翻开《长城史话》，在箭扣长城与老工匠一起了解遗址长城的修缮与保护，透过城墙感受先人智慧，与400多年前的守城将士跨时空对话。
打开一本书，便是一座城。“阅游一轴三带”微纪录片旨在鲜活挖掘北京历史文化内涵，营造浓厚书香京城氛围，呈现北京中轴线、长城文化带、西山永定河文化带、大运河文化带范围内的城市生活新貌。
试论中国古代宫殿建筑的文化内涵
中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就，是世界上最古老的建筑体系之一，有7000年以上有实物可考的历史。 3000年前已形成以木构架为主要结构、以封闭的院落为基本的群体布置方式的独特风格。 它的发展从未中断，并对朝鲜、日本和东南亚各地的建筑有重要影响。 它从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。 修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。 至于我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。 这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。 它们像一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受，所以，我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。 中国建筑体系是以木结构为特色的独立的建筑艺术，在城市规划、建筑组群、单体建筑以及材料、结构等方面的艺术处理均取得辉煌的成就。 传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗拱彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景物等，充分体现出中国建筑艺术的纯熟和感染力。 七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。 半坡村已有前堂后室之分。 商殷时已出现高大宫室。 西周时已使用砖瓦并有四合院布局。 春秋战国时期更有建筑图传世。 京邑台榭宫室内外梁柱、斗供上均作装饰，墙壁上饰以壁画。 秦汉时期木构建筑日趋成熟，建筑宏伟壮观，装饰丰富，舒展优美，出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群。 魏晋、南北朝时期佛寺、佛塔迅速发展，形式多样，屋脊出现了鸱吻饰件。 隋唐时期建筑采用琉璃瓦，更是富丽堂皇，当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存，举世瞩目。 五代、两宋都市建筑兴盛，商业繁荣，豪华的酒楼、商店各有飞阁栏槛，风格秀丽，明清时代的宫殿苑囿和私家园林保存至今者尚多，建筑亦较宋代华丽繁琐、威严自在。 近现代中国建筑艺术则在继承优秀传统相吸收当今世上建筑艺术长处的实践中，不断发展，有所创新。 中国古代建筑的艺术成就令世界各国人民叹为观止，取决与它那独特的结构。 在我们来看一看古代建筑的特点。 下面是我们从网上和图书馆查阅收集来的关于古代建筑的信息。 中国古代建筑艺术的特点是多方面的。 从美术鉴赏的角度来说，以下一些特点是应当了解的。 一、巧妙而科学的框架式结构这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。 因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。 “墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。 这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。 同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。 此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。 它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。 这种构件既有支承荷载梁架的作用，又有装饰作用。 只是到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品。 二、庭院式的组群布局从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。 一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。 家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。 宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。 同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。 比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。 这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。 它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。 中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，与欧洲建筑相比，有它独特的艺术魅力。 一般地说，一座欧洲建筑，是比较一目了然的。 而中国的古建筑，却像一幅中国画长卷，必须一段段地逐渐展看，不可能同时全部看到。 走进一所中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看完。 北京的故宫就是最杰出的一个范例，人们从天安门进去，每通过一道门，进入另一庭院；由庭院的这一头走到那一头，一院院、一步步景色都在变换，给人以深切的感受。 故宫的艺术形象也就深深地留在人们的脑海中了。 三、丰富多采的艺术形象如前所述，建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。 中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。 其中比较突出的，有以下三个方面。 1、富有装饰性的屋顶中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。 《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。 到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样——四面坡的“庑殿顶”，四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇山顶”就已经具备了。 我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。 同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。 宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。 2、衬托性建筑的应用衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。 它的作用是衬托主体建筑。 最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。 到了汉代，除宫殿与陵墓外，祠庙和大中型坟墓也都使用。 现存的四川雅安高颐墓阙，形制和雕刻十分精美，是汉代墓阙的典型作品。 汉代以后的雕刻、壁画中常可以看到各种形式的阙，到了明清两代，阙就演变成现在故宫的午门。 其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等。 3、色彩的运用中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。 这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。 因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，例如在北方的宫殿、官衙建筑中，很善于运用鲜明色彩的对比与调和。 房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。 这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。 朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果。 一些重要的纪念性建筑，如北京的故宫、天坛等再加上黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦，下面并衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和栏杆，在华北平原秋高气爽、万里无云的蔚蓝天空下，它的色彩效果是无比动人的。 当然这种色彩风格的形成，在很大程度上也是与北方的自然环境有关。 因为在平坦广阔的华北平原地区，冬季景色的色彩是很单调严酷的。 在那样的自然环境中，这种鲜明的色彩就为建筑物带来活泼和生趣。 基于相同原因，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面为封建社会的建筑等级制度所局限，另一方面也是因为南方终年青绿、四季花开，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、黑、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。 这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感，不像强烈的颜色容易令人烦躁。 从这里也可知道，我国古建筑的色彩的运用，除了上面提到的两种主要格调外，随着民族和地区的不同，也有一些差别。 现在我国现存最完整的要数北京的故宫了，北京是古代经济和政治的要地，建筑的种类亦是很多，宫殿是最具有代表性的建筑了，现在我们来了解一下宫殿艺术的欣赏：我国由于经历了漫长的封建社会，历代帝王为了满足其骄奢淫逸的生活和维护其统治的威严，往往大兴土木，营建各种宫室殿堂。 秦始皇统一中国后兴建的阿房宫，就已达到惊人的规模。 西汉初年修建的未央宫，宫城周围达8900米。 汉高祖刘邦曾因见到这座宫殿建筑的奢华而动怒，主持这一工程规划的萧何说：“天子以四海为家，非壮无以重威。 ”这说明统治阶级已经认识到，规模宏大的宫殿建筑也可以作为巩固其政权的一种工具。 萧何的这个看法，使以后历代帝王更加重视都城和宫殿建筑。 所以，秦汉以后，宫殿建筑始终在中国古代建筑中占有重要的位置。 可惜许多宫殿建筑都已成为遗迹。 现在保存下来的规模最大、最完整、也是最精美的宫殿建筑，首推北京的故宫。 整个故宫规模宏大，极为壮观。 仅以宫殿的核心部分紫禁城为例，它东西长760米，南北长960米，占地72万多平方米。 根据宫廷建筑的一般习惯，故宫也可以分作皇帝处理政务的外朝和皇帝起居的内廷两大部分。 故宫中的乾清门，就是外朝和内廷之间的分界线。 外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿为主，前有太和门，两侧有文华殿和武英殿两组宫殿。 内廷以“后三宫”——乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，它的两侧是供嫔妃居住的东六宫和西六宫，也就是人们常说的“三宫六院”。 故宫的这种总体布局，突出地体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度。 而整个故宫的设计思想更是突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。 例如，主要建筑除严格对称地布置在中轴线上外，特别强调其中的“三大殿”，“三大殿”中又重点突出举行朝会大典的太和殿（俗称金銮殿）。 为此，在总体布局上，“三大殿”不仅占据了故宫中最主要的空间，而且它前面的广场面积达2.5公顷，有力地衬托出太和殿是整个宫城的主脑。 再加上太和殿又位于高8米分作三层的汉白玉石殿基上，每层都有汉白玉石刻的栏杆围绕，并有三层石雕“御路”。 使太和殿显得更加威严无比，远望犹如神话中的琼宫仙阙，气象非凡。 至于内廷及其它部分，由于它们从属于外朝，故布局比较紧凑。 当然，整个故宫建筑由于是为体现帝王的政治权力而服务的，因而不可避免的产生严正而刻板的缺点，但是，从故宫建筑群的整个建筑艺术来说，它体现了我国古代建筑艺术的特殊风格和杰出成就，是世界上优秀的建筑群之一。 而这一杰作，从明代永乐年间创建后，五百余年中，不断重建、改建，动用的人力和物力是难以估计的，真可谓“穷天下之力奉一人”。 所以，这宏伟壮丽的故宫，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。 堪称世界八大奇迹的长城亦是我过古代建筑的一个典范，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。 中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。 汉、明两代又曾大规模修筑。 其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。 岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。 长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。 长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。 如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。 长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。 在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。 各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。 此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。 天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。 中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。 根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。 最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、 秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。 秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。 但今天我们所见到的主要是明长城。 秦长城只有遗迹残存。 秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。 长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。 孙中山先生曾评价：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。 汉代继续对长城进行修建。 从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。 到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。 （但据报道，1990年一个徒步走完长城全长的中国人的计步器显示的是6700公里。 ）长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。 现在经过精心开发修复，山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。 登高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。 如今，长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。 伟大的中华民族，文明传承了几千。 中国建筑，一个代表着中华民族的辉煌成就的标志，在历史的长河中留下了光辉灿烂的一页。 伴随着对劳动人民的深深敬佩。 我们的研究接近尾声了，古代建筑的艺术成就，是我们每一个中国人的骄傲。 让我们期待中国的明天更美好。
仪阳街道桃都龙城往南有何规划
一是整体规划，协同实施。 龙城大街区域总体规划占地25万亩，核心规划面积7.3万亩，一期规划建设用地2.1万亩，范围北至太原南中环东延线，南抵鸣谦大街，东连锦东大道，西接太原龙城大街，充分统筹太原都市区、山西高校新校区、乌金山国家森林公园、黄土农言康养度假区等各功能的协同作用，打造辐射“三市三区”的高品质先行示范区。 目前，核心区已经具备开发建设条件，居住用地1.12万亩，商业用地1237亩，公共服务设施用地1310亩。 二是生态示范，优化开发。 倚山为堂、引河入城、匠心筑园，构建山水与建筑肌理完美相融，街区与自然生态无隙编织的绿色空间，让城市四季有绿、三季有花、两季有果。 全长68公里的城市生态绿道网串连城市衔接带、中部活力功能带、北部田园生活带，由西向东串连多个特色组团，形成“一轴一环三带多组团”布局。 三是高点定位，品质建设。 创造优良人居环境是龙城大街区域开发的中心目标。 依托乌金山脉的先天优势，高密度绿化、低密度开发，建设用地平均容积率以1.5为综合控制指标，居住用地容积率以不超过3.5为原则。 把绿色理念全面浸入到城市建设之中，致力于“公交优先、绿色出行”交通体系，“街道宜人、多元和谐”的集约高效土地利用与可持续发展模式，绿色建筑及海绵城市技术，高层建筑立体绿化和垂直城市生态系统，呵护人与人、人与自然和谐共处，充分保障城市的通透性，打造引领全省、面向未来绿色城市新典范。 四是民生为先，舒心宜居。 龙城大街区域将建成山水栖居地，畅意乐活城，5-10-15生活圈配套街坊、邻里、社区三级无障碍服务体系，21处绿地广场构建公园-游园-街头绿地三级充沛绿化体系，500米有园、300米见绿，让居家温暖惬意；将分层布局三所综合医院、按标准配备社区医院、积极发展康养机构，天然氧吧硬件基础与高端成熟的精细化医养服务体系共同作用，圆梦健康人生；将突出高水平精英教育理念，从幼儿园到高中一站式全覆盖，让孩子赢在起跑线上。 晋中市龙城大街区域重点建设，将全力推进太原与晋中城市建设接轨，产城融合，聚拢吸纳高端生产要素和前沿产业业态，点燃驱动综改示范区产业生长的核心引擎。
作文 题目题材不限。
洗手池里的香瓜苗今天早晨洗脸的时候，发现脸池底部下水的地方有一根嫩绿嫩绿的芽。 开始我以为是倒脏水的时候留在那儿的。 可仔细一想，不对呀，一是我们从来不在洗脸池中倒脏水，二是这嫩芽也不像是我见过的任何的植物。 它肯定是刚刚从那儿长出来的。 这真是一件很奇妙的事。 到底是什么种子可以从洗脸池里发芽呢？每天有多少水从那儿流走，怎么没有被冲走呢？我喊爸爸妈妈来看，他们也都觉得奇怪。 一致同意，就让它在那儿吧，看看接下来会发生什么？傍晚我从外面学习回来后，一进门就问妈妈：“那绿芽怎么样了？”妈妈正在书房忙，随口说到：“哦，你自己去看，我倒把它忘了。 ”我一边从肩上往下脱书包，一边向卫生间走去，暗自祈祷，它还在那儿。 让我大吃一惊的是，它不但还在那儿，而且有了好几个兄弟，并且还大大方方地从下水口探出头来。 和牙签一样粗细的黄绿的茎，顶着碧绿色的厚厚的两个叶瓣，生机勃勃的。 我小心翼翼地打开水龙头，水流从叶瓣上流过，它们只是轻轻地抖动着，一点儿也没有要离开的意思，俨然把这儿当它们的家了。 等我吃完晚饭再去看时，这几棵神秘的植物已经大摇大摆地钻出身来，因为我已经把下水口的盖子提前拧下来放在一边，所以它们的身子都挺得直直的。 妈妈建议我拔出一棵来看看到底是什么的种子。 这么强的生命力真的是让人佩服呢。 我轻轻地拨出一棵，黄绿色的细茎底下竟然是一颗香瓜籽儿。 我恍然大悟，前天我二舅从老家来，带了许多当地的香瓜，又香又甜，我连着吃了两个，手上沾了香瓜籽儿，就在洗手池那儿冲掉了。 想不到它们不肯这么轻易地离开，竟然在这水池的下水口生根发芽，给我们一家带来了意外的惊喜。 我也由此真的体会到种子的生命力。 它们有极强的适应能力，不放过任何一个绽放自己的机会，无论是被风带走，被雨冲走，被小鸟吃到肚里，它们从来没有抱怨，在异地他乡展开它们另一段生命的旅程。 我希望我能像种子一样，不抱怨命运，拥有顽强的生命力，无论到里，都能努力活出自己的精彩来。 一句读书名言给我的启示在我的记忆里，积累了许多读书方面的名言中，我最喜欢的一句名言是“读书破万卷，下笔如有神”这一句。 我不会写作文，老师一布置作文我就犯了难，抓耳挠腮的，不知道怎么写。 有一次我去问妈妈，怎么样才能写好作文呢？妈妈笑着对我说： “读书破万卷，下笔如有神,就是说只有平时多看书、多积累，到写作时仿佛就有神仙帮助你一样简单。 所以，你要多读书，脑子里面有东西才不难哟。 ”我恍然大悟，似乎想到了什么，跑到书房就开始读书，从此，我就和书本交起了朋友,开始大量阅读书籍。 我的作文成绩也突飞猛进，我的作文被老师常常当范文来讲。 我终于体会到了读书给我带来的乐趣和好处。 还有一次，当我拿着一份写的不错的作文给妈妈看时，她说：“你这篇作文运用了许多的名句、名言、名段，‘抄’对于你以前不会写作文时的确是一条不错的办法，但是，真正能打动别人心的作文应该是自己创作的！”从妈妈的话中，我再次悟出了一点道理，光抄是没有用处的，它只不过是提高自己作文的一种方法，我只有把好的语句、好的词语运用到我自己的文章里去才行。 从此，我的作文逐渐在抄的基础上进行修改，又逐渐到自己写。 渐渐地，我的作文也写出了我自己的风采。 这些当然是那些书给我的馈赠。 “读书破万卷，下笔如有神”。 这句话使我受益不浅，它现在已经成为了我的座右铭，它激励着我怎样写作，我非常喜欢这句名言。 又一个清明节又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。 我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。 站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。 革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。 先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。 你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。 面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。 战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。 我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。 我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！我的眼泪在飞 重庆市綦江县城南小学 三年级一班邹若诗没有青纱，没有白花，没有挽幛，没有哀乐……只有一座小小的土丘——小金鱼的坟墓。 一阵风吹来，我的眼泪在飞……记得在今年元旦节的时候，我们终于搬进了盼望已久的新居，里面的一切都令我兴奋不已，特别是楼顶的鱼池，让我格外喜欢。 鱼池中间立着两座造型别致的石山，听妈妈说是为鱼儿夏天遮阳专门修建的。 我和妈妈到集市上精心挑选了很多红金鱼，我把它们一条一条地放进池中，可它们一动也不动。 咦！怎么了？我着急了，忍不住伸手去捉它们，它们却“嗖”地一声，一下子全躲进了石山的缝隙里，不好意思和我玩。 从此以后，我每天都要去和它们玩耍，渐渐地它们也不再害羞，常常游出石山东瞧瞧、西望望。 你看它们，时而跃出水面，溅起雪白的小水花，池中那水轮一圈圈地扩散开去，像一朵朵盛开的睡莲；时而又一动不动地呆在那儿，好像有什么心事似的……可是欢乐总是不能长久的，十天后池中慢慢长起了青苔，又过了五天，水面上竟然布满了绿色的漂浮物，鱼儿也不像往常一样欢蹦乱跳了，常常静静地呆在水面，无精打采。 我用手去抚摸它们，它们也只是轻轻地无力地摇摇尾巴，我用水瓢舀起来一看，鱼儿身上长了一些细绒毛，肚子发白，肿得老高，我连忙告诉妈妈，妈妈上网一查才知道是鱼鳞病。 我们把全部鱼放进一个大盆子里，又买了几十颗高锰酸钾，将池子彻底清洗了一遍，再把鱼放进池中，鱼儿们又高兴地游来游去。 但好景不长，鱼鳞病又一次光临了鱼池，可这一次小金鱼再也不能重新游进水里了，永远地告别了心爱的水底世界。 鱼儿啊！你们怎么这么狠心地离我而去呢？我含着眼泪把鱼儿一条一条地舀起来，在鱼池旁边的花园里挖了一个大坑，将它们埋了起来，并立了一块小墓碑，上面写着“我可爱的小金鱼”。 坟修好了，望着这座孤零零的坟墓，我终于忍不住，放声大哭起来，后来听爸爸说，是远处工厂烟囱排放的烟雾害死了我的小鱼。 人们啊！我们一定要爱护环境，减少环境污染，不要让小金鱼的故事再次上演！岸•流水•奔放我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。 立于高山，想那奔腾不息的流水。 山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水，叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。 赞流水，思历史人物的丰功伟绩；瞧那奔腾的黄河孕出的代代天骄：秦始皇统一中国之壮举；唐太宗贞观之治之大貌；毛泽东解放中国之雄壮；历史的伟人呀，是黄河骄傲的子女，是潺潺流水不息的生命动力；叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。 王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。 悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。 抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别忘了引水的岸渠。 是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。 爱流水，别忘了也爱堤岸。 捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地；踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机；拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。 是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。 未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！【点评】：构思贵在“精”，立意贵在“新”。 本文的构思匠心独运，把看起来不太相关的三个事物“岸？流水？奔放”联系在一起，联想恰当，表现出对生命价值的积极思考。 特别是结尾的点明题旨，更有一番韵味，让读者感悟出人生的哲理与内涵，催人奋进。 从文章内容看，不能说小思接八载，文连八荒，但却可看出其泉涌的文思和独特的感受；从语言表达看，看得出小好读书，勤思考，积蓄既富，需用时便俯拾即是。 散文诗般的语言，丰富的联想都给人以美的享受。 水韵悠悠流水清清，荡漾起声与色的韵律，飘逸出生命的华彩与灿烂。 流水柔柔，点染开情感的温和，播洒下爱的春露。 流水蓬蓬，激扬了力与美的交响，迸发出灵魂的坚韧。 啊！那一股清澈明亮的水从花木掩映的古井中涌出，绽放了生命的幻梦与激情，悠悠地随着红花绿树的倒影而下，带一身花香，集一身雨露，婉转的，缓缓地。 潺潺流水轻旋的柔波是母亲的笑颜，甜蜜地浸满爱的芳泽，不由得忆起儿时那声声轻轻的呼唤，那个个甜美的亲吻。 噢，爱的柔波在轻扬！悠悠流水轻溅的晶莹是孩子笑出的泪，充满欢乐的和弦，少不了回首童年那缕缕无忌的阳光，那丝丝棒棒糖的香甜。 噢，情感的涟漪在回旋。 流水，这柔情之水。 瞧！那一江浑浊的水从天边奔涌而来，散发着坚强与野性的气味，滔滔地撞击着高高的堤坝，带一身豪气，集一腹倔强，汹涌地，澎湃地。 勃勃的流水激昂的士气是勇士的勇气，雄浑地撼动天地，叫人思念屈原江畔对那风雪电的呼喊，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的凌云壮志，鲁迅那“勇于直面惨淡人生”的狂傲。 啊，豪情的旋律在昂扬！汹汹流水迸溅的水浪是斗士的坚韧，深深地震撼人心，使人感悟海明威笔下桑地亚歌的顽强与不屈；北大登山队连死也不惜向巅峰发起冲击的勇敢与决心；三毛放弃都市，向往大漠的坚定。 噢！坚韧的大浪在翻滚！流水，这阳刚之水。 流水啊流水，不失细腻与温存，又极富壮阔与雄浑。 奔腾吧，流水！长存天地间。 升华吧，感悟！伴着这悠悠水韵闪耀史册！噢，水韵悠悠！点评：“水”，至柔至刚。 准确地抓住“水”的特点，以母爱、童年来诠释“柔情之水”，以坚强和勇气诠释“阳刚之水”。 柔的婉约，刚的豪放，刚柔相济。 其次，水之为“流水”，乃动而非静。 无论是“回旋”“轻溅”，抑或是“奔涌”“撞击”；无论是“呼唤”“亲吻”，抑或是“呼喊”“冲击”，在行文中皆是一路顺流而下，或轻灵跃动，或汹涌蓬勃，极好地展现了对话题的把握能力。 诗般的语言是本文另一显着特点，而较为深厚的诗词积累显然是其源头活水。 且不说李清照、徐志摩的阴柔婉约，李白、屈原的浪漫悲壮——这些文人的诗句被巧妙地为本文增光添彩；单是开篇三段“流水清清”、“流水柔柔”、“流水蓬蓬”就令我们耳畔回响《诗经》的优美旋律。 诗的语言如花绽放，“水韵悠悠”是这花开的声音。 整篇文章结构如佳人抚琴——望去，眉清目秀：开篇定下基调，中间一柔一刚，结尾感悟升华，一目了然；细听，音韵和谐：“爱的柔波在轻扬”与“豪情的旋律在昂扬”、“情感的涟漪在回旋”与“坚韧的大浪在翻滚”，此唱彼和。 行文对称照应、收放自如，令人感叹小娴熟的写作技巧。 淌过我心的流水我说，书是流水，亘古不变地流着，从历史的车轮下流过，流向灿烂的明天、美好的未来……我在这里，轻轻翻开书的扉页，慢慢走进书的世界。 于是，那清凉的智慧之水便缓缓地流进我的心田，给我予无穷的知识，还有精神上的支持、情感上的熏陶及品格上的启示。 我沐浴着这流水，欣赏着书中的每一棵草每一株花，每一个人生历程与众不同的人物，每一件或惊天动地或平淡如水的事……我总以为大观园是花柳繁华地、温柔富贵乡，是芳香美丽令人向往的女儿国，书却证明我错了。 流水用泛泛的声响告诉我真相，于是我终于知道清幽的潇湘馆里那个女孩的痛苦：青灯照壁人未睡，冷雨敲窗被未湿!贾府繁华的外表下，竟是吞金的痛、跳井的苦、青春出家的悲观与绝望!书是流水，她那溅起的晶莹水花向我展示了青春的笑与泪、爱与怨。 当东方的地平线透出一派红光时，当碧绿的嘉陵江荡起涟漪时，当绚丽的彩霞放射出万道光茫时，我的心无法平静，为了这刚刚破晓的天空，为了这用鲜血换来的黎明……书的流水在我心中一泻千里，我的心激情澎湃，忘不了江姐死前的从容与坚定，忘不了许云峰忍受痛楚用指甲挖去条石的不屈与毅力，忘不了齐晓轩用鲜血染红的红岩……书是流水，她那排空的巨浪告诉我今日的幸福生活来之不易。 寒风刺面的清晨，喷着水的水龙，高高扬起的长鞭，从头顶飞过的枪弹，什么都挡不住爱国之士的步伐!英勇无畏的游行者喊出了整个中华民族的声音!他们的喉咙沙哑了，他们火热的心却不愿停止。 他们用生命高喊：将所有践踏着我们国土的人赶走。 书是流水，她那深沉的淌过千山的声响向我阐述了爱国之情的伟大。 “越千年，观世事纷纭沧海横流;展宏图，问苍茫大地谁主沉浮;有所思，唱江山如画志在千里。 ”毛主席的诗词已成为一种艺术。 “霜晨日，马蹄深碎、喇叭声咽。 ”“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”……书是流水，她那气势惊天的话语向我展示了一代伟人的智慧。 ……书是流水，亘古不变地流着，演绎着历史的真谛。 我愿永远沐浴这流水，让她淌过我的心田……点评：选材角度的独特与文章语言的绚丽是本文的两大亮点。 话题作文如何在选材角度上独出心裁而又不致有离题之嫌，恐怕是许多学生百般斟酌的要点。 本文以“书是流水”为主题，把书所展示的或“惊天动地”或“平淡如水”的丰富的情感世界，与流水的或“泛泛”“轻溅”或“澎湃”“排空”的特点巧妙地结合在一起，在考场上短短的几十分钟里，既充分展示了自己丰富的阅读积累，也体现了自己深刻的思想立意、昂扬积极的人生态度。 这一点值得考生们借鉴。 苏轼说：“凡文字少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂……”。 本文语言正印证了这点。 语言富有韵律的长短结合、随心所欲的对仗排比、信手拈来的典故诗词，共同营造了文章峥嵘的气象，点染了文章绚丽的色彩。 文中体现出的语言之华丽、气质之大气，想来是赢得评卷老师赏识的关键。 聆听流水的歌唱 天空“哗啦啦”地落泪，地上的水滴开心地聚集在一起，于是便有了我——流水。 闭上眼睛，安静地聆听，你是否听到了流水歌唱的声音„„ 我一路唱着歌，流过平原。 我不羡慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的静美，因为我有流动的生命。 我不仰望雄鹰有劲的翅膀，我不感叹猎豹的风驰电掣的速度，因为我知道自己微小，但并不渺小。 看！夹岸的桃花笑颜粲然，对着流水的清澈梳洗自己的模样；柳杨因得到我的滋养，伸长衣袖飞扬；我体内的鱼儿开心地嬉戏玩耍。 生命因我而鲜红耀眼。 在一望无垠的平原上，我放声歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花开花落。 面临高山的阻挡，我并不感怀忧伤，埋怨命运的不公。 相反，我微笑着，弹奏出激情昂扬的乐章，生命总会有起伏。 你听！是屈原在引吭高歌，写出了流芳百世的《离骚》；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥在历史的长河边唱出了自己不屈的精神；李白抛弃功名利禄，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志铭刻在历史的长河中。 那些困难重山只能挡住我前进的道路，却无法阻止我前进的脚步，我不灰心不失望，一路凯歌迈向远方„„ “落花有意，流水无情”，落花在我耳畔轻轻低吟。 我说：“请跟随我流淌的轨迹，你会明白——流水并非无情，而是带你迈向更广阔的天地。 夜空中划过的流星，只是一瞬，但是它经过了炙热的大气层，将自己的生命熊熊燃烧，将光明无私地奉献给大地，于是便筑就了永恒。 ”落花不信，我开心地笑了，“哗啦啦——”地继续向前流淌。 远远的，我听到了大海波涛汹涌的呼唤。 我高歌，对落花说：“看！我带你找到了天堂。 ”我整理好行装，勇敢地投入大海的怀抱。 落花不禁感叹：“一条因生命而歌的潺潺流水，汇成了一片生命的大海！ 【点评】：聆听流水的歌唱，我们听到了；生命因流水而鲜红耀眼，流水虽然微小却不渺小；虽有高山的阻隔，流水依然笑对起伏，一路凯歌；流水潺潺而逝，并非无情，只是为了寻找生命的天堂。 小从流水声中听出了哲理，听出了真谛，见解睿智而独到。 更难能可贵的是这篇文章构思的大气，基于对流水精神的细腻体察，小信笔写来，引经据典，浑然天成。 文章始终洋溢着一种昂扬向上的热情，有着强烈的感染力。 流出生命的精彩 瞬息间，水从我指缝中滑过，略带着眷恋与倾诉，那么贴近，那么真切„„ 我好奇，我对这透明、晶莹的精灵充满了遐想。 于是，我追随着它的流向，开始了对水的追求。 一 我静静地展开书卷，吟诵着，感叹着。 流水犹如那不可名状的豪情，流入了我的心扉。 是的，当我踏入屈原生命最后一刻的故事时，我是震撼的，我眼前的一片滔滔流水在奔腾。 这位伟人高昂着头，坦然地面对奔腾的江水，将自己高超的志节与流水融为一体，向东奔流。 他并没有消逝，是流水，拥抱了他的热情；也正是流水，接纳了他的谏诤。 从那一刻起，我对流水充满了敬佩，一种对历史长河中的豪情的折服。 水在汹涌，在奔流，流动着激情与生命的活力„„ 二 书的倩影也印在了我的心间，流水激荡着我对自然的追求。 于是，我踏入了自然，去寻求与流水浑为一体的万物精髓。 我登上了高山，在山石之间的细微处找到了它——它是欢快的：小溪丝毫不为自己的微小而自卑，它勇敢地向前，因为前方有它的理想。 “泉水击石，泠泠作响”，在流水击动山石的轻快声中，我听到了生命的活力。 我随着流水走去，总会发现那不知名的野花、野草也在流水的滋润中微笑。 而流水总会亲切地淌过，温情地抚摩它们的脑袋。 所有生灵在流水的协调间，有了生命的贴近„„三 流水伴着我回到了生活，生活在流水的荡漾中更加焕发出光泽。 我时常微笑着看流水无私地淌入桶中，开始了它的使命。 它无怨无悔地洗去世俗中的污秽与疲惫，洗去了喧哗与忙碌，只留得人们对明亮居室的赞美与感叹。 它默默地流着，很平凡，甚至总在我不经意间就化为蒸汽，悄然而逝。 在一次次的探寻中，我悟出了无私与平凡的身影。 我对水所做过的一切有了更新的认识。 或许，原本平凡无私的生命也与流水一样善良，在不经意间流出幸福与温馨吧。 流水淌过了我的心田，令我神清气爽。 我学会了奉献，也学会了感悟生命„„ 每个生命都如流水，绵长地流淌着。 我们应该让它流出精彩，流出价值。 又一阵流水，淌过了生命最需滋润的深处。 【点评：】本文采用小片断的形式，从三个不同角度落笔，赋予流水深刻的内涵。 全篇抒情意味浓烈，处处洋溢着“激情与生命的活力”。 从书卷中，“流出了对生命价值的追求，对自然的追求，对人生的感悟”。 文章形似散而中心鲜明，体现了知识面之广和对生活的感悟之深。 结尾借助比喻的修辞手法“生命如流水”巧妙地点题“应该让它流出精彩，流出价值”，使得这篇文章的立意提升到了一定的高度。 拟人手法的恰当使用，增强了文章的亲切感，更让文章熠熠生辉。 描写细腻传神，展示出小非凡的语言驾驭能力。 读罢此文，给人以文尽而意长之感，堪称考场佳作。
