一刀一剪扬正气，一毫一厘颂清风。10月18日，一场别开生面的非遗剪纸活动在阳春社区精彩上演，活动以“剪纸韵清廉，巧手传清风”为主题，旨在通过传统剪纸艺术弘扬清廉文化，营造尊廉崇廉向廉的浓厚氛围，让廉洁之花在社区绽放得更加绚丽多彩。
活动在思想道德名师盖老师的精彩讲解中拉开帷幕。盖老师不仅深入剖析了清廉文化的深刻内涵与重大意义，还巧妙地将清廉元素融入生动的案例中，使居民们对廉洁的认知更加深刻。他的讲解如同一股清风，吹进了每一位居民的心田，让廉洁的种子在他们心中生根发芽。
随后，大学生志愿者们纷纷登场，他们手中的剪刀在红纸之上灵活舞动，宛如魔术师般将清廉元素融入剪纸艺术之中。荷花、清风、莲花等廉洁象征在他们的巧手下栩栩如生，不仅展示了精湛的剪纸技艺，更传递了清廉文化的正能量，让居民们感受到了传统文化的魅力和廉洁文化的独特韵味。
居民们被志愿者们的精湛技艺和剪纸作品深深吸引，纷纷加入到剪纸创作的行列中。在志愿者的耐心指导下，他们全情投入，精心构思，细心雕琢，每一幅作品都凝聚着他们的智慧，有的作品以高洁的荷花为题材，象征着清廉正直；有的作品则以“清风”为元素，寓意着廉洁自律。这些作品不仅展示了居民们的艺术才华，更成为了清廉文化在社区传播的有力载体。此次活动还特别设置了“廉洁剪纸作品展示区”，让居民们能够近距离欣赏到精美的廉洁剪纸作品，感受清廉文化的独特魅力。
此次活动不仅是一次传统文化的传承与弘扬，更是一次廉洁文化的深度传播与实践。阳春社区将继续为居民们带来更多丰富多彩的文化活动，让廉洁之花在社区绽放得更加绚丽多彩，为构建和谐社会贡献力量。
为什么小允子会对剪纸那么在行？
甄嬛传里有个近乎完美的人，他除了没根儿啥都有，啥都会，是那种典型的既有高工具性又有高表达性的双性化特质的人，这个人就是小允子。 关于小允子光头要分享三个点：第一，小允子拥有哪些才艺和技能？第二，小允子有没有喜欢过甄嬛或浣碧？第三，小允子的真实身份究竟是什么？要推断后两个问题的答案，我们首先要来了解下小允子这个人。 都说安陵容是后宫才艺女王，光头梳理了下小允子的技能，那简直是技压安陵容。 小允子拥有哪些才艺和技能？1.非物质文化遗产剪纸传承人我们一般人剪纸，也就剪个喜字，手艺再好点的剪个孔雀开屏，基本都是轴对称图案。 但人家小允子早已不是轴对称的level了，直接剪人像，要知道把人画得栩栩如生都是一门手艺了，更何况是剪纸呢？看上去粗笨的小允子竟然有一双巧手，剪出了甄嬛和浣碧的神韵，这可是非遗传承人的水准。 2蓝翔技师学院认证焊修师、国家职业资格一级高级技师木工你看这秋千，多结实，多气派，巴扎黑！3中华武术传人、葵花宝典十级学者前能抓小偷飞檐走壁这还不算稀奇，后能扮女鬼钻天入地这功夫就绝了，就连皇帝身边的高级杀手夏刈都直接被小允子一砖头干懵了。 小允子的功夫不说功高盖世也可以说是武艺超群了。 你还记得金庸小说里有一部武功秘笈《葵花宝典》吗？这部秘笈第一句话是什么呢？欲练此功，必先自宫。 而且《葵花宝典》就是宫中的太监所创，小允子之所以有如此高超的武功，光头怀疑他可能是得到了这本久已失传的《葵花宝典》并苦心修炼。 4大清特务特训班优秀毕业生用香料迷情魅惑皇上是扳倒安陵容的重要一环，而这竟然也是小允子的功劳。 在别人的宫里，能够趁别人不注意，用银耳针撬锁拿走盒子里的东西，这不就是特务的基本功么！另外，有人想要火烧碎玉轩时，也是小允子提前发现了端倪，给甄嬛一击致命弄倒华妃创造了机会，小允子的反侦查能力也是相当高了。 小允子曾说过，他有个哥哥也在宫里当差，在那样一个重男轻女的年代，一个家里有两个儿子都进宫当太监，可想而知，如果真是在这样的话，小允子出身家境并不好。 既然小允子从小家里生活条件不好，他却能掌握上述那么多技能，而其中有些技能还是被贵族垄断的。 有人说，那可不可能是他进宫后现学的呀？可问题是他的这些技能和本职工作并没啥关系，而且身处后宫势力圈你没被吃了就不错了，谁还会现教你这么多？还有一个矛盾的点是，既然小允子有这么大的本事，他早应该在后宫混得风生水起了，可他却隐藏锋芒屈居康禄海之下，这又是为何？小允子的真实身份究竟是什么呢？小允子有没有犯皇上的名讳？在回答这个问题之前，我们先要弄清楚一件事，就是小允子的名字是否犯了皇帝的名讳？在剧情的历史背景中，雍正叫胤禛，他的兄弟们都胤X，雍正成为皇帝后，他的其他兄弟就把第一个字改为“允”，所以小允子是肯定不犯皇上的。 这里要提到儒家文化中的一个说法叫“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，就是指古人在取名或者说话时，避开能代表尊者、长辈或者圣人的名字。 历史上很多臣子避讳皇帝的名字这是一个例子，还有像典型的比如，司马迁的父亲叫司马谈，于是司马迁把《史记》中所有讳其父的“谈”字都去掉了。 因为皇帝是天下人的君父，所以天下所有人都有讳其名，像甄嬛传开篇，太后就说甄嬛犯了皇上名讳，就因为甄和禛同音。 但是王爷就没有资格让所有人都避讳他的名字了，而且那要是避讳起来，好多字都没法用。 当然避讳王爷的名字在他的王府势力范围内有效也是正常的，就像“谈”这个字只是司马迁他自己写文章的时候避讳。 当然历史上还有强行让人避讳自己名字的事情。 有一个大家都很熟悉的话叫“只许州官放火不许百姓点灯”说的就是这个事儿。 北宋时有个市长名字叫田登，这个人特别专制，他就要求他们市里的所有人都不能用“登”字，而且同音的字也不允许用。 有一年元宵节，市政府要放烟火点花灯庆祝，于是要提前贴告示告诉大家来观看花灯，但是这个告示里不能写灯字，于是告示上就写成了“本州依例放火三日”。 吃瓜群众看到这个告示就纷纷调侃说：只许州官放火，不许百姓点灯。 扯远了哈，我们回到主题，小允子虽然没有犯皇上和果郡王的名讳，但是他名字里有个“允”字，这是事实。 小允子的前世今生大家有没有发现，小允子不仅多才多艺，而且是推动剧情发展的一个关键人物，如果他没有剪那枚小像，甄嬛就不会去倚梅园许愿，果郡王也许不会喜欢上甄嬛，也就不会一直贴身收藏那枚小像最后被浣碧故意撞到跌落而被皇帝指婚嫁给果郡王。 还有像小允子扎的秋千，没有这个秋千，也就没有杏花微雨里的偶遇。 小允子扮鬼吓疯了丽嫔，打响了甄嬛一党后宫斗争的第一炮；小允子发现鬼鬼祟祟的肃喜，给甄嬛一党扳倒华妃创造了机会；小允子发现了安陵容的迷情香，也成了甄嬛扳倒安陵容的关键证据。 种种迹象都表明，小允子这个人没有那么简单。 豆瓣上有个关于小允子的脑洞，光头受到这个脑洞的启发，勾画出小允子的前世今生：小允子极有可能是先帝的最后一个儿子，本名叫胤紫，在九王夺嫡残酷的政治斗争中因为站错队，他的母亲可能被赐死了，但胤紫因为年纪小趁机逃脱后侥幸存活了下来。 为了复仇，胤紫决定重新回到紫禁城，而回宫最不会引人怀疑的方式，就是成为一位太监。 于是，他放弃了下半身的幸福，改名小允子，进宫当差。 原本高贵的出身，就很好地解释他为什么能有那么好的武功，而且有着高级特务的本领。 进宫后的小允子知道自己必须隐藏锋芒，韬光养晦，这就是为什么他个人能力那么强却屈居于康禄海之下，而且只是在一个小小碎玉轩当差。 他，必须得等待一个时机。 机会终于来了，甄嬛进宫了。 小允子幼时曾见过自己的四嫂一面，而甄嬛的长相又像极了这位四嫂。 他做出了一个决定，辅佐这个女人，帮助她站到紫禁之巅。 但是他一开始并不了解甄嬛的秉性，需要找个机会考验下她的人品。 正好，他有个在四执库当差的铁哥们生病了，于是小允子谎称是自己的哥哥，甄嬛知道后指派温太医去给他这个所谓的哥哥瞧病。 由此一事，小允子知道甄嬛的人品确实不差。 于是，小允子给甄嬛剪了小像，引导她去倚梅园祈福，杏花微雨的时候给甄嬛做好了秋千让她去吹箫……甄嬛承宠，一切都发展得很顺利。 后来，抓余氏下药的内奸、扮鬼吓疯丽嫔，小允子都使出自己的真本领，帮助甄嬛在宫斗中取得一次又一次胜利。 就连最难办的斗倒华妃那次，也是小允子发现肃喜在外面鬼鬼祟祟，给了甄嬛火烧碎玉轩嫁祸华妃置其死地的机会。 就这样，一步一步，熬死了太后，斗倒了皇后，甄嬛已经成为了后宫里权力最大的女人。 还差最后一步了。 好在，这一步，是甄嬛帮了他，因为甄嬛和皇上，这个他血缘意义上的哥哥，早已经有了不可消解的仇恨。 小允子只需要助甄嬛最后一臂之力，干净利索地处理掉夏刈。 没错，就是这个皇帝身边的特务，当年带着人杀死了小允子的母亲，他也算是手刃仇人了。 都结束了。 甄嬛成了太后，小允子成为了最后陪在甄嬛身边的那半个男人。 还记得那枚小像吗？小允子剪的不是甄嬛，也不是浣碧，他本来是想让皇上捡到这枚小像的，然而世间的阴差阳错，从未停歇。
当剪纸融进古诗词：非遗技艺还可以这样流传
古诗词，是中国传统文化的瑰宝；剪纸，则是根植于大家记忆中的非物质文化遗产。如果两者融和在一起，会有怎样的效果？
张多堂剪纸作品《将进酒》。广西科学技术出版社供图这些天，一套《剪影》系列图书吸引了不少人的目光：按照唐诗、宋词、元曲分类，各自选取24首，然后通过六位国家级非遗传承人的巧手，将其以剪纸的形式呈现出来。
日前，记者采访了该书之一、蔚县剪纸国家级非遗传承人周淑英，了解剪纸技艺背后的传承故事。
《剪影》全称为《剪影·六位国家级非遗剪纸大师作品系列》，跟以往的一些趣味读物不同，它以中国人耳熟能详的古诗词做“引子”。
该书责编介绍，剪纸是一种形式，剪什么内容才能既有文化营养又不让年轻人觉得陌生？唐诗、宋词、元曲大概是人们熟知度最高的传统文化之一了。 有人可能不知道什么是蔚县剪纸的“重彩点染”，但会对“举头望明月，低头思故乡”产生共鸣。
《剪影·六位国家级非遗剪纸大师作品系列》书封。广西科学技术出版社供图比如，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ”
这首《芙蓉楼送辛渐》在周淑英的手中，化为一幅漂亮的剪纸：玉壶上，有灵动的飞鸟、缠绕的花枝，壶身还勾勒出细腻的图案，锯齿状的纹饰清晰整齐。
再如，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ”
《回乡偶书》被非遗传承人范祚信制作成剪纸，画面结构并不复杂，一棵树、三四个顽童，还有一位归家的游子，略显难为情的背对众人。 不仅每人表情略有不同，衣服上的褶皱也极为纤细精致，勾勒出一幅“回乡”图景。
范祚信剪纸作品《回乡偶书》。广西科学技术出版社供图“书里头的剪纸，对我来说都是挑战，因为跟我平时的风格太不一样了。 ”周淑英说，剪纸有很多类型，各有各的技法。 像蔚县剪纸，需要不同类型的小刀一百来把，而且市场上没有卖的。 需要借助这些工具，用细腻的线条、人物表情来表现古诗词神韵。
其实，剪纸也曾是很多人儿时记忆中过年的“标配”之一，那些贴在窗户上、大门上的剪纸曾为生活增添了浓浓的年味。 但在一些剪纸大师看来，某种意义上，这些记忆中美丽的符号，正在以意想不到的速度从人们的日常生活中消失。
段建珺是内蒙古和林格尔剪纸的国家级非遗传承人，年轻时下牧区做了30年的剪纸技艺抢救与保护工作。 他说，工作中最常遇到的情况就是，经过某个牧区，当地人会说：“你们怎么不早来？有个老人天上飞的、地上跑的都能剪，但刚刚去世。 ”
因此，同样感觉到传承必要性的周淑英参与创作了《剪影》系列图书，“还得让孩子们看得懂、容易操作，如果他们不感兴趣，那出书就没有太大意义了。 剪纸这项非遗得传承，关键得让孩子们从小就有印象，有这方面的记忆”。
周淑英剪纸作品《芙蓉楼送辛渐》。广西科学技术出版社供图如周淑英所说，近几年，全国多个地方开展“非遗进校园”相关活动，或是剪纸比赛，或是剪纸展览……重视非遗技艺的传承、学生艺术素质的提高。
周淑英认可上述活动的积极意义，但同时提出，传承包括剪纸技艺在内的“非遗”，应该注重结果，不能只是举办活动热闹一阵就算了。
“首先，传承人要勇于牺牲、承担责任。 其次，可以考虑将剪纸技艺纳入教学，一个星期加一节手工课或工艺美术课，让孩子们能够比较频繁地接触到这门技艺。 ”
周淑英认为，民间艺术中有很多接地气的正能量元素，“通过学剪纸让孩子们学到做人的道理，逐渐被剪纸吸引，这样传承才能落到实处”。
剪纸艺术历史典故
剪纸艺术，作为民间习俗的重要载体，因其制作材料的易损性，使得流传至今的代表不同历史时期的实物作品并不多见。 不过，通过古代文献和文人墨客的诗词，我们仍可窥探其历史痕迹。 例如，唐代杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”，描绘了剪纸在民俗中的作用。 唐代李商隐的《人日》中提到：“楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”，展现了剪纸艺术在各地的独特魅力。
五代《武林梵志》记载，吴越地区在节庆时，用彩纸剪成人物马匹代替锦缎悬挂。 周密的《志雅堂杂钞》则记述了宋代天街剪纸艺人的精湛技艺，袖中剪出的字画花草栩栩如生。 明代《苏州府志》描述了剪纸在制作夹纱灯时的精细工艺，其艺术效果令人惊叹。
清朝《保定府志》中，石女以其巧手剪出的春花秋菊等图案，展示出剪纸的细致与生动。 这些历史记载表明，剪纸艺术在地域文化的影响下，保持着原始形态并流传于民间，如陕西白水等地的招魂剪纸，至今仍可见其传统风貌。
民间艺术被誉为民族文化的活化石，剪纸作为其重要组成部分，展现了我国古代文化的多元层次。 从劳动人民的智慧中，我们能感受到剪纸艺术在不同阶段的独特韵味：初始期的神秘、上升期的雄浑和成熟期的神韵。 它如同无声的乐章，由民间巧手一代代传承下来，展示了其旺盛的生命力和深远的历史影响。
扩展资料民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。 它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。
