局既卖药也看病,完全是现代国立医院门诊的雏形。 这是一个了不起的创举,因此,元、明两代也依然采用。 在国家对医药事业的大力推动下,整个国家的大形势对医药的发展极为有利,从而为这时期的医药科学发展创造了良好的有利条件。 二、迟迟成形的法医学与艰难起步的解剖学法医检验,是对凡有人生伤亡案件进行审理的首要而重要的步骤。 在《礼记·月令》、云梦睡虎地秦简律书中,都有临案勘察伤亡情况的记录,这是我国最早的法医萌芽状况。 法医学的起源虽早,但成形较迟。 据说在北齐有徐之才的《明冤录》,是我国最早的法医学专著。 但这部书不久就失传了,具体内容无从知晓,反映出法医这一学科依然没有得到应有的重视,没有成形。 但经历了千余年沧桑磨炼考验,法医学成形的时刻有幸降临在五代至北宋时期。 五代时期,和凝、和□父子联手撰著了《疑狱集》(公元951年)。 到两宋时期,这类著作犹如雨后春笋一般一下子涌现出了许多部,如无名氏的《内恕录》、郑克的《折狱龟鉴》(公元1200年)、桂万荣《棠阴比事》(公元1213年)、赵逸斋的《平冤录》、郑兴裔的《检验格目》等等。 在淳佑七年(公元1247年)诞生了一部汇集众说,体系完整的法医学名著枣《洗冤录》。 《洗冤录》,又名《洗冤集录》、《宋提刑洗冤集录》,五卷,宋慈撰著。 宋慈(1186??249),字惠父,福建建宁建阳童游里人,嘉定十年(公元1217年)进士。 宋慈长期职事政务,尤其是历任广东、江西、湖南等处提刑,对于法医学有着丰富的实践经验。 《洗冤录》卷一载《条令》等4篇,总论法医的法令原则与基本方法;卷二载《初检》等12篇,讲述各种尸体的情况与尸检方法;卷三载《验骨》等5篇,卷四载《验他物及手足伤死》等10篇,卷五载《验罪囚死》等22篇,都是讲述各种伤亡的状况与原因,以及尸体发掘、救死方法等。 宋慈对法医的重要性、法医的职责,有许多重要的论述,对法医的责任心尤其重视,强调必须不惧脏累,审之又审,不敢萌一毫慢易心。 宋慈指出,法医的工作程序应该是:到达现场后,先要进行对有关人员的询问,再记下尸体的位置,验看周围场所,最后进行尸检。 宋慈对于各种伤亡的鉴别极为精细、准确,对自杀、他杀、病故的区别十分精细和准确。 如,对于吊尸,宋慈指出:要仔细观察吊起的现场与被吊者颈部的情况,还有绳索的情况。 要注意吊的高度、绳子的结法、上面有没有尘土、绳子是否移动过。 如果是死后遭绳扎的,死尸上就没有紫赤、血 而只有白痕。 其他如溺死、烧死、自刑与杀伤等等,都有详细的阐述。 在书末,还附有各种救死方。 如人工呼吸、用明矾蛋白解砒霜毒等等,有些至今仍在使用。 《洗冤录》是一部集大成的法医著作,既是《内恕录》等著作的经验总结,也有宋慈自己的经验心得,达到了一个相当系统而高超的水平,标志着我国古代法医学的正式形成。 在《洗冤录》问世后直到西方近现代法医学传入以前,它一直是古代中国法医学的指导性著作。 在现代,《洗冤录》已经被译成荷、法、德、日、朝、英、俄等多国文字,真正成为了世界法医学宝库中的一颗明珠!与法医事业紧密相关的是解剖尸体的工作。 在世界上许多国家与地区,尸体解剖是一件不足为奇的医学工作,对于医学的发展具有重要的作用。 但在古代中国却是一个不见于明文的禁区,是一个不可逾越一步的雷池。 但历史记载在宋代有两次尸体解剖,而且绘成了图谱,难道是这禁区与雷池从此就被打破了?第一次尸体解剖是在庆历年间(公元1041?048年),由画工宋景绘成《欧希范五脏图》。 第二次是崇宁年间(公元1102?106年),也由画工绘成图,经医生杨介整理校对,著成《存真图》一卷。 这两幅图的原件都没有能流传下来,但《存真图》的图谱被元代孙焕的《重刊玄门脉诀内照图》录用而保存了下来,多少还能让后人有些幸运感。 从当时的记载来看,解剖是成功的,记载的内容是基本正确的,所存的图虽然疏略粗糙,但价值依然极高,因为这毕竟是中国现存最早的人体解剖图著。 可从此以后,人体解剖又在中国销声匿迹了。 于是,不由人们要探究宋代解剖的人体究竟是什么人。 幸好在文献中有据可查,才使后人不致永远被蒙在鼓中。 第一次被解剖的,图名中写得很明白,姓名是欧希范。 欧希范是何许人呢?原来他本是广西的一位农民起义领袖,被统治者诱杀后,又被剖腹刳肠(参见郑景壁《剧读录》)。 第二次被解剖的,人名已经无从可知了,但也可能是一位农民起义者(杨介《存真图》自序。 皆录自《中国医籍考》)。 由此可知,宋代的解剖实在是偶尔为之的特殊例子,禁区与雷池并没有被打破,一切依然如旧。 然而,正因为如此,宋代的两次解剖,在中国传统的医学史上具有特殊的重要价值。 三、金、元四大家这一时期,临床医学蓬蓬勃勃地发展起来,名医与流派层出不穷。 达到这一时期最高水平的、最负盛名的,则是著名的金、元四大家。 金、元四大家,即刘完素、张从正、李杲、朱震亨。 他们的共同特点是:既恪守《内经》、《伤寒》的传统体系,又各有所创新,形成各自的风格。 1.刘完素刘完素(公元1110?200?年)字守真,河北河间人,人称刘河间。 刘完素一生嗜好医学,不愿为官,坚持在民间行医。 由于他医德高尚,医技精良,深得民众欢迎。 他一生医著甚多,有《素问要旨》、《宣明论方》、《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《素问药证》、《伤寒直格》、《医方精要》、《三消论》等。 其中《素问病机气宜保命集》与《三消论》两书,后人疑为托名之作。 《素问要旨》,主要论述五运六气。 《素问玄机原病式》是将《素问·至真要大论》的病机十九条加以引申、发挥,从而确立他的火热立论的主张。 《宣明论方》也是在于阐发他的运气之理。 《伤寒直格》是将致病机理中的寒、热二症加以区分,并继续主张他的热病之长。 总的来看,刘完素在运气学说上颇有发展,强调运气的常与变应该辩证相待。 在致病机理上,对火、热的因素更有心得,治疗也以寒凉药物的运用为长,故有寒凉派之称。 2.张从正张从正(1156?228)字子和,自称戴人,睢州考城(今河南兰考)人。 兴定中(公元1217?222年)曾任太医,但不久即辞去,亦在民间从医。 张从正的著作较少,今存仅《儒门事亲》一书。 《儒门事亲》15卷,由零散的10种著作合成,为后人所编。 前3卷是原本《儒门事亲》,张从正原著。 其余部分是他对学生麻知几、常仲明等讲求医里的实录,由麻氏等成书。 除前3卷《儒门事亲》外,其余卷4?为《直言治病百法》,卷6~8为《十形三疗》,卷9为《杂记九门》,卷10为《撮要图》,卷11为《治病杂论》,卷12为《三法六门》,卷13为《治法心要》,卷15为《世传神效名方》,另有《三复指迷》1卷,文已佚失。 又,《撮要图》后附有《扁鹊华佗察声色定生死诀》与《病机》,在《治病杂论》后附有《河间先生三消论》,最后附有《太医先生辞世诗》5首。 张从正的医学思想沿着刘完素的思路而又有所发展,他赞从刘完素一直信仰的六气致病说,把各种疾病的主要致病因素归于六淫的邪气入侵,在治病原则上很自然地以攻邪为主,补养为次,在具体治疗手段上也就以汗、吐、下这三法为主,甚至认为攻就是补,于是得了攻下派的称呼。 张从正的医学风格十分鲜明,三法的运用有独到之处,但他的速攻之策颇招致异议,因此对他的评价往往赞扬与批评兼而有之。 3.李杲李杲(1180?251)字明之,晚年自号东垣老人,河北真定(今河北正定)人。 李杲出身于赀富乡里的财主之家,因母病死于庸医而立志学医,拜张元素为师,学成后名在其师之上。 李杲的医学著作有《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《脾胃论》、《医学发明》、《用药法象》等。 李杲的行医特点非常鲜明,他的医学思想集中在脾胃诊治上,他以传统的五行理论脾胃为土枣土为万物之母,脾胃为生化之源为基础,建立起他的理论:(一)元气为人生之本,脾胃为元气之源;(二)脾胃之气必须升降有序,序乱则致病;(三)火为元气之贼,治则以甘温除热为主。 李杲这一思想,是与外感论相反的学说,因此他力主内补除病。 他的这种偏重于内的倾向,也在获得好评的同时招致了某些批评。 4.朱震亨朱震亨(公元1281?358年)字彦修,义乌(浙江义乌)人,人称丹溪翁。 朱震亨学初宗文,后因母病、师病而改学医,44岁始师从刘完素再传弟子罗知悌。 学成后,又深研《内经》、张仲景、张从正、李杲等学说,参以《易经》太极之理,作相火与阳有余、阴不足之论,名声始传于四方。 朱震亨的著作有《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》、《外科精要新论》等,以《格致余论》与《局方发挥》最为著名。 朱震亨最著名的思想就是相火与阳有余,阴不足理论。 相火论的要点为:(一)人有居火(心火)与相火(在肝肾、膀胱、三焦、心包、胆)。 (二)相火主动,所以能生生不息。 (三)相火为元气之贼。 阳有余,阴不足论的要点为:(一)天地、人身都是阳有余,阴不足。 (二)相火易动,故阴易泄,故阳更有余而阴更不足。 朱氏的这一思想,是刘完素火热说的新发展,因此他的医术强调滋阴降火,并创制了越鞠丸、大补阴丸、琼玉膏等养阴膏丸,从而得到了滋阴派(或称养阴派)之名

大国医之李东垣节目简介

李东垣,历史上著名的金元四大家之一,以其独特的脾胃补养学说和千古名方补中益气汤而闻名。 他原名李杲,字明之,晚年自号东垣老人。 他的医术在当时挽救了许多生命,并且流传至今。 李东垣出身于显赫家庭,但他的洁身自好和品行高尚在乡里广受赞誉。 面对富家子弟的考验,无论同学的恶作剧还是官绅的考察,他的表现都令人惊讶。 关于他为何选择从医,民间流传着一个神话般的传说。 这个传说讲述了他放弃富贵生活,决心学医的故事,但其起源和编造背后的原因却引人深思。 李东垣的家族是如何积累财富成为首富的,也是一个值得探究的问题。 尽管生于豪门,李东垣却以严谨和专注的态度对待生活,即使面对同学们用歌妓试探的挑战,他的反应也体现了他的价值观。 在听说了张元素的故事后,李东垣决定拜他为师,带着金子远赴易水求学。 张元素作为当时的名医,他的医术和理念深深影响了李东垣。 经过多年的刻苦学习,李东垣掌握了张元素的学术精髓,学成归来,按理说他应该成为一名医生,然而接下来的故事却并未按常规发展。

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