“远看山有色，近听水无声。”山水包罗万象，涤荡心灵，而山水画则将这万物表现于方寸之间。时至今日，当代艺术中的“山水”创作可谓是方方面面，涉及所能接触到的所有艺术门类，现又将该“山水”搬至上海油画雕塑院美术馆中，即“‘去往从来’第四回展（2024上海）——以山水为提案·汇流”，于方寸之地囊括万千气象，唯美不虚此行。
社会山水，山水世界
作为上海油画雕塑院品牌性展览雕塑学术系列展之一，“去往从来”项目第四回通过“山水”这一极具普世价值的超级文化媒介，计划以国内外巡展方式进行。作为巡展计划的首展，定名为“以山水为提案•汇流”，试图将展览以“提案”的形式展开，探讨山水艺术、山水精神对于当代艺术实践乃至当今社会发展的价值与意义。
“山水”是最为中国的表述。中国人发明了将不同物像并置而建构出寄情的意象，之于诗歌、绘画无不如此。这种因客观而更为主观的态度，是此次所谓“提案”的核心。而以山水为题，以雕塑为根，让艺术家自由创造所形成的作品，是为得意忘象。“汇流”，汇者，集也，意指通晓古今源流，本次展览的汇流不是简单的聚合，而是试图在汇流中思与辨、澄与鉴，不仅是探求源远流长的山水精神在当下艺术实践中的传承以及创新性表达，还将之与当代人的生存以及社会发展、城市建设、AI时代面对的诸多新现象、新问题紧密结合起来，以艺术的方式积极寻找解题的路径和方法。
山水与社会之间的关联也无时无刻不体现于本次参展作品中，参展艺术家丁立人回忆道：“我的家乡浙江台州有好多山，我是在山里玩到大的，印象中最有名的是天台山，佛教圣地。我8岁的时候，在山里住了好几个月，也画了一些山，小孩子也画得不好。但是这山像一颗种子，种在了我的脑子里。大概到1958年，我第二次上天台山，那时我已经20多岁，也画了一些，后来就一直画到晚年。现在展出的这批作品都是2000年左右画的，我是画记忆中的天台山，而且是童年的山。天台山于我而言像一缸酒，沉淀了半个多世纪的酒，很珍贵，我也很高兴拿出来和大家分享。”不论何时何地，灵山空水永远存在于丁立人的脑海中，胸中之山水，付诸于笔下。
本次展览发起人、艺术家、项目策划何勇所言则更为明晰：“实际上在我看来，人类之间的交往和沟通，包括我与大家共同促成的此次展览，也都可概括为一种‘山水’系统，即人与人之间的‘山水’。这个展览的一个关键词叫‘山水自为、自为山水’，展览的愿景也是希望促进及构筑和谐共生的‘社会山水、山水世界’。”
携手大咖“走出去”
“去往从来”展从全球化背景下当代价值建构的角度出发，探讨中国传统文化在今天的创造性转化和创新性发展，其以雕塑实践为源点积极拓延，结合绘画、综合材料、装置、影像、数字艺术等创作实践，邀请全国具有代表性的艺术家和理论家参与，展开深入的艺术交流和学术研讨。自2015年首届举办以来，不仅在美术界和学术界受到高度关注和广泛好评，还被国内外媒体纷纷报道，获得很好的社会反响和艺术传播。2021年，“去往从来”第三回展获评上海市美术馆“优秀展览项目”。
作为整个巡展计划的首展，本次展览特邀故宫博物院副院长王跃工担任项目顾问、北京画院院长吴洪亮担任总策展人。邀请丁立人、夏阳(台)、王劼音、鄂圭俊、阎秉会、段正渠、张克端、何曦、何勇、夏阳、张伟、黄少鹏、陈光辉、高世强、邵文欢、谭勋、郅敏、王牧羽、梁硕、倪巍、沈泳岌(按年龄排序)等21位来自全国在各自艺术创作领域具有重要代表性的艺术家和业界新锐参展，共展出雕塑、绘画、综合材料、装置、影像等作品60余件（组）。
“去往从来”项目不仅在国内，在大上海，在上海油画雕塑院美术馆展出，更重要的是“走出去”，希望能有更宽泛的交流，在国际巡回展出，借由此回哺我们对于“去往从来”主题的认知，所以这一次的展览，非常具有标志性。
活动连轴转，报名别错过
展览开幕当日及第二天，上海油画雕塑院美术馆举办了系列学术活动，邀请高名潞、魏明德、杜志刚、徐明松、李旭、郑捷、彭莱、孔令伟、赵彦、薛晔、季晓蕙、林灿文等众多专家学者与艺术家一起就“山水观念与当代活力”这一主题，围绕相关议题，以研讨会及学术会客厅的形式开展学术交流和研讨。详情可通过上海油画雕塑院微信公众号相关推文或视频号中观看直播回放。
“去往从来”的“山水”呈现与讨论，其范畴不会局限于自然属性的景观和既往范式，它可以是人造物的程式、物品，甚至是人物的“自为山水、山水自为”。这也将赋予观众“欧·亨利式”的观展体验。
“去往从来”第四回展（2024上海）——以山水为提案·汇流
展期：11月18日起-11月29日
地点：上海油画雕塑院美术馆（长宁区金珠路111号）
开馆时间：10:00~17:00，16:30停止入场，周一闭馆（法定节假日除外）
内容：文化交流、研究评论、
实践创新、先进典型......
形式：图文、视频
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卧游是什么意思
卧游是以欣赏山水画代替游玩，后亦指看内容生动的游记。
卧游，最早出现在魏晋时期的一些文人和玄学家之间。 古人因交通工具简陋难以到远处游玩，但又想体悟到山水中所蕴含的哲学思想，由于玄学在当时是十分受欢迎，为大多数文人雅士所推崇，慢慢地就出现了通过欣赏山水画来体悟山水的方式。
《名画录》中有“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。 西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰:‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。 ’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”的记载。
所以说，卧游这种方式是基于当时历史时期的一种必然现象。
此后卧游、澄怀卧游成为中国艺术史、美学史中的一个重要命题，被后人接受，以表达同样的感受和体验。
如倪瓒《顾仲贽来闻徐生病差》诗：“一畦杞菊为供具，满壁江山入卧游。 ”纳兰性德《水调歌头·题》词：“云中锡、溪头钓、涧边琴。 此生著几两屐，谁识卧游心？”
最初的意思:
卧游，最初的意思是：以欣赏山水画代替游览。 所以，倪瓒诗曰：“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游。 ”试想，手持一卷山水画册，展卷阅读，虽足不出户，但山水秀色，尽得饱览，何其欢乐也。
宗炳在他的《画山水序》中记叙了“卧游”的美好过程：“于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，独应无人之野……”于是，我在闲暇之时，摒除一切杂念，饮酒弹琴，铺展画卷，独自欣赏，坐在那儿仔细观察四方的山水。
画面上所描绘的幽远意境，使我仿佛置身于没有尘埃的寂静的山林之中。 峰岫耸峙，云林繁密而深远，圣贤的思想辉映着古老的年代，大自然的千万种旨趣融合，陶冶着我的精神，引起我无限遐思。
古代诗词告诉你如何养生
自古就有长寿的案例，可见养生之说并不是从现代兴起的话题，而是自古就有的。那么我们的古人都是怎么养生的呢？看看这些古代养生……
自古就有长寿的案例，可见养生之说并不是从现代兴起的话题，而是自古就有的。 那么我们的古人都是怎么养生的呢？看看这些古代养生名人你就会知道了。
现在锻炼身体的活动和器械都很多，医疗也很发达，人的寿命普遍提高，可是古代处处都很落后，那时候的人怎么养生呢？下面是古代几个著名的文人的一些养生方法，赶紧来学学吧！
南朝医学家陶弘景说过“饱食，不用坐与卧，欲得行步务作以散之。 ”散步时须徐步缓行，老弱者不妨执杖相助，强调散步的方法和妙处。
宋代文人沈存中说过：“衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴……则神安道胜也。 ”《礼记·内则》也提出“五日则汤清浴，三日具沐”的要求，都是说沐浴对身体的好处。
北宋文学家苏东坡说过：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。 ”利用节假日外出游览，投身大自然，探幽览胜，能令人心旷神怡，疲惫、郁闷尽置身外。 他曾在儋县建一“息轩”，并题曰：“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。 ”
南宋诗人陆游，晚间读书，一般不过晚10点。 他说“睡眠是消除精神疲劳的最佳方法，文人经常熬夜思维能力下降，于身体健康无益。 ”他的观点即使放在现在也十分科学。
元朝名画家倪瓒，在年高体弱无力外出的情况下，将自己喜爱的山水画贴于居室四壁，足不出户，卧而赏之。 为此他还在《促顾贽见访》诗中说：“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游。 ”也可见他对游山玩水的推崇。
明代诗人高濂，布置好自己的庭院，在庭院里栽花种草、饲鸟养鱼，环境清雅，用来调节生活节奏，陶冶性情，他曾著《燕闭清赏笺》，把鉴赏清玩作为养生的一项重要内容。
古代的文人都喜欢作诗咏赋，我们不仅可以从一些古书中的描述来学习的他们的养生方式，而且还苦役通过他们的诗歌作品来学习其中养生妙招。看了上面几个文人的养生方式，你都明白了吗？
中考游记类文言文阅读答案
1. 中考课外文言文五篇（附答案）
文言文阅读精选100题（附答案）（一）阅读下列文言文语段，完成1- 5题。
（连云港） 〔甲〕先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，妆奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（节选自诸葛亮《出师表》）〔乙〕臣受命之日，寝不安席，食不甘味。 思惟北征，宜先入南。
故五月渡沪，深入不毛，并日而食。 臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿，而议者谓为非计。
今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。 （节选自诸葛亮《后出师表》）1.解释下列句子中加点的词语。
①故临崩寄臣以大事也 ②庶竭驽钝，攘除奸凶 ③思惟北征，宜先入南 ④今贼适疲于西 2.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是：（ ） A.先帝知臣谨慎 B.阡陌交通，鸡犬相闻 C.故冒危难，以奉先帝之遗愿 D.每有会意，便欣然忘食3.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 兴复汉室，还于旧都 B. 以奉先帝之遗愿顾王业不可偏安于蜀都 辍耕之垄上C. 而议者谓为非计 D. 故临崩寄臣以大事也水落而石出者 以是人多以书假余4.翻译下面句子。 ① 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也② 故五月渡沪，深入不毛，并日而食5.纵观甲乙两段内容，简要概括诸葛亮请求兴北伐的三个理由 ① ② ③ （连云港）答案： 1、①寄：托付 ②攘除：铲除 ③宜：应该 ④适：正好，正逢 2、D 3.A 4、①这就是用来报答先帝、尽忠陛下的职责。
②所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方，两天才吃一顿饭。 （意思正确即可，关健词不能译错 ） 5、①是自己报答先帝知遇之恩和忠于陛下的职责；②南方叛乱已经平定，武器装备已经充足；③敌方受到东西方威胁，正处于疲惫之时。
（二）阅读下面两段文言文，完成 6-9题。 （海南省课改区题）（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴， 气象万千。 此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？（乙） 风烟俱净，天山共色。 从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。 急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。 负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
6、下列划线字注音错误的一项是（ ） A、浩浩汤汤（ tang1 ） B、衔远山（ xian2 ） C、互相轩邈（ miao3 ） D、泠泠作响（ ling2 ）7、、解释句中划横线的词。 （1）横无际涯 （2）先天下之忧而忧 （3）猿则百叫无绝 （4）窥谷忘反 8、翻译句子。
（1）予尝求古仁人之心。 译文： 。
（2）急湍甚箭，猛浪若奔。 译文： 。
9、在景物描写方面，甲段主要从视觉角度进行描写，突出洞庭湖 的景色特点。 乙段则从视觉和 角度进行描写，体现从富阳至桐庐沿途 （用原文作答）的特点。
答案： 6、A7、（1）涯：边 （2）先：在……之前；把……放在前面 （3）绝：停止 （4）反：通“返”，返回 8、（1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。 （2）（有时飞速的）急流比箭还快的，迅速的波浪好像奔腾的马群。
“予、求、心、奔“等几个词落实较好，能将句子意思表达清楚准确，可得满分。 如个别重点词落实不好，表意不够清楚、完整，酌情扣分，翻译的句子与愿意相差甚远，不给分。
9、雄伟 听觉 “奇山异水，天下独绝”第一个空如填“壮阔”“横无际涯”或“雄伟”的近义词 为对；第三空只填“奇山异水”或“天下独绝” 也对。 （三）、阅读《三峡》一文，完成10——14题：（岳阳市题）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”10.下列加点词意义解释有误的一项是（）A.略无阙处（阙：通“缺”） B.良多趣味（良：实在）C.晴初霜旦（旦：早晨） D.林寒涧肃（肃：严肃）11.翻译：虽乘奔御风不以疾也12文章花了大量笔墨，运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，而第四段中却写到“渔者歌曰”，这是采用的描写手法，其作用是。 13.文中对三峡景物的描写很有特色。
请从文中再选出两处景物，仿照例句进行描写。 例：碧绿的潭水，怪异的松。
2. 文言文《满井游记》答案及翻译满井游记燕
一/（1）为：被（2）辄：就（3）偕：与。
一同，在一起二于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也。 若，如都是标志词翻译忘了，现补上：（PS。
写景抒情类文不可能字字落实，有的地方只能意译，见谅）北京一带气候寒冷，过了花朝节，冬寒还没有褪尽，经常刮起冷风，一刮冷风就扬起满天沙尘。 （我）只好躲在屋子里，想出去走走也出不去。
每次顶着风坐车出去，总是不到百步就转了回来。 二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。
放眼望去是一片开阔的景象，（感到自己）好像是从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。 这时河上的冰开始溶化，水波突然闪出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，亮晶晶的，好像刚打天镜子，冷光突然从匣子里闪射出来一样。
山峦被融化的雪水洗过后，是那样美好、光洁，呈现出迷人的风姿，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。 柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，表苗出土了，高一寸左右。
游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。 风力虽然还很猛，但走路就汗流浃背。
那些在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都是一副悠闲自在的情态，毛羽、鳞鳍当中都充满了欢乐的气氛。 （我这）才知道郊田外面未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。 而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！乙亥年二月。
这篇文章并不难，看来楼主大概是初中，妄猜的啦~~~希望能为你解惑，并被采纳~。
3. 求两篇文言文游记老师要我们多看文言文游记但我找不到b 爱问知
《游钓台记》 清•郑日奎 钓台在浙东，汉严先生隐处也。
先生风节，辉映千古，予夙慕之。 因忆富春、桐江诸山水，得藉先生以传。
心奇甚，思得一游为快。 顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。
然以为游，则亦游矣。 舟发自常山，由衢低严，凡三百余里，山水皆有可观。
第目之所及，未暇问名，颔之而已。 惟诫舟子以过七里滩必予告。
越日，舟行万山中，忽睹云陆双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣。 ”舟稍近，迫视之。
所云两台，实两峰也；台称之者，后人为之也。 台东西踌，相距可数百步。
石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。 巉岩傲睨、如高士并立，风致岸然。
崖际草木，亦作严冷状。 树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。
倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。 峰之下，先生祠堂在焉。
意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。 故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。 ”
山既奇秀，境复幽蒨。 欲舣舟以登，而舟子固持不可，不能强。
因致礼焉，遂行。 于是足不及游，而目游之。
俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。 舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。
顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。 返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，倘恍间，如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。
思微倦，隐几卧，而空蒙滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。 舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景若何？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是并以耳游。
噫噫，快矣哉，是游乎！ 客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。 余今所得，较诸二子，不多乎哉！故曰，以为游，则亦游矣。 ”
客曰：“微子言，不及此。 ”虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉以谢山灵！余窃愧未之逮也，遂为之记。
游三游洞记 清•刘大櫆 出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。 路狭不可行，舍舆登舟。
舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。 复舍舟登陆，循仄径曲以上。
穷山之巅，则又自上缒危滑以下。 其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。
出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺、广可十二丈。 二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。
中室如堂，右室如厨，左室如别馆。 其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。
而左室外小石突立正方，扣之如磬。 其地石杂以土，撞之则逢逢然鼓音。
背有石如床，可坐。 予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。
下视深溪水声涔然出地底溪之外翠壁千寻其下有径薪采者行歌缕缕不绝焉。 昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。
其后，欧阳永叔及黄鲁直二公皆以摈斥，相继而履其地，或为诗文以纪之。 予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思，而陈公以守其官未能至。
然则其至也，其又有幸有不幸邪？ 夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。 虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。
顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。 呜呼！此岂一人之不幸也哉！”。
4. 初中语文文言文阅读答题技巧有哪些
解析：1.文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错。
中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句。 记住并纠正自己以前默写中的错别字。
2.古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释；要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、的思想感情等把握准确。 3.对一些名家名篇，还应了解的姓名、生活时代和篇名。
4.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法。 一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义。
因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项。 5.在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识。
如省略句，注意把省略的主语宾语加上；如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。 在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致。
6.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事（文章）的情节，理解（猜）出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章。 如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用。
7.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题；若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述。 在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。
常见考法 从考查形式上看，以单篇阅读为主，也有的安排文段与文段、文段与诗词的比较阅读或链接阅读。 选文采取课内和课外相结合的方法。
从近几年考题看，课内文章入选率较高的有《邹忌讽齐王纳谏》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等名篇。 课标对文言文阅读提出的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。 ”
中考文言文阅读材料的选取必须是“浅易”的，对“浅易”的理解应当是：文中多数字词属于常见的实词和虚词，即使有少数生僻字词，或选文中出现不常见的典故，也会安排注释以降低难度，让考生在初中文言文学习的基础上，“跳一跳就能摘到果子”。 题型分析及解题方略： 文言散文的考查，常见的考点与题型不外乎字词解释、断句、语句翻译、文意归纳、写法分析、人物与作品评价等内容。
下面就复习和解题方法提几点建议： 1.准确解释字词含义。 注意利用注释，利用平时积累的实词虚词知识，利用拓展联想和关联组词，确认字词在上下文语言环境中的意思。
2.正确、顺畅地翻译句子。 翻译句子，第一，要内容正确，符合文意；其次，译出来的句子要表达准确，得体流畅。
3.概括文意。 往往通过填空、回答问题的方式，考查对文章层次、景物特点、内容要点（如湖北武汉卷10题：年羹尧善于用兵主要体现在哪些方面，请简要概括。
吉林卷15题：请用简洁的语言概括本文所记叙的范仲淹读书时的轶事）、人物性格特征与感情态度、作品意义、阅读感受等方面的把握程度。 这是除了字词解释和语句翻译之外考查频率最高的点。
解答时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。 4.比较阅读。
这是近几年较为常见的一种题型。 常用的是两段材料比较，材料的相关点一般在于作品的题材、主题、人物、手法、社会意义等方面。
有的以课内散文为主，链接课外相关材料（如江苏常州卷《邹忌讽齐王纳谏》与《成侯邹忌为齐相》，湖北黄石卷《出师表》与《诸葛亮言家事》）；有的两篇都是写景的游记（广西柳州卷《三峡》与《与朱元思书》）；有的是同一写不同景点的文章（如湖北潜江卷袁宏道的《满井游记》与《虎丘记》）；有的用相关主题的两段材料（如山东滨州卷《鱼我所欲也》与《晏子谏景公》，福建厦门卷用两段赏荷的材料）。 比较阅读只是一种形式，在两段或几段材料之间有一种互补或互衬的关系，有的从两段文章的共性方面命题，有的是各自单独命题，题目互不相干，材料之间没有比较，后面一篇只是前一篇在内容上或题量上的补充。
考点基本与单篇考查是一致的。 5.拓展迁移。
为了做到古为今用，学以致用，命题常考查对散文主题与人物思想感情的评价，要求考生联系实际谈谈对某些观点的看法。 解答这类题目，要善于从古代史料中读取人物优秀的思想品质，从事件中读取宝贵的人文精神，用发展的眼光评价其社会意义，同时也要注意到时代的局限性，恰当地取舍，合理地扬弃。
6.写法分析。 包括语言品味、修辞赏析、结构分析、文章风格阐释等等。
答题时尽力借助已学过的课文，联想已做过的训练题，举一反三，由此及彼，寻求答案。 误区提醒例 文言文阅读（甲）阅读下文，回答问题。
《醉翁亭记》 ①环滁皆山也。 其西南诸峰，林壑。
5. 跪求10篇初中古文阅读理解题 及答案
第一篇 阅读《三峡》，完成1-4小题三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿湖阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝囐多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ”
1.词的用法、意思相近的一组是 （ ）A.之：春冬之时 而城居者未之知也B.其：其间千二百里 其真无马邪C.以：虽乘奔御风不以疾也 以其境过清D.故：故渔者歌曰 故自号曰醉翁也2.试解释加点词的词义。 ①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ）③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）3.用现代汉语写出下面句子的意思。
① 素湍绿潭，回清倒影。 。
② 悬泉瀑布，飞漱其间。 。
4.（链接题）选出下面不是写“水清”的一项 （ ）A.水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。 B.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
C.冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。 D.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
第二篇 阅读《小石潭记》（节选），完成第1—4题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
怡然不动，傲尔远逝。 往来翕忽。
似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。 1.解释下列句子中加点词在文中的意义。
（1）日光下澈，影布石上。 影： （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。
悄怆： 2.用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。 （1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 3.请用第④段中的两个四字短语，完成填空。
小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却到 ， 。 4.如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。
其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》（明月几时有）中的相关名句。 （限在40字以内）第三篇 阅读宋濂的《送东阳马生序》（节选），完成1--6题。
①余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。
1.解释下列句中加点的词语。 （1）录毕，走送之（ ） （2）腰白玉之环（ ）（3）寓逆旅主人 （ ） （4）皆被绮绣（ ）2.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ ） A.余幼时/即嗜学 B.益慕圣贤/之道 C.无/鲜肥滋味之享 D.烨然/若神人3.用现代汉语写出文中画线句的意思。
4.第②段将同舍生的豪华穿戴和的 作对比，体现 的精神追求。 5.选段写了幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中求师的艰难表现在哪三个方面？ 6.宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。
这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。 第四篇 阅读《岳阳楼记》（节选），完成1—3题。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）至若春和景明（ ） （2） 把酒临风 （ ）2. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）不以物喜，不以己悲。 （2） 微斯人，吾谁与归？3. 认为一个人应当具有怎样的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 第五篇 阅读《曹刿论战。
