新华社北京10月18日电10月18日,《新华每日电讯》发表题为《音乐何须懂，琴声处处闻——对话中央音乐学院教授周海宏》的报道。
“来，我再来打破关于钢琴的一个刻板印象！”这是采访周海宏教授的过程中，他时常笑着重复的一句话。周海宏，中央音乐学院原副院长、博士生导师、音乐心理学、教育学家。一长串“严肃正统”的头衔之外，他幽默健谈接地气，聊起音乐就有无限热情，本身就是一个跳脱“刻板印象”的人。
1998年，他以“音乐何须懂”为主题，在专业的音乐报刊连续发表了12篇文章，希望打破公众“只有理解了创作意图、时代背景、思想内涵……才算听懂音乐”的固有认知，想告诉大家一个最基本的常识——“音乐是听觉的艺术，欣赏音乐最重要的方式是享受无可名状的听觉之美和难以言传的情绪体验”。
所有人都可以欣赏音乐，正如所有人都可以弹响钢琴一样。
在由周海宏担任执行的新版中小学音乐教材中，学习演奏钢琴等键盘乐器的教学内容被安排在小学一年级下半学期。“它是入门最简单的乐器，没有之一，琴键一按就出声了！但它能创造的旋律也最丰富，从小星星到最复杂的曲子，都可以弹。”看到国内许多城市出现的公益钢琴和来自各行各业、不同年龄身份的演奏者，周海宏觉得欣喜，但并不惊讶——钢琴本身就适合用于普及。
20多年来，周海宏一直致力于推动普及工作，他想让更多人打消对音乐“高大上、听不懂”的刻板印象，回归乐器演奏和音乐欣赏的本质——“通过学琴热爱音乐，通过音乐热爱艺术，通过艺术热爱生活，通过生活体验幸福。”
我们的采访从公益钢琴出发，逐渐扩展到与音乐和文化生活相关的方方面面。以下是草地周刊与周海宏的对话——
草地周刊：您看过网上那些建筑工人、外卖小哥、退休的老人等弹奏公益钢琴的视频吗？您如何看待近年来公益钢琴的兴起？
周海宏：我看过不少这样的视频，有的外卖小哥水平挺高，一看就像小时候业余学琴的。我觉得这个现象本身不足为奇，就是国民音乐教育普及的结果。相当于公园里、广场上，到处有人唱歌、唱戏、拉二胡……是一个道理。为什么看到拉二胡的就司空见惯，看到弹钢琴的就觉得新鲜呢？这其实是对钢琴的刻板印象，觉得钢琴是“乐器之王”，学钢琴就是要搞专业、接受专业化训练，到专业的舞台上演出。其实钢琴这种一按就响的键盘乐器是最简单的，最适合用来普及音乐艺术的。
像我刚才说的外卖小哥，有人觉得他弹得那么好很新鲜，可我们算一算就知道，从改革开放到现在，何止千万的孩子曾经业余学琴，参加过钢琴考级，他们当中绝大多数都没有走上职业道路，但并不妨碍他们拥有一门技艺、一项爱好，这些人长大后走向各行各业，闲暇之余在公益钢琴上自信地弹奏一曲，抒发内心的情感，这不是很好也很正常的事吗？
草地周刊：这些年您一直致力于音乐的普及和审美教育工作，也教大家如何欣赏古典音乐。我们这次的采访发现，很多公益钢琴演奏者选择的曲子，并不是古典音乐或者经典的钢琴曲目，您认为这对于音乐普及和审美的提升有帮助吗？
周海宏：当然有帮助，谁规定钢琴只能弹经典曲目？这其实是对钢琴的另一个刻板印象，在公共钢琴上，弹什么并不重要，但能够给周围的人带来愉悦，能够让路人对音乐产生兴趣，让大家觉得“人家能弹，我练练也能弹”，这就是有意义的事情啊。
草地周刊：近年来，和公益钢琴的兴起几乎同步，有一种声音认为，“钢琴教育和其他钢琴相关的产业都处于下滑态势”，对于这种似乎有些矛盾的现象，您是怎样看待的？
周海宏：首先要明确一点，学琴的目的是什么？过去“学琴热”的年代，其实大家只有一个模模糊糊的概念。不少家长觉得让孩子学琴很重要，却不知道为什么重要，是开发智力？培养毅力？还是陶冶情操？增加审美？好像都有一点。又正好当时弹钢琴考过9级，升学时可以加分，夹杂其中的这种功利性需求也助推了当时的学琴热、考级热。钢琴教育也是与之相匹配的，为了满足考级需求，让孩子们练最难的指法，甚至导致很多琴童“学了一门技术，恨了一门艺术”，这其实是不科学的。
现在，考级和升学加分脱钩了，钢琴教育的热度好像就降下来了。但在这样的背景下，我们更能看清学琴的根本目的，就是“通过学琴热爱艺术、通过艺术热爱生活、通过生活体验幸福”，学琴不是为了比赛、为了考级，而是为了个人的幸福、社会的和谐。所以你看，现在那种面向考级的培训机构可能生源少了，但是老年大学里学钢琴的老人多了。花重金给孩子买钢琴的人少了，但是买各种电钢琴、二手钢琴的，去弹公益钢琴的人都多了。
其实，现在钢琴相关产业的下滑，也跟人们的选择更多了密切相关。今天，一个孩子想掌握一门艺术特长，可选的范围太广了，这种选择上的多样性，是好事情。不仅生物界需要多样性，艺术领域同样需要，因为多样性才能带来更丰富多彩的文化生活。你能想象一个社区办音乐会，所有人都只会弹钢琴吗？
还有非常重要的一点，这些年来，随着文化自信的提升，民乐的热度上来了。以前大家觉得要学就学“乐器之王”钢琴，要不就是“乐器之后”小提琴，民族乐器好像总不如西洋乐器“高大上”。但现在，喜欢民乐、学习民乐的孩子越来越多了，而且民族乐器本身的多样性也上来了，过去学古筝的多，现在可以学琵琶、唢呐、二胡……
所以看似是“钢琴在下滑”，其实背后是热爱音乐的人更多了，音乐产业整体的发展是向上的。
草地周刊：在我们的采访过程中，很多人都提到了一个理念：“音乐可以治愈人心”。有医院甚至直接将公益钢琴搬进了门诊大厅。作为一位音乐心理学家，您如何评价这一观点？
周海宏：这话说得没有错，音乐是世界上唯一能以秒为单位，在瞬间改变人类情绪状态的艺术。因为人对听觉的情绪反应远超其他器官，而且这种反应是与生俱来的。所以我们这些年一直强调“音乐何须懂”，一直在做音乐的普及工作，因为无论老人孩子、无论来自城市还是乡村，都可以通过音乐感受生活之美，激发自身无穷的创造力。
表达对音乐的热爱的诗句
1. 关于音乐字的诗句 关于音乐字的诗句 1.带歌曲字的诗句 幸有弦歌曲，可以喻中怀。 ——汉无名氏《别诗·其二》 赧郎明月夜，歌曲动寒川。 ——李白《秋浦歌十七首·其十四》 自倚能歌曲，先皇掌上怜。 ——张祜《宫词》 壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。 ——白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》 锦机争织样，歌曲爱呼名。 ——杜牧《鸳鸯》 二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。 ——李颀《杂曲歌辞·缓歌行》 御沟分水声难绝，广宴当歌曲易终。 ——许敬宗《奉和圣制送来济应制》 泉声百处传歌曲，树影千重对舞行。 ——马怀素《奉和幸安乐公主山庄应制》 朝来乐府长歌曲，唱著君王自作词。 ——刘禹锡《魏宫词二首》 莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。 ——薛逢《开元后乐》2.我国古代诗词中关于音乐的一组诗句, 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。 “天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。 他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。 清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。 诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。 “高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。 二、三两句写乐声。 诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。 它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。 前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。 这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。 “昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。 “昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。 “芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。 带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。 它们都是美的化身。 诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。 这种表现方法，真有形神兼备之妙。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。 先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。 其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。 虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。 “紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。 诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。 以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。 “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。 这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。 一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。 而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗人又从天庭描写到神山。 那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。 诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。 结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。 这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。 这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。 诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。 诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。 然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。 这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。 赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半。 3.有关于音乐的古诗词文 月夜听卢子顺弹琴 唐__李白 闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 好听琴 唐__白居易 本性好丝桐，尘机闻即空。 一声来耳里，万事离心中。 清畅堪销疾，恬和好养蒙。 尤宜听三乐，安慰白头翁。 张山人弹琴 唐__常建 君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂惟丘中赏，兼得清烦襟。 朝从山口还，出岭闻清（幽）音。 了然云霞气（意），照见天地心。 玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣（和）商声，又听飞龙吟。 稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣（以）投吾簪。 听弹琴 唐__刘长卿 泠泠七丝上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 江南弄 赵瑟曲 南北朝__沈约 邯郸奇弄出文梓。 萦弦急调切流征。 玄鹤徘徊白云起。 白云起，郁披香。 离复合，曲未央。 4.带有歌字的诗句 1、“启《九辩》与《九歌》兮 先秦 屈原 《离骚》 2、神高驰之邈邈；奏《九歌》而舞《韶》兮 先秦 屈原 《离骚》 3、缓歌慢舞凝丝竹 唐 白居易 《长恨歌》 4、与君歌一曲 唐 李白 《将进酒·君不见黄河之水天上来》 5、笙歌未散尊前在 唐 李煜 《虞美人·风回小院庭芜绿》 6、蓬壶殿里笙歌作 宋 岳飞 《满江红·遥望中原》 7、我醉歌时君和 宋 苏轼 《水调歌头·安石在东海》 8、莫忘使君歌笑处 宋 苏轼 《江城子·前瞻马耳九仙山》 9、歌扇萦风 宋 苏轼 《江城子·墨云拖雨过西楼》 10、女娲清歌 魏晋 曹植 《洛神赋》5.描写音乐的著名古诗 《听颖师弹琴》唐·韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。 译文： 犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。 豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。 又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。 叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。 峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。 惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。 听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。 仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。 颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。 《李凭箜篌引》唐·李贺 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 译文： 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。 听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。 出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。 二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。 好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。 桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 《听蜀僧浚弹琴》唐·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 译文： 蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。 为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。 余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。 不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。 《春夜洛城闻笛》唐.李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 译文： 是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍洛阳全城。 在这客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又e5a48de588b961能不生出怀恋故乡的深情？ 《赠花卿》唐·杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 译文： 锦官城每日弦乐管乐杂纷纷，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。 这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生能得几回闻？6.求描写音乐的的经典名句名言 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。 ——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。 —— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 —— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的。 —— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。 —— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 —— 柏拉图 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。 —— 贝多芬 当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。 —— 海顿 音乐是思维着的声音。 —— 雨果 体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。 因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。 —— 柏拉图 音乐常使死亡迟延。 —— 伊索 人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。 ——乔义特 自信是成功的第一秘诀。 —— 爱默森 灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。 —— 柴可夫斯基 不爱音乐不配作人。 虽然爱音乐，也只能称半个人。 只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔 音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。 —— 歌德 音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。 —— 卢梭 余音绕梁，三日不绝。 ——《列子·汤问》 其曲弥高，其和弥寡。 ——战国· 宋玉 心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。 ——《淮南子·缪称训》 上有弦歌声，音响一何悲。 ——《古诗十九首》 德者，性之端也；乐者，德之华也。 ——《史记·乐书》 感心动耳，荡气回肠。 ——三国（魏） ·曹丕 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 ——三国（魏） ·曹丕 但识琴中趣，何劳弦上声。 ——晋·陶渊明 因形创声，随时造曲，应物无穷。 ——晋·成公绥 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 ——唐·李白 清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。 ——唐·李白 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 ——唐·刘长卿 自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。 ——唐·高适 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 ——唐·杜甫 曲终人不见，江上数峰青。 ——唐·钱起 曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。 ——唐·赵嘏 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 ——唐韩愈 志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如 私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通 多楚峡流。 ——唐·苏替 一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。 ——唐·薛能 唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。 7.描写歌声的词句 天籁 轻柔 雄壮嘹亮的歌声一下从四周响起，骤然间回荡在。 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿.声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快.唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝.那知他于那极高的地方，尚能回环转折.几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇.那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插.顷刻之间，周匝数遍.从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了.满园子的人都屏气凝神，不敢少动.约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出.这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱.这一声飞起，即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣.耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是.正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂.这时台下叫好之声，轰然雷动. 余音绕梁，三日不绝 忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 8.描写歌声动听的诗句或文言文 形容歌声动听的词语至高评价就是绕梁三日。 词语的由来本就是篇文言文。 其次诗句的话第一的当属白居易的琵琶行， 附上两篇由来 绕梁三日 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。 秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。 既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。 过逆旅，逆旅人辱之。 韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。 遽而追之。 娥还，复为曼声长歌。 一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。 乃厚赂发之。 故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。 」 琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口求空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
“既知音,何需抱琴来”是什么意思
字面意思：既然你我为知音，又何须让我将琴抱来。 这个典故出自俞伯牙与钟子期的故事：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山。 钟子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 后钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 其实这句话真正的意思是：既然你我为知音，你是最懂我的人，且不需要我将琴抱来演奏与你听，方才显示你我知音之情。 详情参考：俞伯牙与钟子期俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。 但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。 老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。 伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。 俞伯牙和钟子期的故事，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。 俞伯牙和钟子期的故事，一夜，伯牙乘船游览。 面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：知音。 这樵夫就是钟子期。 俞伯牙和钟子期的故事，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。 俞伯牙和钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。 俞伯牙和钟子期的故事，世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。 孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。 贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。 知音如不赏，归卧故山丘。 ”的辛酸。 而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。 俞伯牙和钟子期的故事，知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣！”成了人们永远的思求。 节选自枫网。
形容琴声优美的古诗句
1. 关于琴声优美的古诗句 关于琴声优美的古诗句 1.形容琴声优美的古诗有哪些 1. 《琴诗》 宋代：苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 2. 《书院二小松》 唐代：李群玉 一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。 从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。 3. 《韦处士郊居》 唐代：雍陶 满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。 门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。 4. 《杂咏八首上礼部李侍郎。 幽琴》 唐代：刘长卿 月色满轩白，琴声宜夜阑。 飗飗青丝上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 向君投此曲，所贵知音难。 5. 《听杜山人弹胡笳》 唐代：戎昱 绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。 杜君少与山人友， 山人没来今已久。 当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。 杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。 座中为我奏此曲， 满堂萧瑟如穷边。 第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。 6. 《琴歌》 唐代：赵抟 绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。 清声不与众乐杂， 所以屈受尘埃欺。 七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。 琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。 玉徽冷落无光彩， 7. 《琴歌》 唐代：李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 （万树 一作：万木） 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。 8. 《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 9. 《船夜援琴》 唐代：白居易 鸟栖鱼不动，月照夜江深。 身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。 心静即声淡，其间无古今。 10. 《夏日南亭怀辛大》 唐代：孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 11. 《咏怀八十二首·其一》 魏晋：阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？忧思独伤心。 2.有关琴声的诗句有哪些 有关“琴声”的诗句： 1、《琴诗》 ：苏轼 “若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。 若言声在指头上，何不于君指上听。 ” 2、《履道春居》 ：白居易 “微雨洒园林，新晴好一寻。 低风洗池面，斜日拆花心。 暝助岚阴重，春添水色深。 不如陶省事，犹抱有弦琴。 ” 3、《江上琴兴》 ：常建 “江上调玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，万木澄幽阴。 能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。 ” 4、《竹里馆》 ：王维 “独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 ” 5、《相思怨》 ：李治 “人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。 携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。 ” 6、《潇湘神》 ：刘禹锡 “斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。 ” 7、《拟咏怀诗 十八》 ：庾信 琴声遍屋里，书卷满床头。 8、《献从叔当涂宰阳冰》 ：李白 广汉水万里，长流玉琴声.。 9、《琴诗》 ：苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 10、《春雨》 ：陆游 窗昏减书课，弦缓咽琴声。 3.描写琴声动听的诗词有哪些 1. 《示金陵子 （一作金陵子词）》 年代： 唐 ： 李白 金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。 落花一片天上来， 随人直渡西江水。 楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。 谢公正要东山妓，携手林泉处处行。 2. 《新曲二首》 年代： 唐 ： 长孙无忌 侬阿家住朝歌下，早传名。 结伴来游淇水上，旧长情。 玉佩金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。 转目机心悬自许， 何须更待听琴声。 回雪凌波游洛浦，遇陈王。 婉约娉婷工语笑，侍兰房。 芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。 长愿今宵奉颜色， 不爱吹箫逐凤凰。 3. 《听杜山人弹胡笳》 年代： 唐 ： 戎昱 绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。 杜君少与山人友， 山人没来今已久。 当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。 杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。 座中为我奏此曲， 满堂萧瑟如穷边。 第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。 更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。 胡天雨雪四时下， 五月不曾芳草生。 须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。 南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。 回鹘数年收洛阳， 洛阳士女皆驱将。 岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。 杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。 如今世上雅风衰， 若个深知此声好。 世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。 今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。 4. 《奉和裴晋公凉风亭睡觉》 年代： 唐 ： 刘禹锡 骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。 方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。 5. 《瑶芳楼》 年代： 明 ： 徐贲 高楼春多风日妍，琐窗琼阑萦素烟。 水晶帘卷香散席，瑶芳吹入琴中弦。 美人手度阳春曲，水意山情断还续。 三山鸾鹤夜飞来，佩环摇曳玲珑玉。 琴声宛转响春空，满楼白月梨花风。 6. 《代寿德兴尹》 年代： 宋 ： 陈普 尧冥五叶开元正，尧云五色辉紫清。 渔歌樵唱乐宽政，今日公堂弥兕觥。 江南春稚寒犹峭，东风先绿银峰草。 银峰百草皆何私，邀得东风来独早。 宽厚不复父母心，父母万寿儿愿深。 老稚尽作斑衣舞，来听春风堂上琴。 黄金台上凝虚竚，碧云为卷琴声去。 要令四海皆阳春，不但银峰沐膏雨。 区区祝公在此诗，寸草莫报春阳辉。 秉钧暂借牛刀手，八荒开寿如尧时。 4.【需要一些描写琴声很美妙的好句,最好里面有诗句.越多越好~】 白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》和韩愈《听颖师弹琴》是写音乐的三篇诗歌杰作，分别描写了琵琶箜篌和古琴三种乐器，前两种楼上的已经说了，补充几句写古琴的：韩愈《听颖师弹琴》：昵昵儿女语，恩怨相尔汝.划然变轩昂，勇士赴敌场.浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬.喧啾百鸟群，忽见孤凤凰.跻攀分寸不可上，失势一落千丈强.嗟余有两耳，未省听丝篁.自闻颖师弹，起坐在一旁.推手遽止之，湿衣泪滂滂.颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠.王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，林深人不知，明月来相照.刘长卿《弹琴》：泠泠七弦上，静听松风寒. 古调虽自爱，今人多不弹.《西厢记 听琴》：【天净沙】莫不是步摇得宝髻玲珑？莫不是裙拖得环佩玎咚？莫不是铁马儿檐前骤风？莫不是金钩双控吉丁当敲响帘栊？【调笑令】莫不是梵王宫夜撞钟？莫不是疏潇潇曲槛中？莫不是牙尺剪刀声相送？莫不是漏声长滴响壶铜？潜身再听在墙角东，原来是近西厢理连结丝桐.【秃厮儿】其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁.。 5.求形容琴声优美悦耳,技艺高超的古诗词名句或成语 1. 余音袅袅 【拼音】： yú yīn niǎo niǎo 【解释】： 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 【出处】： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。 ” 2. 余音缭绕 【拼音】： yú yīn liáo rào 【解释】： 优美动听的音乐长久地回荡。 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。 【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。 ” 3. 余音绕梁 【拼音】： yú yīn rào liáng 【解释】： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。 【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。 ” 【举例造句】： 受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。 4.高山流水 【拼音】： gāo shān liú shuǐ 【解释】： 比喻知己或知音。 也比喻乐曲高妙。 【出处】： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。 ’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。 ’” 【举例造句】： 孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。 高山流水，得遇知音。 5.不绝如缕 【拼音】： bù jué rú lǚ 【解释】： 绝：断；缕：细线。 多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 【出处】： 《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。 ” 【举例造句】： 音乐会上，演员的歌声不绝如缕。 6.描写琴声的句子（句子优美就行） 一、描写音乐厅安静优美琴声的句子：尘缘中琴声，月皎波澄。 人们神怡心旷之际，耳边一阵微风忽起伏。 远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气。 虽琴声如诉，所有最静好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来。 而琴声如诉，是在过尽千帆之后，看岁月把心迹澄清，是在身隔沧海之时，沉淀所有的波澜壮阔。 在懂得之后，每一个音符下，都埋藏一颗平静而柔韧的心灵。 二、描写优美的口琴声的例句： 1.月光如水的晚上，我常能听到如水的琴声悠然响起，时而舒缓如流泉，时而急越如飞瀑，时而清脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语。 这是一种洁净的琴声，载着人的心灵驶回音乐深处，寻找精神的玫瑰。 2、亮丽的琴声徐徐响起，渐渐如潮水般四溢开去，充盈着考场内的每一处空间。 琴声中仿佛有一个白色的精灵在随风而舞，舞姿优雅高贵；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放，飘逸出音乐的芳香。 3、琴声委婉连绵——有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌 4、如歌的琴声，如春风绿过田野，如雨笋落壳竹林；如蛙声应和，似拍岸涛声；仿佛黑夜里亮出一轮明月，又如孩童们追逐风筝………呵，只有热爱生活，满是爱心的人才有这样的心灵！ 5、琴音绕丛林，心在颤抖声声犹如松风吼 又似泉水匆匆流7.描写琴声优美的句子 1、月光如bai水的晚上，我常能听到如du水的琴声悠然响起，时而舒缓zhi如流泉，时而急越如飞瀑，时而清dao脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语。 这是一种洁净的琴声，载着人的心灵驶回音乐深处，寻找精神的玫瑰。 2、亮丽的琴声徐徐响起，渐渐如潮水般四溢开去，充盈着考场内的每一处空间。 琴声中仿佛有一个白色的精灵在随风而舞，舞姿优雅高贵；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放，飘逸出音乐的芳香。 3、琴声委婉连绵——有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌4、如歌的琴声，如春风绿过田野，如雨笋落壳竹林；如蛙声应和，似拍岸涛声；仿佛黑夜里亮出一轮明月，又如孩童们追逐风筝………呵，只有热爱生活，满是爱心的人才有这样的心灵！5、琴音绕丛林，心在颤抖声声犹如松风吼又似泉水匆匆流憔悴琴魂作漫游平生事啊难回首岁月消逝人烟留年少青丝转瞬已然变白头苦伶仃举目无亲友风雨泥泞怎忍受荣辱沉浮无怨尤荣辱沉浮无怨尤惟有这琴弦解离愁晨昏常相伴苦乐总相守酒醒人散余韵悠6、此曲只应天上有，人间岂能几回闻7、大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难银瓶乍破水浆进铁骑突出刀枪鸣。
