中国蒸馏酒出现时间提前至西汉实验考古证实

作者： 2024年10月21日移动浏览

记者从郑州大学历史文化遗产保护研究中心获悉，日前，该中心研究团队在前期研究的基础上，首次对海昏侯墓出土的蒸馏器进行仿制和模拟实验，证实其确实具有蒸馏酒的功用。这将中国蒸馏酒的技术实现可能性上推千年。

“这一新发现纠正了基于李时珍《本草纲目》中‘烧酒非古法也，自元时始创其法’的流行观点，将中国蒸馏酒的出现时间提前至西汉时期，改写了中国酿酒技术史。”郑州大学历史文化遗产保护研究中心主任韩国河说。

这是海昏侯墓出土的蒸馏器。（受访对象供图）

江西南昌海昏侯墓的酒具库中，曾出土一青铜蒸馏器，由天锅、筒形器、釜三部分组成。一直以来，学界对于其使用方式和蒸馏对象持有不同观点。

“蒸馏器可用于生产蒸馏酒，也可用于丹砂、花露的蒸馏提纯。”郑州大学历史文化遗产保护研究中心教授姚智辉表示，根据器物的形制和质地、原料反应的条件等，能够将蒸馏提纯丹砂、花露的可能性排除，“综合器物出土位置、残留物的信息、刘贺的身份背景以及器物结构设计，并以仿制装置使用不同原料进行实验，得到充分的实验数据后，可以确认这是一套早期蒸馏酒装置”。

研究团队还通过技术分析，确认了海昏侯墓出土蒸馏器中天锅的正确使用方式为把手向下。在此基础上，按照1:2比例仿制器物，分别以固态酒醅、液态啤酒和黄酒等为原料，进行釜中蒸馏、箅上蒸馏的模拟实验。

这是研究团队证实的天锅的正确使用方式。（受访对象供图）这是研究团队按1:2比例仿制的蒸馏器。（受访对象供图）

“实验结果显示，无论是箅上还是釜中蒸馏，每次都能得到现代意义上的蒸馏酒产品，且蒸馏效率均大于70%。”姚智辉说，海昏侯墓出土蒸馏器在大小、结构、使用方式、操作的连续性上，都符合和满足蒸馏酒生产的需要，不仅能保证蒸馏效率和产量，还能同时兼顾酒的口感和度数。

目前，上述研究成果已于全国中文核心期刊《中原文物》刊发。（记者袁月明）

《水浒传》原著中，武松景阳冈喝的酒度数真的很高吗？

我是木子君，前来回答问题。

《水浒传》原著中，武松从柴进庄上回老家清河县，路过景阳岗时，看到有一个酒家，挑着“三碗不过岗”旗子，勾起了武松的酒瘾，他不听酒保的劝，本来一次只卖人三碗的酒，武松一下子喝了十八碗，这才醉酗酗地上了景阳冈，遇到了老虎，经过一番搏斗，赤手空拳，打死了为害一方的老虎。

成为著名的打虎英雄，可以说，打杀过老虎的人不管是历史中，还是演义小说中，并不少，但是有武松名气大的，真不多。

而我们在这里探讨的，却是，武松景阳岗喝的酒，度数真的高吗？

先看一下，当事人，酒家怎么说吧：

而武松喝了十八碗，看他的反应。

一是不听酒家的劝阻，非要强撑着一个人过冈。这有一个喝醉人的反应，就是死倔。比如我们的身边人，有人明明已经喝醉，却一直自言自语，我没醉。

除了行为，从原著中可以看出蛛丝马迹。

可以看出此时已有酒意上头。

此时已经醉了，步伐不稳，按现在的话来说，酒精已经在身体里发挥作用了。

武松好酒，对于酒精的容忍度已经是相当得高了。十八碗酒，我曾经试过，玻璃瓶的啤酒，一瓶可以倒一碗。如此算来，武松已经喝了十八瓶酒了。如果是现在的蒸馏白酒，早怕武松早已酒精中毒。

我们再看看武松喝的是什么酒， “店家去里面切出二斤熟牛肉，做一大盘子，将来放在武松面前；随即再筛一碗酒，武松吃了道：“好酒！”又筛下一碗。

这里倒酒前有一个动作“筛”，已经说明了酒的品类。

再说宋时的酒，没有蒸馏酒，只有酿造酒。把米饭蒸熟，放凉，拌上酒曲，发醇至一定程度，米饭都变成了酒糟，用酒筛过淲一下，就成了酒。

而好酒则还要放在坛子里密封起来，少则三月，多则十年，而根据酒的贮存时间，就在了好酒。

而这种办法酿造的酒，最高不超过15度，一般也就在6度左右。

而我们所说的蒸馏酒，有认为是元代之前，也有人认为是元代之后，明代药物学家李时珍在《本草纲目》中记载：烧酒非古法也，自元时始创，其法用浓酒和糟入甑，蒸令其上，用器盛取滴露，凡酸败之酒皆可蒸烧。

所以，武松上景阳冈，喝了15瓶啤酒，也比较合理了。

武松景阳冈喝的酒度数真的高吗？

第一，就像其他评论人说的那样，宋朝还没有能够做出来高度数酒的能力。

第二，这是小说。

那真假之事便由施耐庵去说了。若是施老先生说他喝的度数高，那我们反对也没有什么意义了。毕竟，这《水浒传》是他写的。

第一：时代。

这施耐庵处的时代已经不是宋朝了，他是在明朝了。这明朝是什么情况呢？已经有了蒸馏技术了。

这烧酒是什么？就是这蒸馏酒了，也就我们后来的白酒的前身了。

施耐庵老先生若是按明朝酒的标准去写……只是不知道这武松的身体可否抗的住……

第二：艺术效果。

这时的施耐庵在想要表现出武松打虎的勇武，做了一些夸张。

第三，有先例了。

这店家挂的招旗是什么呢？“三碗不过岗。 ”如果说这酒名不副实，那么他家的旗子哪里还能在风中去刮呢？不早就被别人给拆了旗子吗？小二的也说，以前有人也是喝不了三碗。

第四：你看那原著道：

武松他喝了一口，就忍不住夸赞道，这酒好生有气力。武松是什么人？那可是不知道喝了多少的人了。从小就是好酒，由后文他回家他大哥的话可知。

他又进过柴进家，柴进在他刚到时，也是好酒好菜招待。如果说这时柴进让他吃的酒一般。而且后来宋江又来时，也是好酒好菜的招待。所以说，这武松肯定是喝过好酒、或者说是喝过烈酒的。

当他在这景阳冈喝了一碗，就忍不住叫了这么一句：“这酒好生有气力。 ”所以说这酒的度数果然是不一般的。

第五，喝完酒之后他的表现：

原著道：“当他走到一个山神庙时，酒劲儿便上来了，他把毡笠背在身上。为何？热了。

这时已经是十月了，天气凉了，还能畅衣裸怀，这酒劲儿如何不大？

第六：秘方。

这古代中国有多大？自是不消说的，如果某些地方真的能有些秘方，有些高度数的酒，也是很难说的。万一这就是这景阳冈的这家店的秘方，是他家的特色呢？这谁也是说不清呢。

综上所述，这酒的度数还是不低的，所以还真的有可能是高的。

黄酒的后劲比较大，在《水浒传》的故事里，武松接二连三地狂饮，前前后后加起来，一共喝了有十几二十碗酒。

古时候的碗可比现在的碗要大的多，一碗酒估计得有个小半坛，少说也得有个七八百毫升吧?那时候的酒又不像现在这样掺水，纯纯的十几碗下肚，那就相当于现在的人一口气喝上十几瓶八二年的拉菲一样，酒劲可着实不小。

不过，也有另一种观点认为，区区黄酒怎么可能难得到武松这样的英雄好汉，他们可是把酒当水喝的好汉，所以武松喝的肯定是高度酒。

因为据说我们国家最早出土的高度蒸馏酒器出自西汉时期，也就是说宋朝的时候就已经有了高度的蒸馏酒。只不过那个时候高度酒还不受广大人民群众欢迎，大多数时候只是穷苦的劳工，体力劳动者和穷人才会喝，登不上大雅之堂。

这样说的话倒也合理，因为《水浒传》的故事里，像武松这样的草根好汉大多数都是生活困苦，不得不靠苦力，或者靠劫掠为生，他们可能一直以来都习惯喝这种廉价的高度酒。

武松过景阳岗喝了十八碗酒，去打老虎，我是表示怀疑的。

首先在中国古代，中原地区的人们用粮食酿酒，度数并不是很高，就我老家来说，他们现在还用米酿酒，度数也就在10度左右，那时候喝酒是一种享受，叫做微醺，微微的有点醉，正好让你飘飘然，忘掉生活中的烦恼。

蒸馏酒是在元代一族入侵的时候才带入中原的。

他们生活在北方苦寒之地，需要用高度的酒来驱赶身体内的寒气，当然为什么北方少数民族多次打败中原汉人，原因很简单，一个正常人VS一个酒疯子，结果很不妙，所以从某种程度上来说中原人的失败是在意料之中，因为来自北方的人，服用了兴奋剂，违规[害羞]

所以武松虽然喝了18碗酒，但是，实际上相当于喝了现在的18瓶可乐---还有一点必须要说的是，他端起酒碗一仰脖子，一饮而尽，按照我们现在看电视剧里面的场景，基本上咕噜咕噜咕噜，有一大半会撒在地上，所以真正能到了他嘴里的恐怕只有一小半。按照现代科学的计算方法，一小半相当与三分之一，那么18×1/3，实际上武松喝到嘴里了也就6碗酒。

按这个逻辑推理，6碗酒就已经醉醺醺了，如果18碗酒一点不浪费，喝到嘴里的话，武松早就趴在地上不省人事了，还打什么虎？

历史老师教育我们，要回到时代看人物。

武松打虎绝对算得上是古代小说中最精彩的场景之一了，人物英雄气概，喝酒畅快甘冽，大虫虎虎生威，关键是喝酒的后果厉害了，武松把一头吊睛白额猛虎活生生的用拳头打死了。你看曹操“煮酒论英雄”，关键在于吹牛，酒是没喝多少的。关羽“温酒斩华雄”，斩了一员上将，还没喝酒啊，酒还温着呢。

还是得回到时代，宋代的瓷器那可了不得，马未都先生就曾评价过宋代瓷器是中国陶瓷史上最为辉煌的时代，宋代五大名窑“汝钧哥官定”放到现在各个价值连城。而在宋代出土的瓷器当中，就有很多酒器。

【图1】此藏品为宋代文物。口12.6cm，底2.4cm。现收藏于华夏酒文化博物馆。

【图2】宋代出土陶碗小盏，高3.1cm口沿直径8.4cm。

看完这两张图明白了，武松喝酒的碗不是咱现在吃饭的大白碗，一碗能装200多ML那种，武松用的比咱平时喝的三两三的杯子略大点。看到这里又有人说了，那也了不得啊，一碗四两，十八碗是7斤2两，三十碗那就是12斤啊，武松家孩子过百日摆十桌，他自己就陪了。还真不是，第二个问题来了，武松喝的是什么酒呢？

再来看《水浒传》中的描写，每每提到酒时，用的不是倒酒、斟酒，而是“筛”酒，比如水浒中三位著名人物武大郎、潘金莲、武松一起喝酒时就是这样描写的“武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。三个人坐下，武大筛酒在各人面前。 ”这里就用了“筛”字。为什么用筛酒呢，据考证那是因为北宋时蒸馏酒技术还没有广泛普及，平民百姓制酒还是用酿造法，把蒸熟的米饭凉好，拌上酒曲发酵，等米饭发酵成酒糟，把酒筛出来，放到坛子里密封起来，少则数月，多则没法算了，都是陈酿。等要喝时，打开坛子，坛口还需蒙上布倒酒，这样酿出来的酒会有些许杂质，最高度数不过15度，一般度数也就6度左右，类似于现在的米酒。

当然了，景阳冈下的酒店敢打出“三碗不过岗”的招牌，说明他们有秘方提高了酒精度数，但估计也就10度左右。这样度数的酒，照三四两一碗，连喝十八碗，要是换成现在60度的白酒，武松估计也得有两斤的量。如此这般的酒量，放到现在也得算是好酒量了。

传统认知中水浒传中景阳冈酒的度数最高20多度，但武松喝了高度的蒸馏酒的可能还是有的。

根据现代考古发现早在东汉时期蒸馏酒已经出现。在上海博物馆发现了东汉时期的青铜蒸馏器。该蒸馏器的年代，经过专家对青铜器的鉴定是东汉早期或中期的制品，用此蒸馏器作蒸馏实验，蒸出了酒度为26.6-20.4的蒸馏酒。

北宋高僧赞宁的《物类相感志》有载，“酒中火焰，以青布拂之自灭。如果此时的酒可以燃烧的化肯定事高度酒。

从水浒传原文：店家道∶“我这酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出门倒’，初入口时只觉得好吃，一会儿就醉倒了。可以看出这里的酒比较独特有可能是还没有商业化的蒸馏酒。那是虽然蒸馏酒没有商业化但民间出现的可能性还是有的。

以上几点可以看出武松真的有可能喝了高度酒。

《水浒传》第二十二回讲到，武松上景阳冈之前，在一家名为“三碗不过岗”的酒家喝了十几碗酒，有的说是15碗有的说是18碗。具体数字咋们这里不纠结，咋们先讨论下当时的碗有多大。水浒传的描写时间是北宋，大家都知道在古代的时候用的碗一般都是瓷器。就是烧窑的。宋代碗其型多为斗笠式、草帽式、大口沿、小圈足，圈足直径大小差不多是口沿的三分之一。釉色多为单色，如影青、黑、酱、白等，纹饰用刻、划、印等手法，将婴戏、动物、植物文字形象绘在碗的内外壁或内底心上。至于尺寸的大小，1980年，耒阳市坪田乡社员平整土地时，在掘开深80厘米的表土层中获得属宋代瓷制品的瓷碗二个。二碗同式，各重1300克。高为8厘米、敞口微侈，口径17.8厘米，深腹圆底，胎壁通施黄、绿色釉，均匀光润，外壁弧圆，自口沿下逐厚。其实这种碗在现在的农村也是能看到的，有的地方农村置办酒席就会用到那种碗。口径大概在15公分左右。基本上也与历史上的吻合。

这样的碗大概一碗就是三四两酒那样子，十五碗的话也就是五六斤吧！（此处数字为大概数字，若计较你就输了）不过不管小说是否有夸张的成分，这里有一点是毋庸置疑的，即便是5-6斤白水一般人喝下去恐怕也有点扛不住的，何况是酒。说到酒咋们就来说下宋朝的酒。

在很长一段时间内，中国古代人饮用的都是谷物酿造的酒。也就是所谓的米酒，黄酒。在到宋朝的时候，一般人要酿酒就需要向官府购买酿酒所需的大曲，只有这个东西有了才能酿酒，这就导致了很多人喜欢自己酿酒。水浒传武松景阳冈前曾这样说过：

大家仔细看下这里用的事筛，筛酒就是把酒过滤，就像过筛子一样，现在北方的有些地方还经常可以听到用网眼筛子垫布过滤，并随即加温。目的就是过滤掉酒水中的杂质，当酒加热到摄氏二三十度的时候便开始挥发成气体，飘逸到大气中去了，减少了对人体的危害。这样来说的话，武松喝的酒就相当于现在的啤酒了。当然有可能跟醪糟的度数差不多，反正不可能再高了。假设白酒度数如今天一般，武松断然不可能喝十八碗的。当然这毕竟是小说，这里用的这种手法可能更是表达了，古代好汉吃酒吃肉的豪迈性格吧！

创作不易，不喜勿喷，谢谢

古时候的酒由于酿造技术的关系度数不高的。

18度,米酒的一种,普通的是10度左右,所以相对烈点.

宋代白酒仅见于考古发现，尚未形成规模，按照《本草纲目》的记载，施耐庵时代，民间普遍认为白酒始自元朝。

另外，武松也是人，真的喝掉十八碗烈性白酒之后，不要说打老虎，只怕不急性酒精中毒都困难。所以，施耐庵写武松喝酒，其饮用的，应该不会是白酒；宋代果酒酿造技术尚在起步，主要依靠自然发酵，口感较差，难以达到让武松如此赞美的水平，果酒的可能性也不大；这样，武松所喝的酒只能在黄酒、米酒之中选择。那么，究竟是米酒还是黄酒呢？且看《水浒传》店小二的一段话：“俺家的酒虽是村酒，却比老酒的滋味”，老酒，便是长期存放的黄酒，从店小二的话来看，这店里的酒显然与黄酒是有区别的，是“村酒”。那么，按照排除法，这种酒显然只能是米酒了。假如认为这个证据不够可靠，书中恰好还有对于“村酒”的描述。第75回“活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏骂钦差”里面，提到阮小七用村酒偷换御酒。宋代御酒当是长期窖藏的黄酒，梁山将领后来一看便分辨出阮小七的西贝货不是御酒，显然这种“村醪水白酒”与黄酒外观区别很大。

村酒称为“村醪水白酒”，难道是白酒吗？其中一个“醪”字暴露了它的身份。今天陕西著名的米酒黄桂稠酒，就又叫白醪酒。其色白浊，味道甘美，确是一种另类的“白酒”。由此观之，武松打虎前豪饮的十八碗村酒，最大的可能是酿造较好的米酒。值得一提的是连喝十几碗酒的，水浒中颇有些人物，如鲁智深在五台山也有类似纪录。

武松景阳冈打虎，按原著《水浒传》描述是因为喝了十八碗酒，酒壮人胆，才能以超常的勇力打死了吊晴白额大虫，如此看来，这酒功不可没！

连喝十八碗酒，这酒力自是堪称海量。为什么能连喝十八碗还能赶路并打虎？尽管武松酒力过人，如若这酒度不低，也难以承受，除非碗小，然而以其山东威猛大汉且身为江湖豪杰来看，想必不至于小碗喝酒。再以常理来看，酒量大的人也通常不愿小杯饮酒，现实中很容易验证。对比现今常见的“啤酒桶”人士连喝十几瓶，倒可以印证武松那十八碗酒或许并非虚构！不过那个酒度数就值得推敲了…… 我们已知人与人酒力不一样，是因为个体的解酒能力有差别，再强大的解酒能力也有个限度。我们以现今最能喝的人对比武松之酒力，应该没有什么不妥，据此，我们有理由判定，景阳冈的十八碗酒，酒度不可能有多高！

为了论据充分，还可以从史料中寻找蛛丝马迹。南宋时期，中原尚不流行白酒，一般以发酵酒为主，发酵酒不需要蒸馏，直接将渣、汁过滤分离即可饮用，度数通常十几度，易于入口后劲大。现在很多农村还在沿袭这类古法酿酒，时常见到有不知酒性而酒后昏睡于田间地头的人……

综合对比，不难得出结论：武松景阳冈打虎的酒，酒度不会超过十几度！十八碗酒，相当于十几瓶啤酒差不多吧。

关于武松在景阳冈打虎时候所喝的酒究竟有多少度的争论，一直以来都有很多种说法，普遍的观点认为在宋朝的时候，酿酒的技术还没有那么成熟，所以武松所喝的应该是黄酒一类的酒饮。如果是黄酒的话，那度数按照现在的标准，也不过十几二十度而已。

不过黄酒的后劲比较大，在《水浒传》的故事里，武松接二连三地狂饮，前前后后加起来，一共喝了有十几二十碗酒。

古时候的碗可比现在的碗要大的多，一碗酒估计得有个小半坛，少说也得有个七八百毫升吧？那时候的酒又不像现在这样掺水，纯纯的十几碗下肚，那就相当于现在的人一口气喝上十几瓶八二年的拉菲一样，酒劲可着实不小。

不过，也有另一种观点认为，区区黄酒怎么可能难得到武松这样的英雄好汉，他们可是把酒当水喝的好汉，所以武松喝的肯定是高度酒。

因为据说我们国家最早出土的高度蒸馏酒器出自西汉时期，也就是说宋朝的时候就已经有了高度的蒸馏酒。只不过那个时候高度酒还不受广大人民群众欢迎，大多数时候只是穷苦的劳工，体力劳动者和穷人才会喝，登不上大雅之堂。

这样说的话倒也合理，因为《水浒传》的故事里，像武松这样的草根好汉大多数都是生活困苦，不得不靠苦力，或者靠劫掠为生，他们可能一直以来都习惯喝这种廉价的高度酒。

如果真是这样，那武松喝了那么多高度酒，可就了不得了。

蒸馏酒的历史

蒸馏酒与酿造酒相比，在制造工艺上多了一道蒸馏工序，关健设备是蒸馏器。故蒸馏器的发明是蒸馏酒起源的前提条件，但蒸馏器的出现并不是蒸馏酒起源的绝对条件。因为蒸馏器不仅可用来蒸酒，也可用来蒸馏其它物质，如香料，水银等。关于蒸馏酒的起源，从古代起就有人关注过。历来众说纷纭。现代国内外学者对这个问题仍在进行资料收集及研究工作。随着考古资料的充实及对古代文献资料的查询，人们对蒸馏酒的起源的认识逐步深化。因为这不仅涉及到酒的蒸馏，而且还涉及到具有划时代意义的蒸馏器。关于蒸馏酒的起源，主要有两个需要解决的问题：其一是我国蒸馏酒起源于何时？其二是我国的蒸馏器或蒸馏技术是从外国传入的，还是本国发明的，或者我国的蒸馏器或蒸馏技术是否向国外输出？所谓“溜酒”(即蒸馏酒)，先秦时代尚未之有。有之，则自唐代始。法国《世界风俗·酒》载：“中国酿酒，远在基督纪元前已知之；阿刺吉酒，纪元前八百年印度已有制者。 ”魏曹操禁酒，人窃饮之。称清酒为圣人，浊酒为贤人。 ”其非蒸馏酒无疑。李时珍《本草纲目》卷二十二《谷部》云：“烧(溜)酒非古法也。自元时始创其法，用浓酒和糟人甑，蒸令气上，用器承取滴露。凡酸坏之酒，皆可蒸烧。 ”以“溜酒”起于元代，太迟，亦有问题。 “溜酒”之名，早已见于唐诗。《荔枝楼对酒》诗云:“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香……”唐诗亦有“久闻成都溜酒香，不思自身人长安”之句，可见唐代已有蒸馏酒。（摘自黄现璠著《古书解读初探》）最早提出此观点的是明代医学家李时珍。他在《本草纲目》中写道：“ 烧酒非古法也，自元时始创。其法用浓酒和糟，蒸令汽上，用器承取滴露，凡酸坏之酒，皆可蒸烧”。元代文献中已有蒸馏酒及蒸馏器的记载。如《饮膳正要》，作于1331年。故十四世纪初，我国已有蒸馏酒。但是否自创于元代，史料中都没有明确说明。清代檀萃的《滇海虞衡志》中说:“盖烧酒名酒露，元初传入中国，中国人无处不饮乎烧酒”。章穆的《饮食辨》中说：“烧酒又名火酒，《饮膳正要》曰‘阿剌吉’。番语也（外来语－－著者注），盖此酒本非古法，元末暹罗及荷兰等处人始传其法于中土”。现代吴德铎先生则认为撰写《饮膳正要》的忽思慧（蒙古族人）当时是用蒙文的译音写成“阿剌吉”，而并未使用旧有的汉文名(烧酒)。故不应看成是外来语。忽思慧并没有将“阿刺吉”看作是从外国传入的。至于烧酒从元代传入的可信度如何，曾纵野先生认为“ 在元时一度传入中国可能是事实，从西亚和东南亚传入都有可能，因其新奇而为人们所注意也是可以理解的(曾纵野:”我国白酒起源的探讨“，<<黑龙江酿酒>>，1978年)。这个观点经过现代学者的大量考证提出的。现将主要依据罗列于下。（1）宋代史籍中已有蒸馏器的记载宋代已有蒸馏器是支持这一观点的最重要的依据之一。南宋张世南在<< 游宦纪闻>>卷五中记载了一例蒸馏器，用于蒸馏花露。宋代的<<丹房须知>>一书中还画有当时蒸馏器的图形。吴德铎先生认为：”我们完全可以相信，至迟在宋以前，中国人民便已掌握了蒸制烧酒所必需的蒸馏器“。当然，吴先生并未说此蒸馏器就一定用来蒸馏酒。（2）考古发现了金代的蒸馏器70年代，考古工在河北青龙县发现了被认为是金世宗时期的铜制蒸馏烧锅(<<文物>>，1976年第9期，也有人认为很难肯定是金代制品)。邢润川认为:” 宋代已有蒸馏酒应是没有问题“(邢润川：”我国蒸馏酒起源于何时?“<<微生物学报>>， 1981年第8卷第一期)。从所发现的这一蒸馏器的结构来看，与元代朱德润在<<轧赖机酒赋>>中所描述的蒸馏器结构相同。器内液体经加热后，蒸汽垂直上升，被上部盛冷水的容器内壁所冷却，从内壁冷凝，沿壁流下被收集。而元代<<居家必用事类全集>>中所记载的南番烧酒所用的蒸馏器尚未采用此法，南番的蒸馏器与阿拉伯式的蒸馏器则相同，器内酒的蒸汽是左右斜行走向，流酒管较长。从器形结构来考察，我国的蒸馏器具有鲜明的民族传统特色。因此也有可能我国在宋代自创蒸馏技术。（3）宋代文献中关于“烧酒”的记载更符合蒸馏酒的特征宋代的文献记载中，烧酒一词出现得更为频繁，而且据推测所说的烧酒是蒸馏烧酒。如宋代宋慈在<<洗冤录>>卷四记载：”虺蝮伤人，……，令人口含米醋或烧酒，吮伤以吸拨其毒“。这里所指的烧酒，有人认为应是蒸馏烧酒。 ”蒸酒“ 一词，也有人认为是指酒的蒸馏过程。如宋代洪迈的<<夷坚丁志>>卷四的<<镇江酒库>>记有”一酒匠因蒸酒堕入火中 “。这里的蒸酒并未注明是蒸煮米饭还是酒的蒸馏。但” 蒸酒“一词清代却是表示蒸馏酒的。 <<宋史食货志>>中关于”蒸酒“的记载较多。采用”蒸酒“操作而得到的一种”大酒，也有人认为是烧酒。但宋代几部重要的酿酒专著(朱肱的<<北山酒经>>，或苏轼的<<酒经>>等)及酒类百科全书<<酒谱>>中均未提到蒸馏的烧酒。北宋和南宋都实行酒的专卖，酒库大都由官府有关机构所控制。如果蒸馏酒确实出现的话，普及速度应是很快的。唐代是否有蒸馏烧酒，一直是人们所关注的焦点。烧酒一词首次是出现于唐代文献中的。如白居易(772-846年)的荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀光。陶雍 (唐大和大中年间人)的诗句自到成都烧酒熟，不思身更入长安。李肇在唐<<国史补>>中罗列的一些名酒中有剑南之烧春。因此现代一些人认为所提到的烧酒即是蒸馏的烧酒。但从唐代的<<投荒杂录>>所记载的烧酒之法来看，则是一种加热促进酒的陈熟的方法。如该书中记载道:南方饮既烧，即实酒满瓮，泥其上，以火烧方熟，不然不中饮。显然这不应是酒的蒸馏操作。在宋代<<北山酒经>>中这种操作又称为“火迫酒”。故唐代已有蒸馏的烧酒还难以成立在上海博物馆发现了东汉时期的青铜蒸馏器。该蒸馏器的年代，经过青铜专家鉴定是东汉早期或中期的制品，用此蒸馏器作蒸馏实验，蒸出了酒度为 26.6-20.4的蒸馏酒。而且在安徽滁洲黄泥乡也出土了一件似乎一模一样的青铜蒸馏器。专门研究这一课题的吴德铎先生和马承源先生认为我国早在公元初或一，二世纪时期，人民在日常生活中便已使用青铜蒸馏器了。但他们并未认定此蒸馏器是用来蒸馏酒(吴德铎：阿剌吉与蒸馏酒，<<辉煌的世界酒文化>> ，成都出版社， 1993年)。吴德铎先生在1986 年于澳大利亚召开的第四届中国科技史国际学术研讨会上发表这一研究结果后，这一轰动世界科技史学界的论文引起了致力于<<中国科学技术史>>这一巨著编撰者，英国剑桥大学东方科学技术史图书馆馆长李约瑟博士的高度重视。并表示要对其原著作中关于蒸馏器的这部分内容重新修正。这篇论文也引起了国内学者的关注。有人认为东汉已有蒸馏酒(王有鹏:我国蒸馏酒起源于东汉说<<水的外形，火的性格---深圳首届中国酒文化学术研讨会论文集>>，广东人民出版社，1988年)。东汉青铜蒸馏器的构造与金代蒸馏器的也有相似之处。该蒸馏器分甑体和釜体两部分。通高53.9cm。甑体内有储存料液或固体酒醅的部分，并有凝露室。凝露室有管子接口，可使冷凝液流出蒸馏器外，在釜体上部有一入口，大约是随时加料用的。蒸馏酒起源于东汉的观点，暂时没有被广泛接受。因为仅靠用途不明的蒸馏器很难说明问题。另外东汉以前的众多酿酒史料中都未找到任何蒸馏酒的踪影，缺乏文字资料的佐证。在古希腊时代，Aristotle曾经写到：“通过蒸馏，先使水变成蒸汽继而使之变成液体状，可使海水变成可饮用水”。这说明当时人们发现了蒸馏的原理。古埃及人曾用蒸馏术制造香料。在中世纪早期，阿拉伯人发明了酒的蒸馏。在十世纪，一位名叫Avicenna的哲学家曾对蒸馏器进行过详细的描述。但当时还未提到蒸馏酒（alcohol），有人认为尽管没有提到蒸馏酒，但蒸馏酒肯定在那个时期已经出现了。公元1313年，一位加泰隆（Catalan,分布于西班牙等国的人）教授，也许是第一次记载了蒸馏酒（alcohol）的人（上述资料来自Alexis Lichine`s,< < New Encyclopedia of Wines and Spirits>>）。国外已有证据表明大约在12世纪，人们第一次制成了蒸馏酒。据说当时蒸馏得到的烈性酒并不是饮用的，而是作为引起燃烧的东西，或作为溶剂，后来又用于药品（引自<< Comprehensive Biotechnology>>,Vol. 3,P862,Edited by Murray Moo-Young,pergamon Press）。国外的蒸馏酒大都用葡萄酒所蒸馏。英语中的spirits来源于拉丁语spiritus vini。后来Paracelsus又把葡萄蒸馏的烈性酒称为al ko hol(意指：the fiest， the noblest)。从时间上来看，公元12世纪正相当于我国南宋初期，与金世宗时期几乎同时。我国的烧酒和国外的烈性酒的出现时间又是一个偶合吗?蒸馏酒的历史世界上最早的蒸馏酒是由爱尔兰和苏格兰的古代居民凯尔特人在公元前发明的。当时的凯尔特人使用陶制蒸馏器酿造出酒清含量较高的烈性，这也是威士忌酒的起源。威士忌一词出自凯尔特人的语言，意为“生命之水”。公元43年，罗马大军征服了不列颠，也带来了金属制造技术，从而使凯尔特人传统的蒸馏方法得到改进，改善了蒸馏器的密封性，减少了酒精蒸气的逃逸，提高了蒸馏效率，导致威士忌酒产量大为提高。到公元10世纪，威士忌酒的酿造工艺已基本成熟。在中国汉代许慎怕著《说文解字》中记载：“砟者少康初作箕帚、秫酒。 ”少康即杜康，秫即高粱，这段话的意思是杜康最早发明的箕帚和高粱酒。这说明中国至少在公元前2000多年前就已使用粮食酿酒了，但当时造的还都是黄酒，直到公元10世纪，中国人掌握了蒸馏技术之后才开始酿造白酒。中国的蒸馏酒大多使用陶缸泥窑酿制，所以酒中不含色素。而国外的蒸馏酒多使用各种木桶酿制，并添加有香料和调色的焦糖等，故呈现不同的颜色。白兰地酒是以葡萄为原料的蒸馏酒，含酒清40%─50%，白兰地的原产地是西亚。公元10─13世纪十字军东侵时，从阿拉伯人那里把白兰地的酿造技术带回了欧洲。朗姆酒又译作兰姆酒，是糖蜜蒸馏酒。它约在1650年诞生于西印度群岛的巴巴多斯，为美洲人所喜爱。它曾被称为“辟邪酒”（rumhullion），1667年起简称为朗姆酒（rum）。味道厚重浓烈型的朗姆酒含酒精43%─49%。伏特加是一种无色透明，没有独特香气和风味的蒸馏酒，含酒精33%─45%。它最早由俄国在14世纪发明，伏特加用最廉价的发酵原料制成，俄国和波兰用马铃薯，其它产地多用谷物。因在加工时除去了香味成分，因此质地非常纯。伏特加（Vodka）─一名来自于俄语中的水（Voda）。它最初流行于俄国和波兰，第二次世界大战后扩展到了美国和西欧。由于伏特加无色无味，欧美多用其代替其它烈性酒配制不带原烈性酒色味的鸡尾酒等混合饮料。