南有景德，北有彭城。
9月2日，邯郸市峰峰矿区彭城镇河泉村磁州窑工作室，任龙在瓷器素坯上精心绘制图案，几笔下去，古朴的磁州窑纹饰便意趣初显。
小时候任龙把陶瓷厂当游乐场，看大人们制作陶瓷的繁杂过程，对他来说更像是一种“游戏”。如今，他不仅学会了磁州窑72道工序，还成立了河泉村第一个磁州窑工作室。
9月2日，任龙在素坯上绘画。纵览新闻记者 于在洋 摄
泥巴一“玩”就是32年
彭城是古磁州窑中心产区之一，以窑闻名。生于彭城、长于彭城，1978年出生的任龙从小伴着窑火长大。那时，父母在陶瓷厂上班，他一放学就跑到厂里，学着父亲的样子，用泥巴捏出小手枪、小汽车。
14岁那年，任龙开始真正“玩泥”，没想到一“玩”就是32年。
“上初二时，有一天晚上父亲让我做了一把小茶壶。等烧成了从窑里拿出来的时候，我自己都不敢相信，釉面能那么美！”任龙说，正是这捏泥巴的体验，在他心中种下了一颗瓷器的种子。
1997年，任龙考上了天津工艺美院。“学习美术，让我和磁州窑更近了。大学毕业之后，我去过很多地方，查阅资料、参观博物馆、拜访老艺人，我发现磁州窑的很多制作工艺正在慢慢失传，从拉坯、塑形，到绘画、上釉，再到烧制，能学的我都尽量学。”
这个学习过程非常艰难。
从一抔瓷土到拉坯成型，再到绘刻成器、火炼成瓷，磁州窑要经历72道工序。“最难的就是烧制，需要反复尝试，慢慢调整窑的风门、火候，找着最合适的温度。”任龙说，这就跟交朋友一样，得处、得磨合。摸透了这个窑的“脾气秉性”，才能成功实现“入窑一色、出窑万彩”。
“磁州窑的技艺十分考验匠人的功力和耐心，我也曾想过放弃。”任龙回忆，有一次，他和朋友们商量着做一个龙瓶。龙瓶是陶瓷中一种常见的器型，瓶身上装饰有龙纹或者瓶体本身的造型类似于龙的形状，但他做了12次，不是形状做得不好，就是烧出来的颜色不对。
“如何让老手艺传下去？”任龙开始思考把磁州窑爱好者聚在一起，成立个工作室，碰撞出不一样的火花。
在清代馒头窑里燃“新火”
2014年，在外奔波多年的任龙回到河泉村，把开工作室的想法告诉了父亲。“当时河泉村正好有一座停用的清代馒头窑，没想到和镇里一说，镇里就让我重新启用，边利用边保护。7个工作日后，我就拿到了工作室的资格证照。”任龙说。
工作室刚开那些年，任龙经常拿出自己的“百宝箱”研究。箱里边装满了特定年代和特殊工艺的瓷片，如宋代的划花瓷碗、元代的瓷枕片，以及定窑、登封窑、扒村窑等窑口生产的瓷器碎片。
“通过这些瓷片，我开始研究当时艺人用什么方式、手法绘画，粘接纹是怎么设计的，瓷片的薄厚度如何掌控等等，学习古人的制作技艺，进一步完善现有制作手法。”任龙说，创办这个工作室的初衷很简单，但这条路真没想象中好走，一时半会儿学不会。就算新人学会了这门技艺，短期看不到收益，也很难坚持。
“你看这瓷枕，要经过修光、洗坯、上化妆土、彩绘、上釉，初步的坯体才能成型，但现在会印坯的师傅都不多了。”任龙拿起一个刻有“家国永安”的瓷枕说，这是磁州窑最具代表性的产品之一，种类繁多，造型优美，然而，由于瓷枕要纯手工制作，工艺复杂，但用的人很少，更多的是作为观赏品，目前在彭城坚持做瓷枕的匠人已经很少了，瓷枕制作技艺的传承面临困难。
到今年，任龙和这座连体的馒头窑相处已经有10年了。如何推动传统工艺创新，让磁州窑焕发新活力，是任龙和工作室的伙伴们近年来持续关注的问题。
在任龙看来，这些年国家对非遗文化的重视给了他们很多机会。2023年，任龙成为村里第一个磁州窑烧制技艺代表性传承人，对“传承”二字有了更深的理解：“所谓传承，首先是不忘来处。磁州窑是中国古代北方最大的民窑体系，它的发展壮大离不开传统文化的丰厚土壤。其次是要创新，不单单是说自己掌握了多少陶瓷技艺，更重要的是让磁州窑走出去，让更多人认识、了解、热爱磁州窑文化。”
让“老手艺”焕发新生机
10年过去，任龙的工作室早已成为爱好磁州窑的年轻人的“聚集地”，每个人都各有所长。有的专攻绘画，有的专攻雕刻，有的只做一样产品，大家总能在交流中碰撞出新的点子。
“你看这个，就是把电陶炉和磁州窑的元素融在了一起。”任龙说着拿起一个电陶炉。
2022年夏天，任龙和朋友喝茶时突然灵感闪现：如果把电陶炉和磁州窑结合起来会怎么样呢？“朋友说这能行吗，我当时就觉得，得试啊，我们不能一直走老路，得创新。”任龙说。
说干就干，任龙开始设计制作。“电陶炉加上磁州窑的元素后，怎么把加热线圈放置妥当成了一个难题。我和工作室的伙伴们多次尝试，在里面设计了个凹槽，终于顺利把线圈放了进去。”
茶汤微沸，热气袅袅之下，具有磁州窑元素的电陶炉配上磁州窑的茶具，让茶之雅趣更显优雅自在。这款产品也将在今年的景德镇陶瓷大会上展出。
这次尝试让任龙更有了信心。“你能看出这个茶杯有什么不一样吗？这是一个满釉的茶杯。”任龙解释，一般陶瓷制品的底部是不上釉的，因为瓷器放在窑板上烧，釉在烧的过程中会完全熔融，如果底部有釉，冷却后就会粘在窑板上。这个茶杯是客户定制的伴手礼，对方要求就是满釉。刚接到这个订单的时候把他难住了，试了很多方法都没成功。
多次头脑风暴，多次在交流过程中迸出新想法，多次进行试验，他们成功烧制出了满釉的茶杯。
近几年，任龙和他的伙伴们致力于设计更多贴近生活的产品，通过和一些知名企业合作，把磁州窑的传统技艺和现代生产工艺相结合，不仅为企业产品增添了新的文化韵味，更为磁州窑的发展注入了新鲜血液，使非遗文化得到了进一步传承和弘扬。
“没有创新性、时代性的产品，是缺乏市场竞争力的。磁州窑要传承更要创新，只有这样才能让‘老手艺’焕发新生。”任龙说，有用，才是磁州窑的精髓。
从泥土中脱胎，在窑火中煅烧，不灭的是磁州窑千年窑火，更是一代又一代的传承和创新。（纵览新闻记者杨佳薇、呼延世聪）
我们让非遗在传承中焕彩重生
王龙磊 张家口市蔚县白河东村
我是蔚县王氏家族青砂器技艺非遗传承人，是我们村第一个做青砂器茶具的人。在制作上，我大胆创新，生产出原生态、纯手工的青砂器茶具。
杨金波 秦皇岛市昌黎县小营村
我是昌黎皮影制作技艺非遗传承人，是我们村第一个把皮影艺术带到央视舞台的人。去年，我带着舞蹈《影人活了》登上了央视《黄金100秒》的舞台。
李伟硕 廊坊市固安县南黄垡一村
我是“老李香油”制作技艺非遗传承人，是我们村第一个将小磨香油带到省旅发大会现场的人。我要把“老李香油”带上更大的舞台。
周淑英 张家口市蔚县南张庄村
我是蔚县剪纸国家级非遗传承人，是我们村第一个把剪纸艺术带到冬奥会的人。希望通过我的努力，助力剪纸艺术传承创新和产业振兴。
耿占雄 辛集市王下村
我是辛集农民画非遗传承人，是我们村第一个开办农民画培训班的人。我带领乡亲们在中国美术馆办展览，把乡情画到了30多个国家和地区。
李全永 承德市承德县骆驼山村
我是村里第一个 90 后承德面塑非遗技艺传承人。我的创作内容除了传统项目，也拓展到了公众人物像、卡通动漫人物等领域。
郝 玮 石家庄市井陉县长岗村
我是太行山手工香制作技艺非遗传承人，也是村里第一个把手工香远销海外的人。通过电商和自媒体平台，我把产品远销到新西兰、德国等国家。
（纵览新闻见习记者 刘萌 整理）
数据链接
河北省共有1047名省级非遗代表性传承人
河北省坚持非遗保护与发展并重，多项工作取得积极进展。自2019年以来，研究出台了涉及非遗保护各方面的多项举措，为全省非遗保护提供了政策支撑。今年，在省人大常委会法工委统筹指导下，邯郸、邢台、保定和唐山四市围绕陶瓷文化传承发展和陶瓷产业振兴进行省内协同立法。这是河北省首次开展设区市协同立法，也是全国首次围绕陶瓷进行区域协同立法。
非遗保护的蓬勃开展，使中华优秀传统文化在当代生活中得到很好赓续，涌现了一大批非遗项目和传承人。目前，河北省有人类非物质文化遗产代表作项目8项，国家级非遗代表性项目163项、代表性传承人149人，省级非遗代表性项目990项、代表性传承人1047人。（纵览新闻记者 刘杰 整理）
有哪位知道西游记中有关故事简介，六十个字左右
楼主要的是这种吧！哈哈！！！！！！！！！《西游记》故事梗概(中国)明朝 吴承恩 著 [故事梗概] ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。 石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。 又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。 根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。 一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。 回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。 山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。 悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。 在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。 龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。 玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。 玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。 被悟空打败。 金星再次招来悟空。 玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。 又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。 逃回花果山。 玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。 悟空打退了众天神。 ●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。 观音又荐二郎神。 二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。 众神押其回上界。 玉帝传旨处死。 ●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。 玉帝请来如来佛。 孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。 如来将五指化为大山，压住悟空。 命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。 观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。 一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。 上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。 陈被龙王救活，收于龙宫。 其妻生子，抛于江中。 被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。 长老为其说知身世。 玄奘寻见母亲。 后径往京师，找外祖诉冤。 刘洪被 处极刑。 陈光蕊还阳。 玄奘入洪福寺继续修行。 ●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。 又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。 袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。 并让龙王向唐太宗求生路。 太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。 当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。 为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。 太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。 崔珏为太宗添寿二十年。 还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 ●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。 众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 ●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉 观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。 太宗将其赐予玄奘。 观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为御 弟圣僧，赐号为三藏。 三藏唐僧出关而去。 ●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧骑马西行。 山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。 太白金星搭救了唐僧。 唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也！ ●第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空。 唐僧收悟空为徒。 西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。 悟空纵云离开唐僧。 观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。 ●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。 观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 ●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。 黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。 悟空上山寻妖索要袈裟。 ●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。 悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。 因被识破，只好请来观音。 观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。 悟空在肚内使熊怪痛不可忍。 只好交回袈裟皈依佛门。 ●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。 悟空变为太公之女。 迷惑妖怪。 又现出原身。 妖怪化作狂风而逃。 悟空紧追。 ●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。 三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 ●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。 悟空、八戒赶往洞口搦战。 虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 ●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 悟空斗不过黄风圣，败下阵来。 请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。 ●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。 悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。 木叉叫出妖怪悟净。 悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 ●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。 ●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参 万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。 观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。 悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。 八戒嫌少，絮絮叨叨。 二童子大骂唐僧。 ●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 悟空难忍毁骂，将树弄倒。 二童设计把唐僧师徒锁入正殿。 师徒们夜间逃走。 镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。 夜间师徒再 次逃出。 又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。 ●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。 镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 ●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧遣悟空去化斋饭。 山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。 ●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。 唐僧误入妖穴被擒。 八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。 ●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。 公主劝老妖释入唐僧。 行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。 国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。 沙僧被黄袍怪擒入洞中。 ●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。 白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。 八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。 悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。 ●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪 八戒用激将法使悟空当下随他前来。 悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。 悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。 悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。 ●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。 八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。 八戒只得再去探路。 两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。 ●第三十三回 外道迷真性 天神助本心 银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。 那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。 土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。 悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。 ●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。 银角大王与悟空大战。 悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。 银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。 悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。 又变成小妖偷走幌金绳。 银角大王用葫芦装了悟空。 悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。 ●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。 金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。 悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。 将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。 二童子复活归天。 ●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明 来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。 唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。 八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。 ●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。 又交给唐僧一玉王+圭。 作为告知亲生太子的表记。 唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。 悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。 又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。 ●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。 悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。 八戒下井，得国王尸身，背回寺中。 并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。 ●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。 文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。 ●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空 红孩儿纵风将唐僧慑走。 悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的 兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。 ●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。 龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。 八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。 ●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。 ●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。 沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。 悟空问罪于龙王。 龙王命太子摩昂前去收伏。 ●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关 行至车迟国。 国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。 悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。 ●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。 三人将尿施与，纵云而回。 三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。 国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。 虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。 悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。 ●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 虎力与唐僧各在一高台上坐禅。 虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。 ●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 前方到八百里的通天河。 四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。 悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。 ●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。 妖怪冻结河面。 诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。 被藏于宫后石匣内。 八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。 ●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮 八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。 观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。 河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。 ●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。 唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。 悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。 ●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。 悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。 ●第五十二回 悟空大闹金山+白+几洞 如来暗示主人公 悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。 如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。 一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。 悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。 ●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 唐僧和八戒饮了河水而怀胎。 悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。 悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。 唐僧八戒饮水解胎。 ●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。 悟空让唐僧假意应承。 四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。 唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。 ●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身三徒赶至一座高山，见山中有洞。 悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。 八戒被螫了嘴。 观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。 ●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。 老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。 ●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 悟空去见观音被留。 假悟空打倒唐僧，抢去包袱。 在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。 忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。 观音遣悟空沙僧同去花果山。 ●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。 如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。 悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。 ●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。 悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。 罗刹女只得将扇借给悟空。 悟空扇火不息，方知假扇。 ●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。 悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。 却不会
中国古代五大名窑是哪几个？
中国古代五大名窑是：钧窑、汝窑、官窑、定窑、哥窑。
1、钧窑
钧窑，即钧台窑，是在柴窑和鲁山花瓷的风格基础上综合而成的一种独特风格，受道家思想深刻影响，在宋徽宗时期达到高峰，其工艺技术发挥到极致。
无论是呈色和各种纹理的表现，做到窑变可控随心所欲的表现技术，至今无人能仿造。 宋代受理学的影响，反应在瓷器上就是规整对称，无论是造型或纹理都遵循这一原则。
特别是北宋官造钧瓷，不论文房用具或大型祭器都严格遵守这一原则。 规整对称，高雅大气，宫廷气势，一丝不苟。 其势沉重古朴，明亮而深沉。 建窑，耀州窑，钧窑。
作为中国传统瓷文化正宗，历史悠久的风格传承至今。 放大镜观察，蚯蚓走泥纹，用气泡一个个串连一体呈立体的爬行状，青蛙卵纹包裹卵核一摞摞正欲孵化而出。
还有牛血纹，血色深红暗沉杀气腾腾，庄重威严等等，难以一一叙述。 北宋官窑钧瓷的发色和纹理大小和分布，都难以做到人为控制而恰到好处。
是北宋瓷艺的最高工艺水平的体现。 这批钧瓷工艺早已失传，而窑址也随冰冻积水而下沉。 “纵有家财万贯，不如钧瓷一片”。
2、汝窑
汝窑，五大名窑之一，因产于汝州而得名，窑址在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村，汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。
汝窑中华传统制瓷著名工艺之一，中国北宋时期主要代表瓷器。 汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。 随光变幻，观其釉色。
犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。 器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点。
被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。 宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、与商彝周鼎比贵。
1952年，周恩来总理指示“发展祖国文化遗产、恢复汝窑生产”。 经过上百次实验和研究，1958年烧制出第一批豆绿釉工艺品。
1983年8月汝窑天蓝釉经过专家鉴定，均达到和超过宋代汝窑水平。 从此，汝瓷成了汝州市人的一张名片。
3、官窑
官窑广义是指朝廷开设的窑场，狭义是北宋大观、政和年间，官府在汴京(今河南开封)开设的瓷窑场。 官窑是中国古时五大瓷窑(柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑)之一。
后世广意上官窑意指由中国历代政府营建，为其烧造瓷器的窑场，所生产的陶瓷供宫廷所用。 因此除了有名的宋代官窑之外，亦有辽代官窑、明代官窑等。
官窑产品必须符合皇家的审美观，客观上就限制了陶瓷工匠的艺术发展，清乾隆之后，官窑产品也就逐渐没落了。
4、定窑
定窑是汉族传统制瓷工艺中的珍品，中国宋代五大名窑之一，它是继唐代的邢窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系。 主要产地在今河北省曲阳县的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带。
因该地区唐宋时期属定州管辖，故名定窑。 定窑原为民窑，北宋中后期开始烧造宫廷用瓷。 创烧于唐，极盛于北宋及金，终于元，以产白瓷着称，兼烧黑釉、酱釉和釉瓷。
文献分别称其为黑定、紫定和绿定。 定窑的胎质薄而轻，胎色白色微黄，较坚致，不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。
5、哥窑
“哥窑”名列宋代五大名窑，在陶瓷史上有举足轻重的地位。 哥窑胎多紫黑色、铁黑色、也有黄褐色。 釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合。
经染色后大纹片呈深褐色，小纹片为黄褐色，也称‘金丝铁线’“墨纹梅花片”“叶脉纹”‘文武片’等。 这是传世哥窑的主要特征之一。 器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。
多见仿古造型，底足制作不十分规整，釉面常见缩釉和棕眼。 而《中国陶瓷史》这样叙述：造型有各式瓶、炉、洗、盘、罐等。 论胎有厚薄之分，其胎质有瓷胎和砂胎两种。
胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄多种色调，釉色也有粉青、月白、油灰、青黄各色。 从时间上讲，这里应有早晚之别，从产地说也有恐非一个瓷窑的作品，情况是比较复杂的。
记载“哥窑”的古文献主要有：元代的《至正直记》，明代的《格古要论》、《遵生八笺》，清代的《博物要览》以及明代的《浙江通志》等。
谁介绍下定窑、磁州窑、耀州窑大师
定窑大师陈文增陈文增 1954年生，大学文化。 高级工艺美术师。 中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师，中国工艺美术学会、中国工艺美术协会常务理事，享受国务院津贴专家，中国陶瓷工业协会定窑研究院院长，首都师范大学、燕山大学、河北大学兼职教授，河北大学工艺设计硕士点特聘硕士导师。 曾获“中国陶瓷名窑恢复与发展贡献奖”、“世界学术贡献奖——金奖”、“中国陶瓷名窑恢复与发展特殊成就奖”、“全国优秀科技工”荣誉称号。 2001年瓷、诗、书三联艺术获“大世界基尼斯之最”，出版有《定窑研究》、《陈文增定瓷作品精选》、《陈文增诗》等。 卅年冰雪妆玉颜 一代人杰倡风流——记“瓷、诗、书”三绝大师陈文增“曲阳有位大师，叫陈文增，瓷、诗、书三艺俱绝。 ”这话，早就听人说起。 凡说到陈文增的人，无不溢出钦佩、赞叹之辞。 于是，结识陈文增先生成了我的一个渴望，很强，只是无缘。 缘来如水，自然而然。 去年夏天，与陈文增先生有过多次交往。 通过接触、交往，我知道了陈文增在复兴、发展和创新定瓷上的斐然成就，也见识了他在古诗词和书法上的高深造诣，更领略到了陈文增个人那谦和、真诚、执著的人格格魅力。 人说名人都有一些傲气。 如果真是这样，那么，集“中国陶瓷艺术大师、中华诗词学会会员、中国书法家协会会员、联合国教科文卫组织专家组成员”等众多头衔于一身的河北定瓷有限公司总经理陈文增，应该是最值得骄傲的一个人，因为对于一般人来说，其中每一项荣誉都可能穷毕生之力而难以获求，但他却如溪流归海般地做到了。 《人民日报》、《光明日报》、《中央电视台》、《凤凰卫视》等多家新闻媒体都对他的事迹做过专题报道，且推崇备至，难道不值得他骄傲吗？但是，他偏偏没有，没有一丝傲气。 初见陈文增是在报社。 他年过半百，中等身材，满脸络腮胡子，一口浓重乡音，眼神里闪烁着睿智，话语中显示出博学。 几次到报社，他都像一个和善的长者，说话慢条斯理，温文尔雅，敦厚沉静，谦逊和蔼。 成熟的谷子都是垂着头的。 他还是首师大、河北大学、河北师大等五所高校的客座教授，几年来，数十万学生聆听过他的定瓷讲座。 前些日子，得知他要到保定师专讲课，我和作家阿宁专程去听了他的讲课。 校方负责人对陈文增作了介绍之后，他走上台，第一句话竟是：“刚才主持人介绍了我的很多虚名，我觉得受之有愧。 ”态度诚挚真切，显然是肺腹之言。 说到身兼大学的教授，他又说：“虽然兼着几所大学的教授头衔，但却没给人家做过多少事，说来惭愧。 ”当说到在恢复、发展定瓷上取得的成就时，他说：“其实这不是我个人的功劳，是我和搭档，和全体工人共同努力的结果。 因为我有天下最好的搭档，有天下最好的工人。 ”说到这里，教室里掌声雷动。 其实，他哪里应该惭愧！他创作的“四海呈祥”云龙雕花瓶被人民大会堂永久收藏；他的定瓷作品曾多次作为国礼送给外国元首；他瓷、诗、书三联艺术小口瓶创世界吉尼斯之最；他的一件定瓷作品在拍卖会曾拍出37万元的价格……不恃才傲物，不居功自傲，可谓大将风度。 陈文增对人对事总是真诚对待，质朴无华。 在大学讲课时，常有学生好奇地问他毕业于哪所大学。 他总是说：“我并没上过大学，其实小学念了四年，初中只念了一年。 ”真诚而坦然，不掩饰，不做作。 坦诚降低不了一个人的身份和地位，相反，他头上的光环可能会因此而更耀眼。 我们应陈文增之邀来到他的定瓷公司。 在参观了他的展室，欣赏了他的定瓷和书法作品之后，他欣然为我们表演现场刻花。 在前往工作室的路上，他说：“现场刻花，只有两种情况我才会做，一是领导光临，一是朋友到来。 前者是不得不为，后者是兴之所至。 今天朋友来了，我很高兴。 ”说这话时，他微笑着，真诚，亲切。 只见他左手持器，右手握刀，勾挑点划，挥洒自如，一幅作品瞬间完成，令我们唏嘘不己，叹为观止。 早年间，陈文增的一位朋友带着一件定窑产品请他鉴定，曾被他拒绝了。 对此，他解释说，为生意而来找我鉴定的，有时是卖主同买主一起来。 我不想说假话，更不想参与到他们的生意当中去，这类鉴定坚决不为。 有所为，有所不为，至真，至纯，此乃君子本色。 在瓷之外，陈文增还酷爱诗词书法。 他说：“我爱定瓷，亦爱诗词与书法。 三者相携，以瓷为中心，诗书为周旋。 ”二十多年来，他共创作古诗词800多首，其中多首获得国家级大奖。 在诗中，他曾记录下自己创业的艰难，并重申自己的壮志雄心。 譬如：“十五年来是与非，一凭狼藉记声威。 沿街乞讨休怜我，只为传家玉璧归。 ”为了国之瑰宝，为了传家玉璧，哪怕家图四壁，哪怕沿街乞讨！可谓执着；“业比青云志未休，黄河不到怎回头。 此生不必多宽裕，一箸咸菜一碗粥。 ”为了实现复兴定瓷的宏伟目标，甘愿粗茶淡饭，不怕一生清贫，也要做下去，可谓执著；“漫云当日气凌霄，烟封器毁又一窑。 可叹三千回合后，嶙峋瘦马骨能敲。 ”为了使祖国失传800年的定瓷重现世界，再展辉煌，哪怕自己衣带渐宽，瘦骨嶙峋，也决不后悔，可谓执著！是的，正是因为陈文增的执著，成就了定瓷今日之辉煌；正是因为执著，成就了他睿智深邃诗史品格的诗词；正是因为执著，成就了他刚英朗练风格别具的书法；正是因为执著，成就了他“瓷、诗、书三联艺术世界吉尼斯之最”的辉煌荣誉。 磁州窑大师刘立忠 （■ 中国工艺美术大师（2006年）。 ■ 中国陶瓷艺术大师（2003年）。 ■ 国家“中国首批非物质文化遗传代表性传承人” （2007年）■ “中国民间文化杰出传承人”（2006年）。 ■ 获“中国陶瓷名窑恢复与发展贡献奖”（2004年）。 〓1944年出生于邯郸。 1968年毕业于邯郸陶瓷工业学校，磁州窑工艺第四代传人，彭城镇惟一的国家级磁州窑大师。 作品风格符合现代人审美观念，深受收藏者与陶瓷爱好者的好评。 所制作的仿古陶瓷作品，几可乱真，被国家博物馆、中国体育博物馆、中国军事博物馆等众多博物馆收藏。 作品于1977年赴苏联、日本、澳门展出；1978年赴香港、马来西亚、新加坡、印度尼西亚展出；1989年赴日本七个城市进行文化交流；1993年赴丹麦展出、2001年赴美国展出。 1976年入选“中国工艺美术展”、1980年入选上海《中国磁州窑当代陶瓷艺术展》、同年在北京故宫举办“磁州窑陶瓷展”、1983年北京首都博物馆“磁州窑陶瓷艺术展”、1984年参加中国香港“现代中国陶瓷名人名作展”、1986年“特大件黑釉刻花缠枝牡丹纹瓶”选送石家庄与日本友好城市议会厅礼品、2003年参加北京“全国名窑、名人、名作展”等。 监制的四十余幅大型高温花釉陶板壁画，被北京机场、北京地铁站、北京饭店等场所选用。 耀州窑大师孟树锋（■ 中国工艺美术大师（2006年）。 ■ 中国陶瓷艺术大师。 ■ 联合国教科文组织“一级民间工艺美术家”。 ■ 国家“耀州窑陶瓷烧制技艺唯一具有代表性、权威性、影响力的传承人”（2007年）。 ■ 国家“中国民族民间文化保护工程”试点项目负责人和首席研究专家。 ■ 第一批国家级非物质文化遗产“耀州窑陶瓷烧制技艺”项目负责人和首席研究专家。 ■ 获国家“中国陶瓷名窑恢复与发展贡献奖”等诸多荣誉。 ■ 国家有突出贡献专家。 享受政府津贴。 〓1955年出生于陕西铜川陶瓷世家，1980年毕业于景德镇陶瓷学院，现任铜川市陶瓷研究所所长。 恢复完善了失传千年的耀州青瓷和铜川民间瓷，开创了铜川陶瓷的一代新风，奠定了耀瓷技艺的理论基础与发展方向。 作品严谨深邃而清秀飘逸；有雄浑豪放的西部特色和诚善睿智的个性灵韵，在北京、上海、香港、日本、韩国、美国、法国等十余个国家和地区举办过作品展，荣获众多国内外各种大奖，许多作品被国家级博物馆、团体、个人收藏。 著述颇丰，亦善鉴古，更长民艺，有《孟树锋耀州青瓷作品集》和《秦人刻木》等专著刊行
