很多年后，当已经隐居在现代社会的天蓬听到隔壁小明的这个梗时，总会想起那段被杨戬阴影笼罩的恐怖岁月。一天界，小神仙幼儿园。三岁的天蓬小朋友和三岁的杨戬小朋友正在为了一个仙桃较劲。“这个是我的！我第一个摘的！”天蓬挺着圆滚滚的肚子，红着脸对着杨戬大喊。杨戬冷笑一声没说话，瞥了眼旁边当公证人的嫦娥小朋友，嫦娥小朋友看了下杨戬小朋友帅气的脸，娇羞道：“是杨戬摘的。”杨戬面露得意之色，他拿过仙桃正准备咬一口，却被天蓬一下夺过来塞进嘴里，一溜烟跑远了。“哈哈哈哈哈我看你怎么抢！”天蓬大喊。此刻很得意的他并不知道的是，他这一走，把嫦娥和杨戬单独留在了美丽的桃园。嗯，单独。六岁之前，杨戬的名字对于天蓬来说，是一个好朋友，是一个总是跟自己对着干的反派角色，是横亘在自己和嫦娥小朋友中间的硕大无比的电灯泡。六岁之后，杨戬的名字逐渐变成了一个噩梦。它变成了妈妈嘴边的唠叨，变成了老师比较的目光，变成了嫦娥小朋友逐渐疏远自己的缘由。杨戬很优秀，常年位于太白金星小学、太上老君初中、玉帝高中以及王母娘娘万岁大学第一名，连年被评为三好小神仙，加上家里有个很牛逼的舅舅，这样的人生可以说是开了挂。而天蓬？则是这些学校里的倒数第一，连年被评为班级吊车尾，家境普普通通，属于扔到人堆里都不会看出来这家伙很厉害的角色罢了。这些东西天蓬小时候不懂，后来他懂了的时候，自己已经成为杨戬阴影下匍匐着的平凡人。甚至连追女孩，都是一样。天蓬和杨戬喜欢嫦娥，这件事全天界都知道。嫦娥喜欢杨戬不喜欢天蓬，这件事全天界几乎都知道。除了天蓬。因为不知道这件很关键的事，天蓬永远不知道为什么嫦娥永远不会接受自己送的花，不会答应自己发出的去赏月的邀请，不会答应自己一次又一次的表白。很多年后他认识了一个秃子，当他有一天喝醉把这件心事吐露出来后，秃子嘲笑地拍了拍他的脑袋，道：“你这是情商低啊！”二.天界，九霄凌殿。“显圣二郎真君杨戬在讨伐妖孽作战中表现优异，望众卿以此为榜样……”依然是每周一次的例行杨戬表彰大会，天蓬听得昏昏欲睡，但他还是强打起精神，仔细捕捉每一个字。因为今天会有他的表彰。之前他可是在维护天河治安中表现突出，一个人杀掉了一百只企图入侵天界的妖精。这件事他在嫦娥面前吹嘘了很多次，终于令不耐烦的嫦娥来到早朝，听玉帝讲自己的光辉事迹。“本次早朝到此结束。”太白金星的声音突兀地响起来，把天蓬从嫦娥迷恋上自己的美梦中惊醒。这就完了？哎不对啊怎么没我呢？太白金星咱俩昨晚喝酒的时候是不是说好了？天蓬控制不住自己满腹的疑问，下意识地站起身，举手说道：“那个……太白啊，你是不是还有什么事没说？”玉帝不耐烦地瞥了眼太白金星，太白金星吓得眼冒金星，连忙翻看早朝新闻稿。片刻后抬起头来，大声说道：“没了。”天蓬想死的心都有了，他不服气地争辩：“怎么没了呢？你忘了前几天有一伙妖精企图入侵天河……”太白金星把新闻稿翻来覆去地看了两遍，猛地喊道：“我找到了，是在背面！”天蓬狂喜，将头转向嫦娥，挤眉弄眼地企图引起对方注意。“天河保卫战天蓬作战优异，封为天蓬元帅，镇守一方。”太白舒了口气，心想这次别再有什么幺蛾子了。天蓬愣住了，他不甘心地说道：“就这些？我做的比杨戬还多啊！凭什么我就这些……”“天蓬！”玉帝终于压抑不住心中的怒火，喝道：“你能不能向杨戬学习下！有了战功不要一味求赏，多想想为天界付出！”一味求赏？为什么？我只是想要我自己的荣耀，我只是想在喜欢的人面前抬起头而已。他呆滞地看着玉帝拂袖而去的身影，跪坐在地上。群仙嫌恶地看着他，因为这个人耽误了自己回去吃早饭。杨戬冷冷地瞥了他一眼，不屑地哼了一声，和嫦娥一同走出大殿。天蓬无力地后仰倒在地上，凸出的肚子高高鼓起，仿佛一个丢了灵魂的空壳小丑。三天界，蟠桃园。天蓬一个人倚在桃树下，喝着闷酒。自从早朝之后，他再也无心工作，整日抱着酒壶游荡在天宫的每个角落。玉帝看他越来越不顺眼，同时杨戬越来越受待见。酒是好酒，可是没有下酒菜总归是丢了点什么，他伸手摘了个桃子，正准备吃，耳边却冷不丁传来一声大叫，吓得他把桃子丢在了地上。“你干嘛呢？偷桃呢吧！”紫衣服的仙女叉着腰，气哼哼地说道。“我还用偷？小姑娘，你知道我谁吗？老子可是掌管十万天兵的天蓬元帅！”他牛气哄哄地指了指自己。“天蓬元帅又怎么了，信不信我叫人打你！”小姑娘一代更比一代狂。“你来？我看你能叫个什么货色……”天蓬撇了撇嘴，不屑说道。几天后，小姑娘叫的人到了。东海有妖猴，大闹天宫。
四猴子很强，强到只有杨戬能和他打。然而只是和他打而已，天蓬第一次见到杨戬处于完完全全地下风，只有招架之力。他突然看见远处的嫦娥，她一直盯着战局，眼神中露出无法掩饰的担忧。天蓬突然很开心，虽然他知道这种想法会有些令人不齿，但是杨戬终于不是那个高高在上的杨戬了，他被一只猴子打的和一条狗一样，从此没有人会把他看成多么伟大的人物，而人们的目光，将会锁定在自己身上。他握紧了自己的武器，喷出一口浊气，趁妖猴准备对杨戬下杀手时，大喝一声冲上前去。他确实很强，原本所向睥睨的妖猴在他的面前不得不延缓了脚步。正当天蓬暗中得意之时，一股无法匹敌的力量从猴子的身体里涌出。一棒挥下，仿佛天崩地裂般，抵挡不住的天蓬被敲晕过去，映入眼中最后的景色，是一个穿着紫衣服的年轻仙女。“我靠，居然真叫人来了……”他嘀咕一声，彻底昏了过去。五一个月后。由于是大闹天宫之后的第一次正式早朝，所以几乎所有神仙都来了。神仙们各自嘘寒问暖，千里耳逮谁跟谁哭诉猴子扥长了自己的耳朵，太上老君抱着一堆炉渣说要给自己炉子伸冤，面色通红的基佬烈焰真君继续为之前被贬下凡的天蓬奔走呼喊，整个天宫热闹至极。然而天蓬不在意这些，他只在意玉帝嘴中说出的嘉奖，以及嫦娥眼中崇拜的目光。“在这次天界保卫战中，大家齐心协力，一同捍卫天界尊严，最终保护了我们共同的家……”由于意义重大，这次的旨意竟然是由玉帝亲自宣读。“此次战役中，显圣二郎真君杨戬起到了重要的作用，成功阻击妖猴，为援助到来争取了宝贵的时间……”天蓬愣住了，他不知死活的举起了手。
天蓬元帅（猪八戒）的师傅是谁？
天蓬元帅（猪八戒）的师傅是菩提祖师。
师傅问过孙悟空要学三十六还是七十二，孙悟空选了七十二。 七十二般变化是地煞七十二变。 而猪八戒，是天罡三十六般变化。
扩展资料
菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。
《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。 亦是重合了当时三教合一的思潮。 “灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了三教合一的思想。 《西游记前传》中介绍了菩提祖师的来历和奇特经历以及隐居灵台方寸山的的缘由。
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片名：《宝莲灯前传》——中国电视剧制作中心(北京)制片人：李功达编剧：九年导演：余明生题材：古代其它体裁：一般集数：46拍摄日期：2007.8.18制作周期：6个月拍摄地点：河北涿州影视城省级管理部门备案意见：同意备案联合制作机构：北京松联国际影视传播有限公司、美臣国际有限公司、北京天星际影视文化传播有限公司内容提要：玉帝的妹妹瑶姬私婚凡间书生杨天佑，生下杨蛟、杨戬、杨婵三个孩子。 玉帝得知后，派天兵天将下界，杀了杨天佑和杨蛟，将瑶姬压在桃山之下，杨戬和杨婵在哪吒的帮助下侥幸逃脱。 从此哪吒和杨戬兄妹一起成为三界通缉对象。 天兵围困陈塘关，哪吒中计自杀，太乙真人用宝莲灯的一片莲花给哪吒重塑金身，为管住哪吒，太乙真人将宝莲灯交给杨婵保管。 杨戬拜玉鼎真人为师父，学成一身本领，连一直跟着他的哮天犬也修成了人形。 杨戬劈开桃山救出母亲，没想到玉帝派出十个儿子——十个太阳晒死了瑶姬。 杨戬悲愤难当，杀了九个太阳，在西海三公主的阻拦下，才留住了最后一个太阳。 杨戬上天寻仇，拆了南天门，玉帝下令放天河的水淹杨戬，结果杨戬没有阻住，却导致天河的水流往下界，造成了水患。 杨戬被王母困于四重天，他开始怀疑母亲选择父亲的正确性。 对母亲的怀疑使他失去了力量。 杨婵和哪吒赶到，救走了杨戬。 在嫦娥的劝说下，杨戬放弃了向天廷寻仇，决定和杨婵一起下界治水。 杨戬兄妹一边治水，一边对付天廷的追杀，同时结交了梅山六兄弟。 这时西海三公主喜欢上了杨戬，杨戬开始对她的追求无动于衷，因为他的心上人是嫦娥。 杨戬治水成功，要和天廷决战时。 玉帝采纳了王母的建议，封杨戬为显圣二郎真君，驻守灌江口，杨婵被封为三圣母，留守华山。 杨氏兄妹与天庭的矛盾，暂时得以缓解。 杨戬最终被三公主的柔情所感动。 娶三公主为妻。 但谁知婚后三公主性情大变，杨戬陷入婚姻的痛苦中，最终发生婚变。 二郎神再次对“情”产生了怀疑。 孙悟空大闹天宫，玉帝无奈，采纳观音的建议，来求助二郎神杨戬。 二郎神并不想真正与孙悟空为敌，没想到孙悟空不留口德，张嘴捅到了杨戬的痛处，杨戬终于帮天廷抓住了孙悟空。 但孙悟空逃离八卦炉，天廷再次来求助时，杨戬不再出手了。 天蓬醉酒调戏嫦娥，被杨戬撞上，杨戬大怒，绑上天蓬交给天廷，天蓬被贬下凡间。 杨戬一直在被母亲思凡的问题困扰，始终得不到答案，天蓬的事情更加让他觉得母亲是错的。 七仙女和织女先后下凡私配凡人，被抓后先后来向杨戬求助，杨戬均未出手相助。 同时他自己又一直在暗恋嫦娥。 王母以为杨戬已经悟透了“情”关，又加上天廷的确缺少一个足够有震慑力的司法天神，于是奏明玉帝，封杨戬为司法天神。 杨戬以为，没有了“情”的困扰，也许真的可以避免爱情悲剧的重演，于是他接受了天廷的任命。 但让他没想到的是，做了司法天神之后，他对嫦娥的暗恋愈发强烈了。 他陷入了更深的痛苦之中。 而这时，三圣母因按捺不住寂寞，私配刘彦昌。 身为司法天神的杨戬异常痛苦，亲手把妹妹压在了华山之下。 从外甥沉香的身上，杨戬看到了自己的影子。 他终于意识到，“情”没有错，错在了天条。 为了使大家都拥有爱的权利，为了一幕幕爱情悲剧不在重演，他终于动了修改天条的念头。 相关报道：2007年8月，由焦恩俊、刘晓庆等《宝莲灯》原班人马共同出演的大型古装神话电视连续剧《宝莲灯前传》在北展五号会议室举行开机新闻发布会，宣布《宝莲灯》在取得收视一路飘红的好成绩，前传集已于2007年8月18日正式开拍。 在11月29日开始杀青。 《宝莲灯》的制片人李功达介绍，2003年拍摄的《宝莲灯》在中央电视台首播就创下了央视八套黄金时段9.1的收视纪录，至今无人能够打破这一纪录。 而中央台几日前第45次重播，收视率仍列居第三。 听到观众的呼声特别高，便决定由原班人马一起开始拍摄这部《宝莲灯前传》，再续这一辉煌。 而在发布会现场，主演焦恩俊、林湘萍等演员在合影时共同喊出口号：祝愿《宝莲灯前传》收视率全世界第一！《宝莲灯前传》将仍然由《宝莲灯》的编剧九年撰写剧本，《宝莲灯》导演、著名香港导演余明生将继续执导这部巨作。 在《前传》中，广大电视观众会看到熟悉的“二郎神”焦恩俊、“王母娘娘”刘晓庆、“西海三公主”林湘萍、 “哮天犬”陈创、“孙悟空” 丁健、“猪八戒”谢宁、嫦娥” 李欣汝、“三圣母” 周扬等的精彩演出。 《宝莲灯前传》的主创整容，可谓强大，引人瞩目。 《宝莲灯前传》作为神话大剧，它的电脑三维制作有了更大的投入，采用了高清技术拍摄，制作了秒的三维动画特技，在本剧中所占的比重也有明显加大，并且将在《宝莲灯》的基础上有所创新，制作出更夺目更神奇的画面效果。 “一般只有好莱坞大片才拍完正传拍前传，国内电视剧很少有这么操作的，”制片人李功达表示，“我们也是跟大片学习，主要还是《宝莲灯》播出以后效果不错，所以才决定继续拍，而且在《宝莲灯》里没有交代清楚的故事，比如二郎神与三圣母兄妹之间的感情，二郎神的个人感情，三圣母这个人物的刻画等等，都会在前传里披露，把《宝莲灯》和《宝莲灯前传》结合看，观众可以很清除地了解这个故事。 ”据悉，这部由中国电视剧制作中心、北京松联国际影视文化传媒有限公司、北京美臣世纪国际科技有限公司和北京天星际影视文化传播有限公司联合制作的《宝莲灯前传》作为神话大剧，将在《宝莲灯》的基础上有所创新，制作出更夺目更神奇的画面效果来。
杨戬的衍生形象
杨戬的传说很多，最具代表性的就是《封神演义》，在这部包含道、截、佛、人界的巨著中，杨戬师出名门昆仑派十二上仙之一玉鼎真人门下，从魔家四将兵围西岐城一役中首次出场就牢牢占据了姜尚麾下出彩战将的位置，无论是他之前的哪吒，还是他之后的黄天化，都不能和他相比．在《封神演义》里，杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。 待得他用智除了花貂，哪吒大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪吒留足了面子。 杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用哮天犬解决了周信。 在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神！杨戬作为中国神话中出场最多的武将之一，败过的次数极度有限，一次是因哪吒中毒用胳膊去迎余化的化血神刀，中毒后变化去向余化师父诈解药救哪吒，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是元始天尊和老子出面才摆平。 除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。 即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪吒的时候，哪吒一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。 运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。 杨戬的绝技叫“八九玄功”，类似金刚不坏体神功，刀枪不入，且可元神出窍。 杨戬仗此技挫败了闻太师手中近乎无敌的雌雄双蛟金鞭。 杨戬亦心狠手辣，杀伐决断，张奎渑池一战，杀张奎之母以乱齐心，虽然不是什么好手段，但效果甚佳。 在杨戬在梅山七妖一役中连斩数妖，最后与其老大白猿精（是此妖曾一举格杀周朝大将也是杨戬亲密战友杨任）大战几百回合。 这也是开战以来杨戬遇到的唯一一个旗鼓相当的对手。 最后当然杨戬技高一筹擒敌酋全身而退。 清朝“升级版《封神演义》，由此可知现代影视剧作通通题名《封神榜》而非《封神演义》并不算错，此版本设定杨戬为三只眼。 这是杨戬的出场——但见他，头戴卧龙冠一顶，水合道袍身上穿。 黄绒丝绦腰中缚，足登云履颜色鲜。 背后斜横雄龙剑，人品相貌正又端。 面刀敷粉牙似玉，鼻梁高正似胆悬。 立生一目三只眼，额下风飘三绺髯。 凛凛身材有一丈，仙风道骨不非凡。 来到厅下打稽首，口尊师叔请听言。 我本在玉泉山上金霞洞，跟随着玉鼎真人道法传。 弟子杨戬奉师命，到此效力在军前。 家师不久临凡界，来应劫数登循还。 ①传说以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬，使人一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。 又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。 倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。 到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的汉族民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢?历史上有种种异说，近现代的学人也有许多考证和推论。 李二郎说。 李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。 而蜀中汉族民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。 此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。 《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。 南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在（永康）军（今灌口镇）城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。 ”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。 今来许多灵怪，乃是他第二儿子。 ”其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”，被清朝封为“承绩广惠显英王”。 当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当，所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”（《清朝文献通考·群祀考二》)。 这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。 由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。 赵二郎说。 据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。 时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。 赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。 最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。 于是州人顶戴，奉为神明。 其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。 唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。 后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。 据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。 而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。 北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。 从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及汉族民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。 杨二郎说。 凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”。 《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。 ”《封神演义》更明指其名叫杨戬，是玉鼎真人的徒弟。 其实远在北宋初年，“杨二郎”之说就已在汉族民间流传，如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎(打）双陆”等语，因知俗信以二郎神姓杨并非没有由来。 那么这个“杨二郎”又是谁呢?李思纯认为其原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他是氐王杨盛的第二子，继承长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎。 历史上杨难当的统治中心在甘肃武都的仇池，曾据有宕昌之地，即今邻近灌口的松潘，还曾派兵深入川境。 四川本是羌氐族旧地，容易慑服于他的兵威。 于是由传说而信仰而立庙崇祀，便成为唐宋以来所谓灌口神的起源（《江村十论》，上海人民出版社，1957）。 赵逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，并且以丰富的史料证明，氐族先民最早生活在中国西北部，一直保持有“剠（黥）额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。 东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。 《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。 唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。 甘藏地区的青衣神，也是三只眼，恐怕很多与氐藏融合有关，并不是如有的学者所说的来自印度（《三目神与氐族渊源》，《文史知识》1997年第6期）。 蜀人常常以“血食”祭祀神灵，二郎神的祭祀品为羊。 之后二郎神又有了“戬”这个名字，戬其实是以戈得福之义，混合起来就是杀羊血食求福的意思。 也有说法“戬”可能由“独健”之“健”讹化而来，换言之，“杨戬”这个名字极有可能是用两种二郎神传说拼合而成的。 另外，也有人提出“杨二郎”可能是“羊二郎”之谐音。 如黄芝冈认为灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，杀羊祭神是羌人的习俗。 再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊名（羊蒙山、羊渠县、羊飞山）以及范石湖《离堆诗序》所称“民祭赛（李冰）者率以羊，杀羊四五万计”的一种祀神习俗，更可推知川中杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能证明无论什么形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体（《大禹与李冰治水的关系》，《说文月刊》第2卷第1期）。 李思纯亦有相似的见解，但他推测灌口二郎最初应是羌氐族的牧神兼猎神。 射猎必须携带弓矢与猎犬，故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的，明代小说中二郎神驾鹰牵犬的造型，或由此嬗变。 何以知道唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的呢?这个问题甚至引出了二郎是外国神祗的创见。 “外来神祗”二郎说。 《十国春秋》记，五代时，前蜀王衍“被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。 百姓望之，谓如灌口袄神”。 唐末五代时灌口便有被甲持弓的神像，就是由这条史料获知的。 《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。 从示，夭声。 火千切。 ”有人考证此“袄神”即波斯的拜火教神祗，而西南一些少数民族确有火崇拜，故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵，其后才逐渐本土化。 张政烺则认为它是从印度进口的：印度神祗中有个毗沙门天王，也称北方天王。 天王的第二子名独健，常领天兵护其国界。 佛经中有传说，唐天宝元年（742），大石、康居等五国围攻安西（今新疆库车县），安西向朝廷告急。 安西路远，救兵难到，唐玄宗派高僧不空请毗沙门天王发神兵救援，带兵出征者即天王二子独健，他用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，迫使五国退兵。 其后玄宗便命天下州府都设坛供养天王及其部从形象，独健二郎神的广泛传播当在此时。 外国神传人中国，常要经过改造，以二郎为赵昱或杨戬，便是土洋结合式的改造结果，但从元明杂剧中所演二郎神之事迹看，并未消除其原是毗沙门天王之子的痕迹（《封神演义漫谈》，《世界宗教研究》1982年第4期）。 石二郎说。 杨继忠指出，据崔令钦《教坊记》，唐初宫廷音乐家曾根据汉族民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌，因知二郎神之名在初唐以前就存在，至于李冰次子、赵昱、杨戬等有名有姓的“二郎”，都是宋代及以后人的附会。 那么初唐以前就被汉族民间尊奉为神的这位无名无姓的二郎到底是谁呢?1974年3月，灌口都江堰河底出土了一座圆雕——李冰神石人。 石人高2.9米，胸前刻有三行铭文：尹龙长陈壹造三神石人水万世焉建宁是东汉灵帝的年号“镇水”。 这个石人是李冰被当作镇水之神的最早物证。 铭文上说石人有三个，另外两个又在哪里呢?1975年1月，距李冰神石人出土处仅37米的同一河底，又出土了一个圆雕石人，高约2.2米，比李冰神石人矮小。 其石质、造型风格、侵蚀程度均与李冰神石人一致，可断定是三神石人之一。 至于这个无名神石人的身分，可认为是李冰的侍从之一，另一个尚待出土。 李冰是蜀郡太守，按照古制例带侍从。 东汉圆雕很讲究对称美，故侍从必定是两个。 当时这种侍从叫做“郎”，职责是护卫、陪从、助理。 人们对李冰神石人可以明确称呼，但对这两个无名神石人只好用他们的身分——“郎”来称呼了。 因“郎”有两个，故简称“二郎”，又因它们都是石人，所以又叫“石二郎”。 这种称呼随着李冰治水的故事在汉族民间流传，二郎的故事也多起来了，且合而为一，成了一尊新造出来的神。 这个造神过程大约历时四百年左右，在初唐以前完成。 唐初词牌《二郎神》，又名《十二郎》，“十二郎”其实是“石二郎”一音之转，正可为还原“二郎神”原来是两个石人之历史真相提供一点佐证（《二郎神小考》，《文史知识》1982年第1期）。 按：北宋赵抃《古今集记》有“李冰使其子二郎作三石人以镇湔江”等语，可知东汉陈壹造三石人镇水的史实，在后世传说中已经被讹传为“李二郎”奉父亲之命造三石人镇水了。 这条记载，似可为三石人与二郎神的不解之缘再提供一例旁证。 蚕从说出土的距都江堰仅数十里的三星堆古蜀国遗址的大型祭祀坑中，那位法力无边的集神、巫、王于一身的宗教领袖——青铜纵目人。 二郎神的相貌，和三星堆祭祀坑的青铜人像、青铜人面具，极其相同！文化大革命前，二郎庙大殿的二郎神像，尤其是二郎神那用于二郎神生日时蜀人抬着举行迎神报赛大会的“行身像”，无论从正面侧面看，都与青铜人像如同一个模子倒出来的。 眼睛鼻子眉毛嘴巴脸型……都一样。 而《西游记》、《封神榜》、《劈山救母》、《大闹天宫》、《二郎搜山》……中所描绘的二郎神形象，都与灌口二郎庙中所塑二郎神像相吻合：即额上有一纵目。 另外两眼，则如三星堆祭坛上青铜大立人一样，外眼角斜挑向上，刀眉斜挑向上，颊直口方，轮廓分明，高鼻梁微带鹰钩鼻。 道书《灌江备考》说：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。 ”《蜀王本纪》说：“蜀之先王名蚕丛，其目纵。 ”具有狂热而悠久的祖宗崇拜传统的蜀人，终于将对祖宗蚕丛的崇拜，凝聚转移到了对二郎的狂热崇拜之上。 秦灭蜀国之后，这种信仰与崇拜并未被泯灭，而是代代相传，不断强化升级。 二郎神，正是古蜀王、神、巫三位一体的化身和影子。 此外，学人中尚有“二郎神”之原型是白族传说中“二楞神”、羌族传说中“罗和二王”、彝族传说中“支格阿龙”等多种讲法，其共同点是都认定此神信仰发端于西南地区，文长不赘。 有趣的是，任何一家之见，均能把二郎神信仰的嬗变轨迹讲得头头是道。 如坚持二郎神本是羌族英雄神者，谓李冰本是羌族，他曾领导羌人治水，这就成为日后羌神助人斩蛟治水传奇的起因，并演绎出“李二郎”故事；其后道教自四川发源，又把这尊少数民族崇拜的神灵吸收到自己的众神体系中，变成了“赵二郎”。 反之，坚持二郎神信仰肇端于二郎独健崇拜者则认为，由于不能容忍这位异方神祗对灌口的“侵入”，道家遂以赵昱来与之抗衡；又由于二郎独健毕竟是其他民族的神祗，要他来救援安西与巴蜀人民的生活似有点勉为其难，因而就产生了一种创造本民族二郎神的需要，于是当地民众便由赵昱斩蛟治水的神迹，想到了历史上的李冰，乃有“李二郎”传奇的发生。 而坚持李冰治水史迹和石人镇水实为“二郎神”信仰之基础的学者，则以出土文物和历史文献的相互印证，认定其他种种“二郎”都是释道所造、文人学士的附会……②来历二郎神：是道教俗神，传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。 其来历主要有以下几种说法：●秦代蜀郡太守李冰第二子：助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。 亦称为灌口二郎。 ●隋代嘉州太守赵昱：斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。 亦称为灌口二郎。 ●《西游记》中记玉皇大帝外甥杨二郎：神通广大，曾诛八怪、劈桃山，号为灌口二郎。 ●《封神演义》中的杨戬：玉鼎真人的弟子，伐纣的力将，被称作“清源妙道真君”。 ●晋朝襄阳太守邓遐：斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。 ●相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门次子独健：曾率天兵救唐明皇于危难之中，是佛教护法神之一。 毗沙门天王有五子(一说四大天王各有九十一子)，张政烺引述不空《毗沙门仪轨》所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健，认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门的第三子，和独健是兄弟关系，他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间的联系。 ③信仰中国汉族民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。 自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙（又称二王庙）为证。 与此对应，四川汉族民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。 ④三只眼为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，汉族民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。 但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。 电视连续剧《二郎神》梗概：二郎神和镇守四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四灵在一次天庭执法中，受到休与林星教主混沌子的蛊惑，犯下天条，被打入了一个专门为他们设置的异度空间。 混沌子是主宰异度空间的大魔王，哮天犬则化身为魔王的女儿斐月。 青龙、白虎、朱雀、玄武在异度空间里，也变幻了不同的身份，各霸一方。 二郎神被贬为凡人，一切都需从头学起，他潜心修炼，希望能重返天庭。 混沌子在异度空间里掀起了腥风血雨，将异度空间弄得光怪陆离，人妖混杂，是非颠倒，生灵涂炭。 二郎神肩负起惩恶扬善的使命，他必须找到青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，感化他们，寻找几件失踪已久的宝物，集合众人力量，战胜邪恶的浑沌子……。 斐月和二郎神在不知不觉中相爱了，她如何面对邪恶的父亲？她能大义灭亲吗？一场正与邪，善与恶，神与魔的旷世大战即将开始了……⑤劈山救母按神话说法：二郎神的妹妹是玉皇大帝的外甥女，思凡嫁给了凡人刘玺，二郎神听闻大怒，把三圣母压在华山底下。 后来，沉香劈山，这才救出了母亲。 《淮海锣鼓词》中，玉皇大帝的妹妹私下凡间，与杨天佑结合生下杨二郎。 御妹怀上杨三妹时被带回天庭。 杨二郎为了救出母亲和妹妹，不远千里到昆仑山，找玉鼎真人苦学本领。 玉帝为难二郎，要他肩挑王屋和太行二山。 挑着二山如把太阳能赶上，他的母亲所犯罪行都赦光。 自此有了二郎“担山逐日”的传说。 玉帝被逼无奈，释放杨母，将兄妹二人各自加封。 04年央视电视剧《宝莲灯》里的杨戬(焦恩俊扮演)，表面上他冷酷无情，六亲不认。 为了保住自己司法天神的职位把压住妹妹三圣母，与沉香为敌。 实际上却希望沉香能够闹出新天条，真正救出自己的妹妹。 09年央视电视剧《宝莲灯前传》 里的杨戬（焦恩俊饰），为玉帝之妹瑶姬（电视剧中名）下凡追拿三首蛟时与书生杨天佑结合，生下的第二子。 玉帝发现后派大金乌和天蓬元帅捉拿瑶姬，瑶姬被压在桃山之下，后劈山救母，但被玉帝派十大金乌晒化瑶姬。 杨戬反上天去，杀了九大金乌。 最后玉帝被逼，封其为二郎显圣真君，其妹杨婵为华山三圣母。 ⑥吴承恩——二郎搜山图歌李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。 笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。 少年都美清源公，指挥部从扬灵风。 星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。 名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。 猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。 江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。 青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。 神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。 平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。 我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。 轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。 后来羣魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。 终南进士老锺馗，空向宫闱啖虚耗。 民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。 坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。 野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。 胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。 救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。 1988经典【西游记】林志谦1990【封神榜传奇】李建华1996TVB【齐天大圣】1+2马德钟1998TVB【封神榜之爱子情深】钱嘉乐2000【春光灿烂猪八戒】徐震2000【天地传说之宝莲灯】楼学贤2003【齐天大圣孙悟空】吕颂贤2005【福星高照猪八戒】钟超2005【宝莲灯】（央视版）焦恩俊2006【喜气洋洋猪八戒】钟超2006【封神榜之凤鸣岐山】韩栋2009【宝莲灯前传】焦恩俊2009【封神榜之武王伐纣】韩栋2010浙江版【西游记】印小天2010【远古的传说】段秋旭2011张纪中版【西游记】冯绍峰2014【封神英雄榜】李进荣2015【石敢当之雄峙天东】钱雁秋2015【封神英雄】李进荣2016【封神】罗晋2016【哪吒与杨戬】高云翔 1996藤崎龙漫画版【封神演义】1999央视动画片【西游记】飒漫画上连载《三眼哮天录》1999央视动画片【封神榜】2004央视动画片【哪吒传奇】2010新篇国际元素大型中国动漫【西游记】（由【喜洋洋】编剧创作）日本相关动漫：【仙界传封神演义】【最游记】系列【猴王五九】 2014【大闹天宫】何润东1964【大闹天宫】动画电影2010【孙悟空大战二郎神】提线木偶电影1995【大话西游之大圣取亲】
