建筑是一座城市的名片，也是一座文明发展变化的标记物。建筑家马岩松在《二十城记》中写到，老北京的城市布局，是一种“山水城市”的结构，体现了中国人在古典城市中对理想山水生活的追求。
而现代化以后，城市变得巨大而扁平，我们需要重新学习与一座城市的相处。马岩松说，“如果我们把城市作为承载梦想和理想生活的模型，那就需要更具理想主义色彩，才有可能让未来城市达到一定的精神高度。”
本文摘选自《二十城记》，经出版社授权推送。小标题为编者所拟，篇幅所限内容有所删减。
老北京的 院子是内向型的空间
1975 年，我出生在北京。
1979 年，三岁半的
出生时的医院位于西安门大街1号，算是老北京的中心。那会儿我奶奶家和父母家都在胡同里，一个东城，一个西城。父母住的是单位宿舍，是个大杂院，所以很多时候，我是跟着住在王府井四合院里的奶奶生活。印象最深的是，奶奶家院里有一棵巨大的银杏树，这棵树给了我时间的概念—它随着季节、天气的变化而变化：春夏时节鸟儿在树上啾啾叫，雨后树上有很多蜗牛；秋天整棵树变成金黄色；冬天银杏落地，捡起来放在屋里蜂窝煤炉子上，烤成白果干，非常好吃。
小时候，每次跟奶奶吵完架，我就会离家出走。出走的路线一般是从王府井大街先跑到长安街，随便上一辆公共汽车，顺着长安街往西坐几站，到西单下车，再走回我爸妈家。当时长安街只有这么一条公交线路，所以城市对我来说就是一条线，线的两个端点是藏在隐秘的胡同里、被叫作“家”的小空间。因为坐在车上，我对距离没有概念，体会不到城市的具体尺度，两点之间的空间对我来说非常抽象。直到一次特别的、从父母家的出走，我才强烈感受到这座城市真实的尺度。
老北京的院落和胡同，把城市分成了很多区域。 每一个院子实际上是一个内向型的空 间，住在里面的小孩在心理上与院落是绑定的状态 。平常我和邻居小朋友一般就在院儿里玩耍，不甘被困在院子里的时候，也常会爬上屋顶、大树，想从那上面看到更广阔的世界，好像那样能体验到逃脱限制、跨越边界的刺激。
老北京有句俗语，“三天不打，上房揭瓦”，就是专门形容我们这种淘气的孩子的。尽管如此，屋顶也不是像姜文的电影《邪不压正》里拍的画面，孩子们可以在上面肆无忌惮地一直跨越，屋顶上的活动区域相对固定，跨出区域对孩子们来说也是一种冒险。
那时候我年龄不大，但已经被爸妈单位宿舍院里的孩子们看作见过世面的人，自己也觉得我是能把他们带出这个院子的不二人选。有一天，我带着一个比我还小的孩子，用上世纪七八十年代老北京流行的那种传统小竹车推着他，穿过我们家胡同，七拐八拐，最后绕到长安街上。
这条线路我非常熟悉，是平时傍晚父母带着我遛弯儿走的路—我们会先走到北京电报大楼跟前的小广场，紧挨着长安街。这里空间开阔，除此之外还有一样很特殊的东西，就是钟声。每到整点，电报大楼楼顶的大钟会播放一段非常有标志性的乐曲。我发现在很多传统城市，通过钟声、乐曲，或者巨大钟表运行的声音，都能给人一种超脱建筑形象与空间、超越具体物质的精神体验，而这种感官记忆往往历久弥新。
到达长安街后，我推着他由西往东，与之前从我奶奶家出走时坐的公交车路线逆向而行，一直走过了中南海南门，继续往天安门方向前进⋯⋯这次行走，远超出了我和爸妈遛弯儿的区域。虽然路线很简单，但所体验到的空间感，与我之前坐在公共汽车上的视觉感觉完全不同——原来长安街那么宽，好像黄河、长江一样，感觉永远也跨越不过。
对比胡同的小尺度，尤其是与渺小的人的身躯相比，这巨大的空间给我带来强大的震撼，以至于我局促地只敢沿着中南海墙边走。路上很多成年人用奇怪的目光看着我俩，于是，还没走到天安门广场，我们就掉头往回了。
回到我家院子的时候，估计已经过去了好几个小时。一堆大人站在胡同口，院子周边都沸腾了，所有人都在焦急地寻找着两个消失的孩子。我的印象是：突然一批大人冲过来，分别把我和那个孩子抱起来，然后迅速又分开了。回到家，我心里窃窃发笑，觉得这些大人未免太小看我们了。我猜我的小伙伴肯定也是第一次有这样的经历，他应该会感到很满足、很威风吧。因为这一次经历，这个城市不论是我熟悉的居住环境，还是不熟悉的新街道，以及长安街那种超尺度的地方，都让我感到非常有意思，特别想再去探索。
我后来对连接东西城的这条线路变得异常敏感，还有那条位于北京中轴线上，分割东西两个行政区、位于鼓楼前的地安门外大街。站在这条马路上，你可以一只脚踏在东城，另一只脚踩在西城。成为建筑师后，我才明白长安街的那种巨大尺度，其实包含了不同层次的含义。
一是仪式感。常言道，“条条大路通罗马”，古代帝国往往都有一条充满仪式感的大街。很多苏联的专家参与了新中国成立后北京城的早期规划，所以很多重要建筑的设计，包括天安门广场，都有苏联建筑的影子。它们投射出的仪式感代表着国家首都的城市形象，建筑中还可见古希腊和古罗马大柱廊石头建筑的痕迹。
另一层含义与汽车有关。汽车曾被认为是现代社会先进生产力的代表。如果一座城市拥有适合汽车行驶的道路系统，大概就被认为是现代化城市该有的样子。虽然当时长安街上的汽车还不多，但是这种通汽车的大马路与过去那种以人的尺度为主的窄小街道不同，甚至可以说长安街就是中国城市街道为了汽车而设计的开端。有意思的是，今天我们已经开始质疑这种城市规划了，觉得不应只考虑汽车，而更应回归到人的需求。
在老北京的“山水”间 徜徉
北京城之于儿时的我，是一个大的游乐园。我的小学是在美术馆后街小学上的，每天放学后就会跑到美术馆旁的小花园玩。后来（1979 年），这里发生了中国美术史上很重要的事件，“星星美展”。还记得我们常从美术馆后院翻越围墙进馆，看了不少的展览。虽不是正大光明地走正门，但确实受到了美术馆艺术气息的熏陶。有一次，我看到很多油画作品放在美术馆后门，估计正准备入展厅。我好奇地凑近端详，发现颜料竟还未干，就很淘气地用手去摸。估计这动作让那些写实作品都变成了抽象画。
1980 年，星星艺术家在中国美术馆前留影，前排左起 曲磊磊、李爽、钟阿城、马德升 后排左起王克平、严力、黄锐、陈延生
小学时参加了位于景山的北京少年宫的航模小组。当时少年宫里有各种不同的兴趣小组，但要经过考试才能进入。航模小组可以设计和制作飞机模型、轮船模型。有的老师竟做出了能上浮下沉的自动潜水艇模型，太酷了！北京真是人才济济的地方，有各种奇人。少年宫离我的学校约两公里，放学后我通常坐两站公交电车过去。
有一次，我从学校坐电车到了景山，下起了暴雨。我没带伞，心想这么大的雨今天应该没有活动了，于是又跳上一趟车往回坐。两站后到美术馆，发现这边的天是晴的；我以为雨已经下完了，就又跑到马路对面坐车回景山。没想到就那么两站地的距离，景山居然还在暴雨中。一时间，我觉得这个城市太有意思了：一边晴空万里，一边瓢泼大雨；一边是阳光下的山，一边是暴雨中的山。我猜是山影响了气候。现在回想，那时的北京没有雾霾，夏天经常下雨、出彩虹，非常漂亮。
冬天，我会去爬景山。从景山顶极目远眺，雪不仅覆盖了景山，还盖住了整个北京城，紫禁城、鼓楼、北海，整个城市白茫茫的一片。那时的老北京城内基本没什么高层建筑，跟今天看到的景观不一样，整座城市低矮、平坦，山显得很高。雪后，整个景山的地面变得很滑，下山是屁股坐在地上滑下去的。每次离开景山后，我和小伙伴们会穿过马路到故宫边上的护城河滑冰。这个我印象特别深，我们要跳过护城河的石墩，通过河沿内一个小台子再跳到河面的冰上。有一次，一个小伙伴跳的时候把冰面踩碎了，下半身直接进到水里。说时迟那时快，我一把把他拉了上来。因为下过雪，冰面是白色的，我们就躺在宽阔的护城河冰面上晒太阳，想把湿透的裤子晒干了再回家。
什刹海是我学会游泳的地方。它算是一个公共浴场。每次游完泳，最高兴的就是在什刹海边上吃东西。印象深刻的有两种食物，一是煮老玉米，我的最爱；另一样就是老北京豆汁儿——作为一个北京人，自从那会儿在什刹海喝了第一口，往后我再没喝过。
对于在北京胡同里长大的孩子，童年的一切都充满了乐趣。北京城就像一处超大型园林，虽然很多山水之处曾是皇家之地，但这些地方开放后，让生活在这里的人与山水更加融为一体。老北京的胡同和四合院与人的尺度匹配，属于典型的宜居模式，尤其当人在城里游走，移步易景——通过步行便能徜徉于“山”和“水”之间。 老北京的这种城市布局，其实就是一种“山水城市”的结构，是中国人在古典城市中追求理想山水生活的极致体现。
北京城鸟瞰图
“山水城市”来源于中国的山水文化，人在城市里的生活与自然之间有一种和谐合一的特殊关系。中国古典园林中，亭台楼阁、草木花石成为艺术和精神的高度象征。人不只习惯山水花草这些自然里的物质存在，还能通过其营造的“天地人合一”的意境直抒胸臆，表达自己对理想世界、人生及生活的思考及精神向往。
中国城市里被称为“山水”的自然，部分并不是原生的自然，而为人造。比如景山，它位于北京中轴线上，是紫禁城之阴的一座人造小山。登顶景山可以俯瞰紫禁城和整个北京城，从故宫西侧开始的内三海、外三海——六海的整体轮廓显然是古代智者精心设计的结果，以至于有了“太液秋风”“琼岛春阴”这些别致独特的景色。而被称为“燕京小八景”之一的“银锭观山”，巧妙地通过银锭桥这么一座具备城市功能的桥，将西山倒映于河面，创造了一种诗情画意的氛围。类似这种蕴含智慧及匠心的意境之美，我认为就是城市精神的高度浓缩，也是整个社会文化修养的体现。如果相信空间可以影响人，那么在这样的环境中成长和生活，肯定也会潜移默化地受到滋养。
我之所以将老北京称作儿时的游乐园，大概也是因为在我还是孩子的时候，这座城市的丰富多样深深打动并启发了我。 那时，我跟城市互动的方式有很多，不像现在很多城市功能主义至上，虽然先进、尺度巨大，但太多方面以功能布局，令人与城市的互动变得简单甚至单调 。
现代城市，是无趣的，是趋功利性的
为什么现代城市偏单一功能？它的趋功利性是如何产生的？实际上，背后的逻辑非常简单。 对比现代城市与古典城市，其中一个根本性不同就是现代城市为资本和权力所支配，而古典城市尊敬、赞颂精神信仰并以其作为建设根基 。现代社会随着经济模式的统一和增强，城市所呈现的样式也会趋于单一，往往非常直白、功利，容易被看透。这样的城市仅仅是一个经济模型，不能够表达和传递不同层面尤其是精神层面的东西，而那些精彩的城市以及城市建筑之所以能够成为宝贵的文化遗产，皆是因为它们体现了某个时期的人类文明之丰富。
作为现代建筑师，身处今天这个更大、更同质、更扁平的世界，我认为应该在城市建设中去关注人，赞美人性，表现人的独特性 。为了让这种人文性发光，城市规划必须从城市的多样性切入，重新梳理个人与权力之间的关系。然而很多时候，尺度越大的城市，其规划却往往是自上而下的模式，这种模式常常缺少了人与城市多元互动的可能。
老北京的城市规划，实际有两个方向的碰撞：一是“自上而下”的强性规划意志。 封建社会时期，北京以中轴线展开的城市格局最大化体现了对父天母地、大一统社会尊敬、颂赞和绝对服从的意识形态；以紫禁城为主的中轴线建筑群凸显的是皇权的仪式感，这样的布局赋予建筑对信仰、对精神、对美的追求，其核心是使集权统治得到强化。
与此同时，还存在着另一个方向，便是“自下而上”的自然生长模式 。北京胡同四合院里的生活，包含着不规则和无规律可循的多样性，其传统的居住形式与现代城市整齐划一的统一规划有很大不同。今天中国人居住的住宅区大部分是托拉斯模式的结果——巨大的资本将住宅变成了不停被复制的产品，却忽视了不同区域、不同文化、不同个性的人的内在丰富层次。面对全国大量的住宅区样式趋同，人们只能接受而没有可能主动参与创建自己理想的居住环境。
对一个城市来说，如何平衡这两个方向对人的生活产生的影响？其实，“自下而上”和“自上而下”同等重要。今天，在发达国家，由民众参与的民主化城市建构经常被提到，其正是自下而上的现代化体现；在快速发展的中国，民众参与城市建设的意愿和表达途径还远远不够。
在某种程度上，人类文明每个阶段的发展都需要有一群人，能够勇于脱离日常现实束缚大胆前瞻，并带领时代前行。这群人或许是思想家、哲学家，也或许是艺术家、建筑师，他们不只是简单地提供服务，他们更应是思想的提出者，能够描绘人类未来走向多种可能性的先行者。
城市规划亦然，一个城市的形成需要时间，且城市服务的对象不仅限于眼前的一两代人，还包括数十年后甚至千百年后的人们。一个城市当下的面貌，正是不同时期人类想象力和理想叠加的体现。老北京的城市形态对于今天的城市规划具有巨大的启发意义，不仅在美学层面，还在于规划的方法。 如果我们把城市作为承载梦想和理想生活的模型，那就需要更具理想主义色彩，才有可能让未来城市达到一定的精神高度。 唯有这样，现代城市才能媲美古典城市，有机会成为具有普遍意义的文化遗产。
我是很偶然地开始学习建筑的。
从小我就喜欢画画，画了不少漫画，后来想学电影，无意中却被电影学院的老师推荐学建筑。当时的北京城没什么新建筑，我上初中的时候刚从四合院搬家到一个所谓的“现代建筑”里，就是那种很常见的、六层楼高、没有电梯的砖混结构的房子。这在当时算是高层建筑。像贝聿铭、路易斯·康，他们都是因为看到居住的城市中的一些具体建筑而被激发了学建筑的热情，而我当时看到的主要就是北京的古典建筑，说实话，对再去建亭台楼阁，我没有太大兴趣。
真正对建筑感兴趣是上大学后。在学校图书馆，我看了很多国外建筑期刊。杂志里出现的建筑简直就是另一个世界——不同的建筑思潮、不同的建筑风格，带给我十足的视觉解放。印象最深的是，我在大一时看的一本书——《百名建筑师的传奇故事》，它讲述了一个时代的建筑大师不同的美学思想和价值观念，以及他们完全不同的作品风格。由此我意识到，什么是好建筑，没有绝对的标准答案，建筑可以表达自我，也可以表达不同的文化观念。
大学时期的
当我越来越频繁地在这两个世界中切换时，心里竟涌起改变世界的冲动。我不停地反问自己：如果城市和建筑代表多元的精神和思潮，为什么身边的城市会如此单调无趣？说来也巧，就在我一直困惑于这个问题的时候，遇到了一个机会。也是这个机会，让中国建筑第一次迎来剧变。
1998年4月，中国政府举办“国家大剧院建筑设计方案国际邀请赛”。这是改革开放后国内首次举办国家文化地标国际设计赛。很多外国建筑师都摩拳擦掌欲比高。当时我在北京建筑设计研究院实习，有幸跟随总建筑师魏大中先生参与了竞赛。魏先生是德高望重的建筑专家，特别是在剧场设计上造诣极高。剧场本就属于特殊建筑，再加上国家大剧院位于天安门广场，位置的特殊又让这个项目超出了“剧场建筑该怎样设计”的范畴。
早在1958 年， 新中国规划建造一批重要建筑（人民大会堂、历史博物馆、革命博物馆等），周恩来总理曾指示大剧院选址“以在人民大会堂以西为好”。因为这个位置的敏感性，所有人都意识到建筑的姿态和形象，以及它与周边环境的关系将异常关键。我记得，包括北京建筑设计研究院的很多参赛方案，为了与人民大会堂在视觉上协调，都提议大柱廊的建筑形式。以至于后来当大家看到保罗·安德鲁的中标方案是一个简洁的、卧在水中的穹顶建筑后，争议从四面八方纷至沓来。
2000 年中，多位中国的院士、知名建筑师、规划师及工程师联名上书，请求中央撤销安德鲁所设计的国家大剧院方案。反对理由主要在于，一是与周边环境不协调，二是存在很大的安全隐患，三是没考虑到北京的气候特点，四是建筑将造成财力和资源的巨大浪费。
在我看来，这个项目的重点是建筑跟周边历史环境的关系，这个简洁的穹顶建筑到底跟天安门广场会产生怎样的关系？剧院建成后我去看演出，身处这个大穹顶里的体验非常好。当时三个剧场都有演出，上千人进入建筑，好似全北京喜欢音乐、戏剧艺术的人都聚在了一起。穹顶之下，人与人之间产生了独特的心灵凝聚——身处同一空间的精神共振。
穹顶建筑的另外一个亮点是外围水面，也非常巧妙。东西长安街上的大部分建筑物都是通过建筑立面体现形象，无论是理性含义还是建筑风格，这与任何一地的任何一条商业街没有本质区别——都只是通过建筑立面做文章，而非创造体验。但国家大剧院通过制造水面和树林，将建筑物后退，让走长安街经过大剧院的人看见树木、水池，以为此处是一个公园。这就避免了建筑跟天安门形成直接的关系，反而创造了一个独特的艺术、自然和人的交互场所。更重要的是，国家大剧院的意义在于，当中国从封闭走向开放，它代表了中国城市空间新的可能性。它改变、革新、创造的姿态，也从另一个侧面开启了整个国家文化开放的时代。
我无法想象如果当时各种折中主义、大屋顶、大柱廊的做法再次上演，那今天的中国、今天的城市会不会更加中庸、保守，在缺少创新思维的气氛下，我们今天的生活将会是怎样一番景象。国家重要的大型建筑总是与政治和文化生态相关，就如人民大会堂、毛主席纪念堂和历史博物馆等，大柱廊的建筑形式并不见得最好，但它代表了那个时期的思维模式。人民大会堂设计工期紧迫，周恩来总理希望建筑师们“在建筑艺术形式与风格上要‘中外古今，一切精华，含包并蓄，皆为我用’”，于是，人民大会堂的设计借鉴了柱廊等西方古建筑的样式。柱廊这种形式最早出现在古希腊的神庙建筑上，是西方石头建筑的一种工艺和结构样式，后来成为西方建筑的主要特征。古典柱廊式建筑在古希腊、苏联、美国等地都有，所以它其实算不上是苏联建筑形式，并且与中国的建筑形式、传统建筑，甚至毗邻的天安门都毫无关系，只是恰巧代表着那个时期的思想。
由国家大剧院发起的首次国家文化地标国际竞赛，开启了一个新的建筑黄金时期，为后来在北京诞生的一系列成为世界典范的新建筑，提供了良好的土壤。2008 年北京奥运会产生的北京十大新建筑，以及后来中国进行的城市革新，顺理成章地成为全世界关注的焦点。
中国成为建筑师们的试验场了吗？
不过，也有一些不同的声音，“中国成了世界建筑师的试验场”，这颇有讥贬的意思。实际上，哪个文明辉煌的时代，它的城市建筑不是全世界的试验场呢？若能吸引全世界最具创造力的人在这里进行创作和革新，这本身便证明了这个时代的吸引力。
2008 年北京奥运会时期，建筑首次作为文化形式进入了大众的生活。鸟巢、水立方、央视大楼等每个作品都产生了很大争议；大家开始谈论建筑，讨论自己对文化的理解——对建筑、文化、公共性的理解以及对城市的理解。由建筑引发的这些讨论和争议，正是对旧思想直接有力的挑战。
国家体育场“鸟巢”的结构也极具创新性。它通过看似无序的结构杆件形成整体的建筑形象，设计成屋顶可开启的体育场造型。名字起得也好——“鸟巢”——既形象又有寓意。中国人理解事物的这两种传统方式，一直延续到现在。大家总喜欢给建筑起外号，基本上都是从形象和寓意去看待和理解建筑。
“鸟巢”建设之初，也受到了很多建筑专家的批评，说建筑用钢量太大，过于浪费。赫尔佐格作为其设计师其实很冤枉，因为原始设计是按照整体带可开启的屋盖的要求去做的，但由于提倡勤俭办奥运，最后只好取消屋顶降低造价。在这种新要求下，钢结构就显得有些沉重了。大概是因为名字起得好，人们最终接受了它。
每一次新建筑所迎来的反对声音，看似都是关于造价和建筑专业的问题，但这一切的根本其实与建筑业界紧紧关联，因为新建筑思想经常挑战传统学界的保守和封闭。反对的声音很少聚焦在人文层面，比如建筑对城市成长和文化的长期影响。这是建筑的核心，却很少有围绕这个核心所展开的讨论。
另一个值得讨论的作品是中央电视台总部大楼。央视大楼后来被大家戏称为“大裤衩”，一个充满力量感的、强大纪念碑式的建筑一下子就被消解了，这很荒诞。从建筑本身来讲，大楼的设计者库哈斯1 很明确地提出了对现代主义城市的批判。我记得他在投标文本中写道：北京的CBD高楼林立，复制着美国现代城市的形象——摩天楼拔地而起，想象力轰然倒塌。在库哈斯眼中，他不但要去批判传统摩天楼的垂直向上的模式，甚至还要建立一个倾斜的纪念碑。
面对新建筑，很多人甚至包括业界，更倾向于从形象和寓意方面去解读、去批判，我却更愿意去评价建筑本身所带有的批判性的力量。请允许我提出几个问题：我们愿意重复北美的模式吗？是否有能够代表我们社会和城市理想的新型城市和城市空间，它们是什么样的？能对过去决绝地拒绝和批判，且具有革命性的设计是什么样的？批评完库哈斯以后，我们仍然建设了一个和美国差不多的、没什么想象力的CBD，不是吗？
我认为库哈斯的作品中所表达的那种扭曲力量，和这个建筑本应赋予央视要表达的意义并不相符。这也让我反思建筑师的工作。传统的技术型建筑师对城市问题缺少批判性思维，也就很难有真正让城市改变和进步的力量；但同时，抱有批判性思维的建筑师也不应仅限于去表达批判，而更应去回答问题，去寻找具有建设性的、积极的应对方案。
央视大楼引出了批判，提出了问题：为什么中国城市想要去复制美国的现代城市？现代建筑应该是权力和资本的纪念碑吗？但它同时也把问题放大了，直到今天，仍然有很多人在讨论、思考它引发的问题：
若想象力日益枯竭，我们该怎么办？
本文摘编自
《二十城记》
：马岩松
出版社:生活·读书·新知三联书店
出品方： 活字文化
出版年: 2024-8
| 轻浊、飞起来的各种东西
配图 | 书中原图
| 魏冰心
知识 | 思想凤 凰 读 书文学 | 趣味
回忆自己童年生活中感触最深的一个地方，仿照《从百草园到三味书屋》的第二自然段写一篇300字文章！！！
不必说盛开的风信子，光滑的鹅卵石，高大的杨树，嫩绿的垂柳，也不必说喜鹊在天空长鸣，美丽的蝴蝶飞舞在花丛中，娇小的壁虎趴在墙壁上，脆绿的蚂蚱忽然从草丛中直窜出来。 单是周围的墨绿的湿草地一带，就有无限趣味。 蟋蟀在这里歌唱，蚂蚁们在这里搬运食物。 翻开草来，有时会遇见蜈蚣，还有西瓜虫，倘若按住他的尾巴，它便会蜷缩成一团。 葡萄藤和牵牛花藤缠络着，牵牛花有娇艳的花，葡萄有深绿的叶。 有人说，牵牛花蜜很甜，所以我经常把牵牛花揪下来，放在嘴边吸吮，也曾因此弄秃了许多藤，但很少有蜜很甜的牵牛花。 如果不怕虫子，还可以摘到如樱花般绽放的紫叶李。 不必说绿油油的菜田，高大的杨树，清澈的池水，美丽的花朵；也不必说鱼儿在池塘中嬉戏，鸟儿在树林中打闹，五彩的蝴蝶悠闲地点在花朵上，贪婪的吮吸着花的芬香。 单是半人高的野草丛内就有数不尽的欢乐。 这里是昆虫的音乐会，嗓音低沉的蟋蟀道出动听的歌曲，大肚子的蝈蝈儿也时不时唱出高亢的曲调，连萤火虫都提着灯笼，扇动翅膀为音乐会做出完美的配音；这里也是花儿的选美场，清秀的野菊随风舞动，自信的喇叭花举着喇叭向天空不停地吹着春之奏章，还有一些不知名的花儿也都在此争香斗艳，空气中弥漫着花的芬芳；这里更是鸟儿的竞技场，羽翼未满的小鸡练着拳击，优雅的喜鹊一蹦一跳地抢食吃，时不时还会听到麻雀啾啾地叫两声，然后成群的窜上蔚蓝的天空…… 到了爷爷家，不必说高峻的青山，满载果实的树木，金色的稻田，黄澄澄的橘子；也不必说青蛙在水渠中游动，无名的鸟儿在树枝上鸣叫，美丽的蜻蜓在空中翩翩飞舞。 单是那清明的小溪，就给我带来了无限乐趣。 簸箕的水草在这里尽情摇摆，婆婆的鱼儿在这里尽情玩耍。 把水里的大石翻开，常有一两只螃蟹在这里慢慢爬行，用手猛地一捞，就可以抓到；有时还能遇到泥鳅，滑溜溜的，捉也捉不到，只能眼馋了；最少见的就是牛蛙，只能碰运气了，听说捉蛙的能手一整晚也只能抓几只而已。 而且这种牛蛙的腿很有力气，可以把小蛇弄死，真想看看啊! 不必说高大的香椿树，高大的石墙，蚊子叮的包似的小土山；也不必说前院的蜻蜓，更不必说躲在花儿里的蝴蝶，呆在树上练嗓子的小鸟，小野猫受到了惊吓飞快的响枪后跑去。 单是后院里那堆杂草丛，就有无限的乐趣。 蜈蚣在这里探险，蚂蚁在辛勤的搬着。 这里是昆虫们的游乐园，它们在这里玩耍，有时会互相打斗起来，有的在走迷宫，真是一个有趣的地方。 不必说一夜的北风使玻璃上结了一层晶莹的冰花。 也不必说一夜大雪使城市变成了银装素裹的世界。 单是漫山遍野的银色就让人心情舒畅，把一切烦恼抛之脑后。 白雪将小树打扮得更加美丽。 人们嬉戏于这银树之间，打雪仗，堆雪人，常使小树林中银屑满天，我们尽情享受着雪后的快乐。 雪化了，又冻成了冰柱，挂在房檐下像一串珍珠，这景象真美！ 不必说碧蓝的海水和天空，金黄色的细沙滩，明亮清爽的阳光，高大的树；也不必说纯洁的海水，轻柔的摸着沙漠发出细嫩的有节奏的声音，贝壳连成了横海滩的一条小路，海鸟忽然低飞忽然向着太阳飞去，不时还在空中轻捷地做几个动作就窜入这半透明的窗里。 单是这片短短的小海崖线，就有无限的风情。 泛蓝的海水在这里伴奏，海鸟在这里吟唱，光着脚漫步在这潜水中，听着海浪轻柔的声音，享受着阳光的热量这种感觉除了在这儿，世界上其他任何一处都找不到的。 海滩上有贝壳，很多很多，这贝壳在沙滩上，就像铺在沙滩上的一条金色的小路，路上有五颜六色，形状怪异的装饰品。 平时有很多人来捡，但是不知为什么，这些装饰品怎么也捡不完，有时会想，这是哪里来的？是天空？是大海？还是…… 不必说阴暗的天空，料峭的春风，深黑的绸带，也不必说悼念的挽联，红肿的眼圈，桌上的焚香和遗像。 单是洁白的绽放的雏菊，就有无限的伤感。 爷爷在这里生活，在这里仙去。 翻开回忆来，我们逗乐儿，调侃，还有哼唱，夏天的晚饭后，坐在院子里，扇着蒲扇，扇子扇出的风送来一声声轻快的悠扬顿挫。 花茶的味道，洪亮的谈笑，和蔼的音容实貌，都被牵连不断地勾起。 此刻，爷爷安详地平躺着，表情平静，脸上似有笑容。 想起医院里他所受的痛苦，现在可以安息了。 他的脸颊黑紫斑驳，但表情舒展多了，眼睛眯成一道缝，嘴微张，我总觉得他还没离去，躺着的是一尊幸福的活佛。 不必说光滑的藻石，繁密的海草，巨大的礁石；也不必说鱼儿在海里游来游去，水母在海中翩翩起舞。 单是海的底滩，就有无限的乐趣。 小鱼在珊瑚间穿梭。 翻开藻石来，时常会看见虾；还有贝，轻轻碰它一下，它便扇动贝壳漂起来游走。 海带是最常见的，它有扁而大，宽而厚的叶子。 石花菜则有粗大的枝条。 海带总是有人打捞，但它们往往不在浅海生存。 若是不怕腥，你还可以捞到牡蛎。 不必说冰凉的冰粥，白花花的大米粥，大碗的紫米粥，热腾腾的火锅粥；也不必说枸杞子在冰粥里漫步，大米在大米粥里游戏，把糖在倒在粥上，洁白的粥里忽然窜上来几个气泡。 宏状元不单单有粥，还有可口的菜，无限美味。 这还是小孩在这“玩耍”，大人在这闲谈的好地方。 再走近厨房的门，掀开布帘，有时会有好菜和直窜的火焰，倘若走进一步，厨师就会让你离开这个危险的地方。 如不怕贵，可以要一盘芝麻饼，味道都比一般的饼好吃的远！ 雪后的冬天，不必说那被冰封了的，平滑结实的像镜子般映出了一个雪世界的湖面；也不必说那晶莹剔透，形态各异的悬在屋檐上美丽的冰锥。 单是覆盖了万物的那薄博一层白雪，就有无限趣味。 可以把绵软的雪拍实了塑出各种各样的形态；还可以把雪捏成一个个小球互相仍来扔去；也可以发挥自己的想象力，用树枝在平整的雪上留下你自己的手笔；或印脚印，按手印，在雪上留下你到此一游的记号…… 不必说那高大的杏树，火红火红的枫叶，花花绿绿的野花和紫红紫红的干果；也不必说那庞大的老鹰在碧空中翱翔，叫出沁人心脾的叫声，肥胖的山雀用它那纤细的嘴一根一根地梳理着自己的绒毛。 单是周围那绿油油的松树，就能看出她顽强的生命力。 鸟儿在这里自由飞翔，昆虫在这里快乐嬉戏，小溪在这里欢快唱歌，榕树在这里茁壮成长。 有人说，这里仿佛有天上宫里的宫女下凡到这里玩耍一样，清晨像人间仙境一般。 不必说小桥流水，古代房屋和光滑的石桥。 也不必说人声鼎沸的街道，光滑的青石板路颇有一番古老的味道。 单单是这四方街，就有无限的情趣，流水在伴奏，水车在歌唱。 在晚上，漫步在这古老的街道上，脚踏青石板上，再望着皎洁的月光射在青石板路上，在倒映在两旁古老的建筑上，在这一刹那，白天的热闹和夏天一丝的燥热瞬间化为乌有。 蟋蟀有节奏的在鸣叫，哗啦的流水声，这种感觉寂静又热闹，这种感受胜过北方夏夜的凉爽感觉。 春天来了，春姑娘脚踏着风飞来了。 春天的景色真是美不胜收呀！不必说含苞欲放的迎春花，刚长出的小草，已经发芽的柳枝；也不必说喜鹊整天“叫喜”，大雁从南方归来，可爱的小麻雀在树上叽叽喳喳叫个不停。 单是大院里的花丛中，就有着数不尽的乐趣。 勤奋的小蝎子在草丛里“练功”，快乐的蟋蟀在草丛中尽情地舞动着，漂亮的金龟子在百花丛中显耀着自己优美的身姿……（狄蔚辰） 不必说碧绿的柳树，光滑的栏杆，高大的拱桥，五光十色的鲜花；也不必说鸣蝉在树枝上长吟，小小的蝴蝶在花丛中采蜜。 单是周围的草丛中就有无限的乐趣，蟋蟀们在这里弹奏曲子，蚂蚁在草丛中走来走去，身上架着食物，忙得不亦乐乎！湖里的小鱼在水中游来游去，好像在与路人打招呼。 不必说宽广的操场，高大的篮球架；也不必说挺拔的大树，好玩的娱乐器材，长长的跑道。 单是一片草坪，就有着无限的乐趣，蚂蚁在林中运物，蟋蟀在不停地跳着。 有时有些蜻蜓在觅食，还有蜘蛛在草中穿梭。 几个小朋友在草中玩耍，嬉戏，玩着不同的游戏。 在松柏旁有时会看见有些小蘑菇，就像一把把小伞撑开着，这些蘑菇真小巧，把它拔起，放在手心中，这真是有趣极了。 不必说举世闻名的世界奇迹秦始皇兵马俑，古色古香青砖碧瓦的西安古城墙，晨钟暮鼓的钟鼓楼，也不必说幽静美丽的兴庆宫，庄严肃穆的历史博物馆和烽火戏诸侯的骊山烽火台，赫赫有名的西安事变的兵谏亭、大雁塔、小雁塔。 单是碑林，就让我感慨万分，一笔写就的“虎”字，气势雄伟；昭陵六骏，唐太宗李世民的六匹宝马浮雕，被八国联军的强盗摔碎后拼出来，无法还原的珍宝，更不必说西岳华山的险峻，华清池的风景这边独好。 不过，最让我怀念的倒不是古城西安两千年历史文化，而是西安的小吃。 1．不必说哈尔滨的冰灯，也不必说云南的石林，单是各地的名小吃，就是外国游人来中国观光的重要原因之一！ 2．不必说这里多么凉爽 也不必说这里多么秀美 单是这湛蓝的天空 就足够让你流连往返了 3．不必说那金碧辉煌的布达拉宫,也不必说那冰雪覆盖的天山,单是那一望无际的碧草蓝天,就够我们陶醉了 4．小x说：不必说处理这个问题有多么困难，也不必说你肯不肯帮助我，但是只要我下定了决心，始终坚持不懈地努力干下去，就有一天能够攻破这道难题。 5．不必说数学12道题要做，也不必说英语20个单词得默，单是语文的一篇作文就有一个多小时的时间，您想，我得什么时候睡觉呀! 6．古屋里尽是历史的痕迹，不必说那唐朝的瓶，也不必说那宋代的画，单是那清朝的瓦即可价值连城。 7．不必说学校里的的楼台，翠绿的竹林，流淌的小河，绿叶片片的树林，也不必说朗读的声音从小林里飘起，蓝球场上你争我夺的场面，教室里飘出的歌声，单是那学生们走出校园，在阳光下面，就有无限的生机和朝气。 回答者： 盖世太保中尉 - 魔法师 四级 3-2 17:23 ☆不必说高雅富贵的年牡丹，美丽清纯的百合，也不必说活泼可爱的蓝精灵，高贵典雅的君子兰，但是一朵淡雅清香的勿忘我就让人陶醉不已 不必说翠绿的青山，苍劲的松柏，浮动的白云，湛蓝的天空，也不必说夜莺在婉转得歌唱，麻雀在喳喳的嬉戏，美丽的蝴蝶在风中舞动。 单是一株不起眼的小草就足以令人心旷神怡，它是那么嫩绿,那么坚强,迎着凛冽的寒风昂然挺立. 向日葵抬头仰望着太阳；鲜艳的花朵，让我摘了耶采了不少，放在家多美雅！~ 不必说碧绿的铭牌，光滑的地板，高大的医生，紫红的护士小姐嘴唇；也不必说长舌张三在门诊1室看病，肥胖的李四在注射室里打针，瘦弱的王五忽然把输液瓶弄到地上去了。 单是治疗的费用，就让李麻子下了一跳。 打完一洞，往下一发球台走，总要不由自主地四顾欣赏塞外的美景。 不必说湛蓝湛蓝的天，棉絮般的白云只能在摄影作品里才得以一见；也不必说夹杂着各色小花的草原在球道的周围，球场的四周，乃至乌拉山脚下蕴藏着多么顽强的绿色之源；单就那略带着血红色的山体，那向远处无限延伸的公路，那放眼四周只见电杆不见人的静寞与荒莽，便会使你不由得产生一阵阵的苍凉之感，这种苍凉被晒热的大地蒸起的暖流托起，从你的身边飘摇而上，一时间，还真有仿佛听见马头琴声时的那种幻觉。 放弃抵抗的我，入戏很快，这才有被成功催眠的感受带回来分享。 无极绝对是超精致的舞台剧，不必说布景的亮丽，情节的曲折，天马的行空，感人的至深，也不必说刺客从树枝上跌落，肥胖的王伏在屋脊上，轻捷的女神仙忽然从田间直窜上云端去了，单是周围几位国际大牌的演技，就有无限的乐趣。 不必说举世闻名的世界奇迹秦始皇兵马俑，古色古香青砖碧瓦的西安古城墙，晨钟暮鼓的钟鼓楼，也不必说幽静美丽的兴庆宫，庄严肃穆的历史博物馆和烽火戏诸侯的骊山烽火台，赫赫有名的西安事变的兵谏亭、大雁塔、小雁塔。 单是碑林，就让我感慨万分，一笔写就的“虎”字，气势雄伟；昭陵六骏，唐太宗李世民的六匹宝马浮雕，被八国联军的强盗摔碎后拼出来，无法还原的珍宝，更不必说西岳华山的险峻，华清池的风景这边独好。 不过，最让我怀念的倒不是古城西安两千年历史文化，而是西安的小吃。 怀恋30年代的上海，也叫旧上海，她是旧中国的花花大世界，冒险家的乐园。 且不说十里洋场，灯红酒绿，永远都一片歌舞升平、醉生梦死的别样繁华，也不必说杜月笙、阮玲玉、胡蝶、张爱玲等这些曾活跃在中国历史舞台的风云人物，单是张爱玲笔下的旧上海，冷艳中带点凄凉，绚丽中透着糜烂，繁华中渗着孤寂，更令人悠悠神往。 如果 天让我重新对我的父母和家庭进行选择，我还是会选择现在的父母和家。 且不必说父母对无元微不到地关心，虚寒问暖地爱护，也不必说父母孜孜不倦地教我们做人，含辛茹苦地哺育我们成长。 单是父母赋予我们生命，把我们带到这世界上，组成这么一个温馨的家庭，就是父母对我们最大的思情，这种思情要永远铭记在我们心中，我们又怎么能“抛弃”现在的父母和家而去选择他人呢？我仍然会选择现在的父母，千次都不会改变，万次都是如此，因为我爱我的父母，我爱我的家。 在澳门，我发现有很多博物馆，自不必说澳门博物馆，澳门海市博物馆，澳门艺术博物馆这些大型的代表城市形象的博物馆，也不必说留声机博物馆、葡萄酒博物馆、典当业展示馆、消防博物馆……单是在慈善堂右巷，就有慈善堂博物馆，欢迎游客免费参观。 历史的气息在澳门随处可以触摸，很多旧的东西都完好地保存了起来。 且不说小的时候经常有邻居家的小女孩吵闹着去我家里找我妈妈诉说衷肠，说我如何抢他们的零食吃等等；也不必说上小学时女同学们纷纷找班主任投诉我在她们的书桌里放过小虫子云云；单是初中的几位女生将我绞尽脑汁为她们专门撰写的情书奉老师旨意在班上有感情地朗读的事情就足以令全班的学生莫名惊诧了。 童年的时候有一阵时间是在乡下过的,那一个如画的小村庄。 不必说我和小伙伴在小河里游泳，钓鱼，捉龙虾，捉小鱼的愉快；也不必说我和小伙伴在草地上打滚，睡觉，捉蛐蛐，捉蟋蟀的快乐。 单是村头的歪脖子枣树就给我带来了无限的乐趣。 不必说春芽破土的鹅黄、夏野翻涌的绿浪、秋林果蔬的红香、冬雪琼枝的畅想，也不必说繁花若锦、俊鸟时鸣、游鱼嬉戏、蛙鼓声声，单是家乡的巨变就给人无限的启迪。 不必说在对方犯规后将球扣入篮筐，再抢过记者的镜头大搞自拍的噱头，也不必说面对姚明时冒充后卫，尝试胯下运球过人的创意，单是那一次次单手罚球却任凭那酷似自己脑袋的圆型物体跌入空气中引发的满场笑声就让人把目光停留在这个大胖子的身上难以移开。 滑稽搞笑的穿戴，风趣幽默的谈吐，即将34岁的奥尼尔多年来永远是NBA最大的焦点人物之一。 今年已经是他连续第13年入选全明星赛。 只要再多一次他就将平杰里?韦斯特和卡尔?马龙创造的14次入选全明星赛记录创造历史。 秋天，香山霜洒山坡；叶红枝头。 山林里是静穆的世界，襟袖间是泥土的气息、流连在这金红的世界里，徜佯在生命的季节中，世间多少冷暖，早已融人那辉煌的境界中、不必说这里的环境多幽雅，也不必提这里的古木多参差，单就如火的枫叶，就将使你醉倒在斑斓的色彩之中。 红叶，你是风雨一年的收获，你是又一载充满幻想的开始。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。 单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。 结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 八月来临，北京天气应该已经显著转凉了？每年九月份是北京进入秋季的开端，而秋季是北京最好的季节了！不必说故宫红砖绿瓦掩映下的蔚蓝天空，也不必说什刹海周遭终日兴旺的露天酒吧；单是郊外那逐渐转变成红色的满山遍野的树叶，就让北京的秋天如此与众不同！ 成绩不容轻视，但存在的问题依然触目惊心。 不必说屡禁不止的腐败问题；也不必说花样翻新的各种犯罪；单是国民道德素质问题便令人忧心重重。 不用说什么人情冷暖、世态炎凉；也不用说自古便有的勾心斗角、明争暗斗；就说国人的种种陋习便足以令人“刮目相看”。 例如：在人员密集场所，肆无忌惮的冲着他人大声咳嗽、打喷嚏、说脏话……随处可见的随地吐痰、乱扔果皮纸屑，甚至是有毒有害的废弃物……更不用说什么高空抛物、公交车上与老弱者抢座，公共场所肆意说些不堪入耳的脏话……这就是一个有着五千年悠久历史的文明古国？一个怎样的“和谐社会”？如何迎接2008年奥运会？将展现给世界一个怎样的形象？ 面对那些感到吃惊的人，老黑却觉得无所谓！在当今的中国，别说把两个鲁迅和雷锋的头像丢弃在废品堆里算不上什么？就算是把鲁迅和“鲁迅精神”、雷锋和“雷锋精神”一样的东西都丢弃在废品堆里也无所谓，因为我们已经丢弃过无数比他们更重要的东西！不必说已经被我们丢掉了的民族服装，也不必说正在被我们抛弃的民族节日，更不必说早已被我们弃置于脑后的“自强不息、厚德载物”的民族精髓，单就“仁、义、礼、智、信、廉、耻”这七个字，试问当今之国人还有几人记得?面对那些认为无所谓的人，老黑却也并不感到吃惊！因为在当今中国的某些人眼里，别说把两个鲁迅和雷锋的头像丢弃在废品堆里无所谓，就算是把中华民族传承了几千年的全部家当都扔进太平洋里也无所谓，因为我们已经没有什么可以再扔的东西了！不必说已经被我们丢掉了的“路见不平，拔刀相助”的侠义古训，也不必说正在被我们抛弃的“尊老爱幼、乐善好施”传统美德，更不必说早已被我们弃置于脑后的“仗义行仁，扶危济困”的仁爱之心，单就“天下兴亡，匹夫有责”这八个字所蕴含的民族大义，试问当今之国人还身存几许？ 尤其是那些生命力极强的鼠辈，不知从何时起竟群来群往在这楼的上上下下满世界乱窜。 不必说在楼梯间从你脚面上“呲溜”一掠而过，吓的女儿上学不敢单独下楼；也不必说有时趁你不防钻进防盗铁门登堂入室的不速之客；更不必说那令人难以启齿的顺着“特殊管道”由厕所出入如无人之境的“屎耗子”了。 呸！真恶心！单是那一群废品口成群上百的“老鼠集团军”就足以令你触目惊心了！不必说雄伟颐和园，美丽的花园，热闹的公园，繁华的游乐园，也不必说高耸的山峰，浩瀚的大海，广阔的草园，单是田野中的小小池塘，就可以让人乐而忘返 不必说举世闻名的世界奇迹秦始皇兵马俑，古色古香青砖碧瓦的西安古城墙，晨钟暮鼓的钟鼓楼，也不必说幽静美丽的兴庆宫，庄严肃穆的历史博物馆和烽火戏诸侯的骊山烽火台，赫赫有名的西安事变的兵谏亭、大雁塔、小雁塔。 单是碑林，就让我感慨万分，一笔写就的“虎”字，气势雄伟；昭陵六骏，唐太宗李世民的六匹宝马浮雕，被八国联军的强盗摔碎后拼出来，无法还原的珍宝，更不必说西岳华山的险峻，华清池的风景这边独好。 不过，最让我怀念的倒不是古城西安两千年历史文化，而是西安的小吃。 不必说炎炎的夏日;湿滑的小路;参天的柏杨;鲜艳的花朵.也不必说蝉儿在树上长鸣;小小的蚂蚁在寻找食物;英俊的白鸽在天空中飞鸣.单是公园里就生机勃勃.翠鸟在湖面上盘旋;松鼠竖起大大的尾巴遮阳.还有猕猴,在树枝上跳上跳下,时不时还向游人要吃的! 不必说碧绿的青菜，松软的泥土，高大的樟树，也不必说黄鹂在树间歌唱，小溪在这里弹琴，黄狗突然长吠一声。 单是琴周围的花园一带就有无限乐趣。 牵牛花在这里吹喇叭，月季默默吐着幽幽香气，挖开泥土，有时会遇上兔子，还有田鼠，倘若运气好，有时还可能遇上刚出生地的小兔子，南瓜藤和冬瓜藤缠绕着，南瓜有黄色的花，冬瓜有肥胖的果实，有一些小南瓜藏在叶间，于是常摘它出来，也曾因此弄死了很多南瓜却没有几个好的。 如果不怕刺，还可以摘到苍耳，像刺猬一卷成的小球，里面有果子，听说可以入药。 不知道适合不适合慢慢选吧
初中作文 我在（ ）时长大了
时间过的真快，一转眼我朋友的女儿已经2岁了，昨天陪着她们娘俩一起去了朝阳公园坐旋转木马，旋转木马曾经是我们80后儿时的最爱。 可现在，这已经是80后儿女们的最爱了。 抱着朋友的女儿坐上旋转木马，小丫头开心的手舞足蹈着，看着她开心的笑脸我想到了自己的小时候。 我小的时候，如果想去游乐园，大多是在爸爸妈妈的陪伴下，坐着开往八角游乐园的1号线地铁去。 那时的地铁，对我来说就是通往游乐园的大门，白底蓝字的地铁票就是游乐园的通行券。 地铁车厢的气压门发出的声音和地铁车厢的风扇就像是游乐园里优美的音乐。 而现在呢，对于长大的我们，地铁再也不只是通往游乐园的大门，它变成了我们出行的主要交通工具，我们坐着它横穿北京城，原来的白底蓝字的纸制地铁票，变成了现在的磁卡和交通一卡通，原来在入口收票的叔叔阿姨变成了现在的自动检票机。 曾经让我印象深刻的车厢顶部风扇，变成了恒温空调。 车厢内部的地铁线路图从原来的纸制地图变成了电子图，车站内的公益广告，安全措施，列车进站倒记时器，从原来的2条地铁线发展到现在的7 8条地铁线，这一切在我们不经意间变化着。 说起游乐园，从原来的石景山游乐园和北京游乐园，发展到现在朝阳公园、欢乐谷以及嘉年华。 如果还觉得不够过瘾，那就去办张港澳通行证，在网上定张机票直奔香港迪斯尼乐园。 这些在我小时侯连做梦都想不到的事情，如今已成了现实。 看着朋友女儿开心的笑着，我还真有点羡慕她。 我2岁的时候都不知道迪斯尼是什么，而这个小家伙都已经去了两趟了。 每年都有在国外读书的同学打电话问我北京最近又发生了什么变化。 开始我还奇怪：你只不过出去几年而已，北京能有多大的变化呢？直到有一次自己去位于呼家楼附近的CBD办事才发现，几乎在眨眼间，从国贸到呼家楼地区，三环两旁的摩天大厦鳞次栉比，那种浓郁的国际大都市的亮丽风韵逼人眼目。 作为一名年轻的北京人，这些年来我似乎早已习惯享受着生活日新月异的变化，却从来没有意识到这些变化的使然。 看到媒体上都在细数改革开放30年来取得的成就，我突然意识到，原来是改革开放使北京发生了翻天覆地的变化。 作为一名80后，我有幸享受着改革开放带给我们生活的巨大变化，我很庆幸，很荣幸，也很自豪，也更加的珍惜。 我盼望着咱们国家改革开放的步伐再大一点，让全中国人民都能够像我一样享受到改革开放的伟大成果，过上富足小康的好日子。
北京游乐园门票价格
门票价格： 1、门票票价格：10元/人； 2、持学生证、残疾证、老年证可购买半价门票，无证件不售半价门票，半价门票价格：5元/人； 3、身高不足1.2米的儿童可免门票入园； 4、持老干部离休证可免门票入园； 5、购买套票时，请您看清可乘坐的游艺项目和购票须知，套票售出不退不换； 6、套票A和100元优惠套票适合成年人使用，身高不足1.4米的儿童不适合购买套票A和100元优惠套票； 7、套票B适合中小学生使用，身高不足1.2米的儿童不适合购买套票B。 8、入园后可购买游艺项目单项票。 注：1、套票A、套票B春季开始销售。 2、100元优惠套票暑期开始销售。 3、冬季只销售冬季套票。 北京游乐园门票 门票价格 一、散客票价 1、90元/人 (身高1.4米以上的游客) 2、60元/人 (身高1.1—1.4米之间及凭证件60岁以上老人) 身高1.1米以下游客免票 票价若有变化，以北门售票处公布的价目表为准。 二、团体旅游票价 30人以上凭单位介绍信可购买团体票，享受优惠价格
