娘本唐卡艺术展在美国纽约举办

作者： 2024年10月14日移动浏览

《人民日报海外版》（ 2024年10月14日第 06 版）

近日，“传承与超越：娘本大师唐卡艺术展”在美国纽约洛克菲勒州立公园保护区的洛克菲勒庄园举行。来自中美两国的艺术家、收藏家和文化界人士出席展览开幕式。本次艺术展由Lily Li未来基金会主办、洛克菲勒家族支持。

唐卡艺术是藏传佛教文化的精髓，被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。本次展览的创娘本是中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产热贡艺术的代表性传承人。本次展览展出了娘本创作的数十幅唐卡艺术精品，旨在向世界展示这一源自喜马拉雅地区的古老艺术及其深厚的精神内涵。本次展出的作品，如《观音菩萨》《文殊菩萨》和《药师佛》，均使用天然宝石级矿物绘制。世界西藏唐卡研究与保护基金会为本次展览提供了大力支持。

展览开幕式上，史蒂文·洛克菲勒代表洛克菲勒家族向与会者致辞，赞扬此次展览是对艺术的礼赞，也是对文化多样性的致敬。

Lily Li未来基金会创始人李艳春也强调了此次展览的重要意义，指出这是一次文化交流的契机，可以让更多人了解和欣赏唐卡这一传统艺术形式。

暑期魔都展馆记（十三：娘本唐卡展）

看完丹青展，保安告诉我一楼没有展厅，但是B1层有展览。我寻思，有什么展览要放在地下室的，于是便下了楼梯，楼梯每隔几步，都悬挂一个又大又艳的金刚结，代表平安健康的寓意吧！走近一看，是娘本唐卡展。每一种展览都是学习，起初我不明白题目的意思。后来读了介绍，才知道唐卡是种藏族绘画形式，唐卡是藏语的音译，估计唐卡也有门派类别，而这里的展出藏族画家的作品也是为了弘扬少数民族的文化。而娘本是一位画家的名字，这位先生可了不得，是工艺美术大师，在唐卡的技艺发展上既有传承，又有突破，这里展出的都是他创建的热贡画派的代表作。唐卡的色彩浓烈，颜料的用料非常讲究：金、红、蓝、绿、白…可别小看了这些金光灿灿的颜色。唐卡的每一幅图的底色都是金光闪耀，你倒为什么？因为颜料里都添加宝石呀！蓝的是青金石，绿的是绿松石，孔雀石，红的是朱砂，金的当然有黄金啦！唐卡中的所有金色颜料均有纯金研磨，佛家认为黄金属性与法身无常的“常、净、乐、我”佛家四德相应，它用极细的金线入画，千百年后，温润如玉的光芒依旧可以照耀世间凡众。大量用金是唐卡的特色，也表达了信众们对佛祖的景仰之心。用金的步骤很繁复，要制作金汁、铺金、贴金、勾金线…勾金线用的是猫毛笔，极细的笔尖上只有三五根猫毛，用这支笔来线描人物的服饰纹理，青山绿水的背景轮廓，镂尘吹影也不过如此。黑唐卡以黑色为基底，也用纯金线勾勒，大都描绘神态威仪、表情激愤、威猛雄强的神灵肖像，告诫信众要有敬畏心，它起到弘传教义，维护神权的目的。金唐卡用朱砂画轮廓，用玛瑙刀雕刻，用它绘制佛陀宝相，用工笔画着色晕染，因为用金颜料多，它是唐卡中最昂贵的画种，给人以肃穆庄严，高雅华丽的艺术享受。红唐以朱砂为底色,描绘佛经里的故事,风格富丽。佛教经文也会使用朱砂书写,朱砂的主要成分是“汞”,有毒哦！为保证运笔的顺畅和笔尖的细腻,画师会不停地以嘴润笔,小笔着色。一边认真描摹，一边润笔吞食具有毒性的朱砂,也被画师们视为虔诚的修行。彩唐是藏画最主要的表现形式,是藏民族审美情趣的标志性产物，它比较接地气，描绘芸芸众生的喜怒哀乐居多。对于藏民而言，色彩本源于万物。日出日落，时序更迭，衍化出赤、青、黄、白、黑的五色五行。唐卡的颜料,同样是取材于自然万物——珍稀矿藏宝石和奇花异草，包括泥土，树木，石块及动物的骨骼。矿藏或宝石,都沉积万年之久，而大自然万物有着稳定的生命结构，用这些作画，可以使唐卡的色泽在千年间如一日。唐卡绘图大致分三部分：天堂、人间与地狱，宣传神圣的宗教思想；有些画着释迦摩尼的生平故事；有些是藏王或者活佛的画像、有些是格萨尔王的民间故事传奇；有些绘有气势恢宏的寺庙建筑；还有一些是藏民的风俗人情，生活娱乐等等… 偌大一个地下展厅，只有我一个人，因为绘着的都是佛像，不得不从脚底心往上升腾起一种敬畏感。唐卡作为藏族文化的百科全书，属于非物质文化遗产，她被誉为世界上最复杂，最严谨，最虔诚的宗教画作，她的形象是宗教信仰的象征，绘制和供养过程都是积善建德，不由不使我肃然起敬。

娘本的人物贡献

创办热贡画院2007年8月1日，娘本创办青海省黄南州热贡画院并担任院长。新建的画院位于吾屯村，占地面积4亩，建筑面积2000平方米，投入资金400多万元，其目的是：继承和发扬热贡唐卡艺术的非物质文化遗产，培养热贡艺人，促进唐卡推介等。目前，画院培养的画师有80余名，他们均为画院的艺术业务骨干。作为院长，在谈到画院的筹建时不无感慨地说道：我的老师夏吾才让去世的时候，一直遗憾自己没有兴办起唐卡学校，培养更多的年轻画师。他老人家希望弟子娘本能够实现和完成他未尽的遗愿和事业。为藏族优秀传统文化的继承和发展作出自己的贡献。值得一提的是，娘本不仅发扬光大了其老师夏吾才让创立的热贡现代唐卡艺术画派，吸收了藏传佛教各个教派绘画艺术手法和风格，而且也学习融合了敦煌石窟和汉族传统工笔绘画的艺术技巧和表现方式，同时将藏汉佛教绘画艺术的艺术手法和创作经验有机的融为一体，形成了新的热贡唐卡艺术画派。 2007年11月10日，中央电视台新闻联播“说句心里话”栏目播出了“唐卡村绘出新生活”，专题报道了娘本近年来绘制唐卡的模范事迹。娘本表示，他最大心愿就是将热贡艺术发扬光大，走出国门、走向世界，让更多的人通过唐卡艺术了解藏族的历史文明，认识藏民族的宗教信仰，感受藏族地区所发生的巨大变化。创办青海省海南州贵德县藏文化创意展示园区2012年10月5日，贵德县藏文化创意园唐卡艺术培训中心正式开工建设。贵德县藏文化创意园项目由黄南热贡艺术大师娘本投资开发建设，一期工程规划占地面积约50亩，培训楼建筑面积3500平方米，高11.2米，绿化率20%，是贵德县第一个以展示民族文化为核心的重点文化产业项目。一期项目包括藏文化博物馆，唐卡艺术培训中心，艺人技艺展示厅，度假大酒店等。投资约1.5亿。培训中心以培训、传播藏文化、学术研究、民族民间工艺品制作和交易为主导，集中展示民族文化、传统文化，以藏文化旅游为核心，将藏文化体验与旅游观光相结合，进行相关功能的延伸与拓展，通过体验艺术品的创作，特色商业街的商品展示，构筑全新的购物体验，必将促进藏文化产业的快速发展，成为贵德旅游业的一大亮点。

雍正皇帝是怎么过中秋的

挨瑞巴蒂大家好（????）?“

过两天就是中秋节啦~~

可以放假在家葛优躺了，开森（/≧▽≦）/

咳咳，言归正传，今天来说说雍正皇帝是怎么过中秋的。

大家都知道史书中的雍正帝，是一个标准的工作狂，每年除了自己生日外，364天都在工作，被评价为“宵衣旰食，夙夜忧勤”，也就是每天天没亮就起床穿衣工作，直至半夜才能吃饭。

所以根本没时间过中秋！

八特！办法总是人想出来的，所以机智的四爷就想到找人画了很多行乐图，满足自己没法出门游玩的遗憾，其性质等同于，现在我把自己P进世界各地的美图里，发在朋友圈。

比如，悠闲地在河边洗jio在松下抚琴甚至是cos武松打虎……

是不是没想到形象一直严肃自律的四爷私底下内心戏这么足。

渐渐地，四爷开始不满足于cos普通人，于是……

雍正帝一生好谈佛法，自比“释主”，是狂热的佛教信仰者。这么一想，cos成喇嘛似乎也没什么毛病？

不过有句话叫“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强”，这句话同样适用于cos界……

放大看看眼熟吗？

给个小提示

没错，就是乾隆

爸爸还只是很含蓄的cos个喇嘛，儿子干脆直接成佛了，不得不想起那句老话，不是一家人不进一家门……

这副唐卡是乾隆早期佛装像，宫廷画师所绘，现藏于故宫博物院。画面上乾隆皇帝居中，身着僧衣，头戴班智达帽，右手结说法印，左手托宝瓶跏趺坐在须弥座上。

乾隆为什么被画入唐卡？

清朝皇帝笃信藏传佛教，尤其是顺治、雍正、乾隆。

乾隆曾奉三世章嘉活佛为师修习藏密，被蒙藏地区尊为文殊菩萨化身的大皇帝。

史传1780年，当朝鲜使臣朴趾源前往承德避暑山庄，代表朝鲜为乾隆帝七十岁生日祝寿，却一不小心见证了乾隆帝真实的内心世界。在朴趾源前往承德的同时，另一位从亚洲另一端远到而来的稀客——六世班禅喇嘛，也来到承德为乾隆帝祝寿。

令朴趾源感到讶异的是，乾隆帝对班禅喇嘛的崇敬，明显违背了当时儒者的价值观。在《热河日记》中，惊讶地提到乾隆帝不仅要求朝鲜使团跪拜班禅喇嘛，甚至连乾隆本人亦对班禅行跪拜礼。

可见乾隆对班禅喇嘛的崇敬。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，以示其神圣。

释迦摩尼佛

唐卡是一种圣物，藏传佛教寺院需要它，藏族民间也广泛需要它。其绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

所以当时绘制唐卡佛像，特别是重要佛像都有皇帝的上谕或口谕传旨，如无皇帝亲自授意，任何人是不敢擅作主张。

一方面，唐卡凭借自身浓郁的异域风情、独特的艺术价值而为人所关注；另一方面，唐卡因难辨别、技术含量高、投资的门槛高，让很多人望而却步。

莲花生大师（黑金）金刚萨埵供奉图

想亲自感受下唐卡的魅力吗？现在，有个近在咫尺的机会摆在你的眼前！