闲暇时光里，走进浙江温州乐清市非遗馆、博物馆、“四千”精神陈列馆，在历史长河中漫游，触摸乐清发展脉动。或是走进乐清大剧院、戏曲中心，听乐音清扬、看精彩剧目，亲历本土先贤的跌宕人生。
走出室内场馆，精彩纷呈的文化活动被搬到广场上、公园里、绿道边，将城市夜空装点得缤纷热闹。即便是在乡村，星罗密布的文化礼堂、农家书屋、乡村博物馆，让文化活动同样触手可及。
近年来，乐清不断激发人文优势，坚持以文铸魂、以文塑城、以文惠民、以文兴业，持续优化公共文化服务体系，加速推动文化事业繁荣发展。从春华到秋实，我们看见“文化升华”以润物无声的力量激发乐清这座城市的活力，描绘出更多幸福新图景。
市民参观市非物质文化遗产新馆（乐清市委宣传部供图）
创新转化，文化IP火起来
前不久，杭州运河大剧院乐声悠扬，原创音乐剧《对鸟》在此上演。随后，该剧在温州市区、乐清展开4天6场巡演，讲述乐商创业故事的同时，展示乐清风土人情、文化底蕴。
《石斛花开》排练现场（乐清市委宣传部供图）
好戏连台，精彩不断。另一部展示乐清地域历史文化的原创越剧大戏《石斛花开》也将于9月13日首演。通过创造性转化和创新性发展，优秀传统文化和乐清本土故事正搭载文化精品走出去、火起来。
“五一”非遗民俗文化巡游，500多名非遗及民俗表演者组成600米长的巡游队伍走上城区主干道，带来十多个非遗项目展演，为群众送上一份热闹喜庆的民俗文化大餐。
正月蒲岐抬阁、三月初十白石会市，将传统习俗活动与潮玩市集、簪花游船等新玩法结合，给老习俗增添新趣味，丰富了乡村文旅业态。
蒲岐抬阁（乐清市委宣传部供图）
新开馆的“四千”精神陈列馆，创新设置了智能多媒体系统，南宋状元王十朋作为虚拟导游，带你了解乐清人文历史，你还可以与历史人物对话，了解与“四千”精神相关的人物、事件和报道研究。
加强与艺术院校合作，加快推进与雁荡山相关的影视、实景演艺、仙侠文化等项目落地，精心培育文化旅游爆品，向游客展现雁荡山的丰富文化内涵……鲜活的演绎方式，让越来越多的优秀传统文化和传统人物从历史中“走出来”、在现实中“活起来”。
建强阵地，文化地标有考究
坐拥水光山色之胜，纵览四季更迭之美。如今，在环境清幽的书苑内，静享一段阅读时光，是触手可及的“小确幸”。
这些书苑在选址和设计上很有考究：有的位于闹市区，如都市现代风的民丰书苑；有的掩映于公园绿林处，如曲径通幽的晨沐书苑；有的临近碧湖清波，如清新简洁的曲水书苑……这些精心打造的书苑成为网红“打卡地”。
城市书房内，市民静享“乐读”时光（乐清市委宣传部供图）
结合市民多层次、多样化、个性化的文化需求，乐清创新阵地运营模式，完善社会化运行机制，引入多元公共文化业态，打造了“书苑+研学”“书苑+露营”“书苑+科普”“书苑+市集”“书苑+咖啡”等文化新业态。
各具特色的阅读空间，成为乐清城市文化新地标。清和书苑入选全国十大“公共文化新空间”，曲水书苑入选全省“最美公共文化空间”，杭州国家版本馆“文润阅读室”落地柳川书苑；以城市书苑为内容的“文化服务空间运营模式创新试点”入选温州打造高质量发展建设共同富裕示范区市域样板首批试点名单。
清和书苑（乐清市委宣传部供图）
在这些书苑的基础上，乐清着力构建城市文化矩阵，拉开了“1+30+N”公共文化空间的大框架：以市图书馆为主引擎、城区城市书苑为样板，布局打造30个高品质城区、乡镇（街道）公共文化空间，在村（社区）设置N个邻里书房、农家书屋、阅读流通点等城乡村社“乐读点”，绘制出一张遍及全市的“乐读”地图。
随着“乐读”地图的不断拓展，“15分钟品质文化生活圈”以“邻里书房”为载体延伸至城市、乡村的每个角落，乐清人的文化生活得以更好地融会贯通。
以文化人，文化底色更厚重
公共文化空间建设快速推进，文化活动参与热度高涨。2024新春灯展上，来自全市各地的5000名文艺爱好者带来60场“我们的村晚”文艺演出，让市民每晚在欣赏“醉美”灯展的同时，共享精彩文化盛宴。
2024新春灯展（乐清市委宣传部供图）
“公共书苑文化季”“吕思清专场音乐会”“金秋读书节”等大型活动高标举办，“文艺赋美”“经典戏曲演出周”“全民阅读节”等文化惠民活动贯穿全年，各种艺术展演、历史讲座、文化沙龙、非遗百工等以生动姿态走入百姓日常生活，涵养着大众的艺术素养和品位。
多元的文化活动，激发了大众参与热情。1700多支社会文艺团队积极参与各类文艺活动，成为文化传播的主角。去年，乐清开展送戏下乡730场，惠及72万余人次，“文艺赋美”工程演出场次居温州第一。
民间力量也积极参与和组织大型文化活动，今年上半年的铁定溜溜草地音乐节，引入民间资本奏响“音乐+文旅”新旋律，吸引近4万歌迷参与，为游客献上视听盛宴。
文化如雨，润物无声，也越来越鲜明地影响和重塑这座城市的形象与精神。
培深养厚“乐读”文化，乐清今年新增“15分钟品质文化生活圈”55个，市图书馆入选全国基层公共阅读服务推广项目、为温州唯一，阅读服务有温度、暖人心，全民阅读广覆盖、成风气。
传承发扬“孝行”文化，将“浙江有礼·孝行乐清”与城乡建设相融合，打造丰富的孝文化传播和活动场景，“人人比孝顺、户户比家风”的氛围日益浓厚。
大力弘扬“两个健康”文化，建成投用“四千”精神陈列馆，纵深推进“青蓝接力”工程，创新推出“青鹏计划”，致敬企业家、尊重创业者成为社会广泛共识。
倾力打造亲清政商文化，迭代升级政商交往“正面清单”“负面清单”“引导清单”，大力推进“破梗阻·优服务”专项行动，让“亲而有度”“清而有为”成为政商交往的底色。
乐清公共文化空间（乐清市委宣传部供图）
千年文脉依旧在，古韵芳香正华年。随着文化事业的繁荣发展，文化力量正融入经济社会发展的方方面面。赋能地方产业提升和高质量发展，为打造“醉美之城·幸福乐清”提供强大精神力量。（乐清市委宣传部供图）
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古道的代表类型
古时候，勤劳智慧的商人在巍峨的秦岭间开辟出一条蜿蜒险峻、连接东南和西北的重要贸易通道，史称之为商於古道。 商於古道是指战国时期商邑与於邑之间的水陆通道，泛称“商於之地六百里”。 其西起古商州蓝桥，东至河南省内乡县柒於镇，春秋战国至秦汉时期称作“武关道”、“商於道”，唐代又称为“商山道”或“商州路”。 自春秋战国时起商於古道便是重要的军事和商贸通道，承载着丰厚的历史文化。 而今，我市“一体两翼”宏伟的经济蓝图描绘，商於古道被拂去厚重的历史灰尘，新的时代里重新焕发其经济文化势不可挡的光彩和魅力。 兵家必争之地历史上，商於古道是先秦时期华夏、苗蛮、东夷三大族团交错过渡地带，是楚族、楚国、楚文化的发祥地，是夏、商、周三代经略南国的战略通道，是战国时期秦、楚反复争夺的战略要地，是秦国扭转乾坤，一统天下的战略支点，是初唐、盛唐时期大唐帝国的第二条“国道”。 秦时，商於古道是秦驰道的主干道之一。 汉时已成为全国驰道网中的重要组成部分。 在战国及秦汉魏晋时期，商於古道的主要功能偏重于军事方面，由于其战略地位十分重要而成为兵家必争之地。 秦孝公十一年，秦国控制了东进中原的函谷关和南下江汉平原的武关，并在武关以西“城商塞”，加封公孙鞅为“商君”，改名商鞅，“封之於、商十五邑”，为得是要商鞅为秦国守住商於古道这条重要的交通线。 史料中有记载，王陵在刘邦项羽之争时屯兵于上洛南三十一里的古道旁襄王沟内建城号称襄侯王（古道寒川佛诞公园襄王沟内王陵故城） ，助刘邦往返商於成就大业；明末农民起义首领李自成因屯兵商洛而养精蓄锐、恢复元气，最终走出商洛后直取京城；民国时期，商於古道成为陕西抗击日寇东路军侵略的军需供给线，又是中国共产党鄂豫陕和豫鄂陕革命根据地中心区域和解放军中原突围部队北上的重要通道。 约开辟于宋朝，是京都临安通往福建、广东一带的“国道”的一段，北起台州黄岩温岭地界，南至温州乐清雁荡山。 长约260里，宽平均约七尺，石块砌铺，至今路况基本如旧。 《载敬堂集·江南靖士诗稿·盘山秀岭古道行》云：金公刚裕庚七七，从戎功成复拾笔，狮步沉健性超逸。 刘翁妙顺年七二，笑谓人生信如寄，讲台馀年谨惜器。 陈生民荣富春秋，政策许休而未休，为民甘为孺子牛。 彭君福云正年轻，公务休假爱旅行，砚田呼来信手耕。 吾自知天命，学孔一日也三省，乐山乐水动高兴。 妻儿俩也有同好，几大名山攀不剩。 大家昨游龙湫归，相约今日古道潇洒走一回。 盘黄村北岭如梯，石级云扶没天倪。 要为官道通帝阙，千年几受驿马蹄。 两旁花草侵路心，二三短亭颇积泥。 标语梁柱成文物，革命年代浓墨题。 [1] 行行逗逗五六里，转身俯睇岭南迷。 万家甍瓦任模糊，雁峰蒲水已难稽。 更陟一弯逼鞍嵴，盘山中听两州鸡。 清风吹汗若洒珠，男女老少游兴齐。 众人腰脚动力足，越岭渐觉暑气溽。 洪武尖下林多青，泉争坡竞仄莫束。 嵝民轻易不下山，歧径虽通芜欲局。 主途展阔曾一段，当时造旨未见录。 或谓憩众备上岭，或谓詅产小插曲。 谈论声中步前方，迤逦降入太湖乡。 驿道截剩几段闲，接以车路铺青黄。 沿途屋舍新旧杂，偶有老馆无完墙。 长溪两岸田野旷，耕种牧饲各施将。 富余农力易身份，申办厂企开作坊。 蝉鸣幽静犬吠闹，声响遥逝八面冈。 认准解人询前程，曲折奋上秀岭坪。 有纪有堂生话题，说是茶楼昔经营。 挑夫嗨嗨马铁响，京宦粤商赖稍停。 丛筱扶出芦苇高，紫蕨放拳野蔓荣。 歌禽逗人鼲看人，榛莽远近听虫鸣。 佳日傍午当艳晅，岚消颸动衣衫翻。 道里悠悠难穷原，世界今古逝与存。 山头双向瞰山根，秀岭南北秀岭村。 【注】标语：驿亭内木构件上部可见多处不同时期的政治标语，如“人民战争胜利万岁”、“人民公社好”、“灭资兴无”、“高举毛泽东思想伟大旗帜奋勇前进”、“实现四十条建设新农村”等等。 古羊肠坂在豫西北与晋东南接壤的南太行山中，东经112°54′，北纬35°10′。 南口怀州（今河南沁阳市），北口泽州（今山西晋城）。 从沁阳西万、山王庄呈人字形入山，到常平汇交呈之字形北上，古称“羊肠坂八百盘”。 羊肠坂是古代太行五陉之一的太行陉，又名太行道。 它盘旋在海拔200至940米之间，长45公里。 峰峦叠嶂，沟谷纵横，悬峭屏连。 在古代，这条坂道是古柏参天，虎豹拦路，阴森恐惧。 沁阳市常平村北至山西新碗城一段长2.5公里，在海拔450至850米之间的碗子城山间，被称为羊肠坂上的咽喉要道。 这里东越幽谷是天池岭，西跨龙门河是班鸠岭，向南一览众山脚下小，向北高山屏翠一线天，正是一夫把关，万夫莫开。 在这段坂道上，历史遗迹星罗棋布，刀光剑影犹在眼前。 主要有古代坂道1500多米，哨卡、城寨、题刻等10多处。 羊肠古道是太行陉的最险要路段，辖古京洛要道之咽喉，地势险要，易守难攻，历来为兵家必争之地，具有重要的战略地位。 据有关史料记载，公元前497年，孔子游说赵国，曾过羊肠坡。 公元前262年，秦将白起伐韩之野王，在野王屯兵期间，曾使人经羊肠坡至赵施“离间计”；公元206年，曹操北征叛将高干，路过羊肠坡适逢大雪，面对军旅生活的艰辛感慨万千，写下著名诗篇《苦寒行》，羊肠坡也由此更名为羊肠坂。 京西古道贯穿北京市门头沟全境，古道多且长，主要有永定河古道、商运道、军用道、进香道，它们相互交织、绵延缠绕。 其中商用古道的历史遗迹最多，过了几百年乃至数千年历史，虽显得沧桑古旧，然风情古韵犹存。 水峪嘴—东石古岩村，这部分属于西山古道北路，基本是沿着永定河谷而行，逶迤远去。 西山大道东起三家店，但也可直接从水峪嘴开始，翻牛角岭，再经桥儿涧，马各庄，到达东石古岩村。
都说过年是中国人的集体记忆，你的家乡有哪些充满春节回忆的地方？
我的家乡在温州，温州的过年习俗，有些可能已随着时代进步而不再流传或仅在部分地区流行，但作为曾经的一种生活方式，可借机了解传统节日里的民俗文化，假期里还可以讲给孩子听，大家收好不谢哦。
五马街-禅街上洋溢着过年气息
【除夕】廿九或卅日黄昏
农历十二月尽头，温州叫“三十日”，即年岁的最末一天。 但因农历十二月或为廿九天、或为三十天，因此除夕并不固定，一般在这两天浮动，因此民间一般以“廿九或三十日黄昏”来称呼。
【分岁】高脚碗中年味浓
“还冬”后，合家同堂摆酒聚餐，或邀至好友亲朋同食，开怀畅饮，称“分岁酒”。
因除夕是新旧年交替的分界线，吃分岁酒，意即新旧岁由此夜而分。 因此，这餐饭不论贫富，每家都要尽量办得丰盛些。
朱红高脚碗装上特色美食
温州人对吃“分岁酒”很讲究，也最讲吉祥。 一般席上要用十只朱砂高脚红碗盛十样冷菜，叫“十全”。 其中除鸡、肉外，要有落花生（谓结子）、柑桔（谓大吉）、鲤鱼（谓跳龙门）、豆腐（谓家门清白）等，而且每碗必须有一块红萝卜圆片盖在顶端以示讨彩。 此外，中间上的大菜中，一般少不了“芋”和“鱼”。 这两样菜预示家庭收支有余并逐步富裕。 而席上第一个菜一定是年糕，表示“年年高＂。
吃分岁酒时，长辈还会借机总结全家一年成败得失，争取新一年有新进展。这首竹枝词记载了全家吃分岁酒的情景：
妻孥一室话团圆，
鱼肉瓜茄杂果盘。
下箸频教听忏语，
家家家里合家欢。
【压岁】孩儿压岁讨铜钱
除夕，长辈用红纸将铜钱串起来，赐给下辈，或放在孩子的枕头下面，谓能压邪，俗称“压岁钱”。 《温州竹枝词》日：“孩儿压岁讨铜钱，快乐真如天上仙。 爆竹买来檐下放，嘻嘻笑笑过新年。
【岁灯】烛摇除夕满堂红
除夕晚上，取点燃的红烛置于屋前屋后及每一个房间，如水缸边、谷仓等地方是必须要放置的，这被称为点“岁灯”，使家里显得亮堂而温暖，充满过年仪式感。 讲究的人家，采用锡制小灯台，一般人家大都以红萝卜切段，插上红烛。 这一习俗至今仍流传。
点岁灯可用这种小红烛
【守岁】彻夜不眠待新春
吃过分岁酒，大家自寻娱乐，如围棋、象棋、凑七巧图猜字谜、解九连环、掷骰子、打五关等活动，人们往往彻夜不眠，俗叫“守岁”，也有叫“望年夜”。
盛唐诗人孟浩然在开元十九年（731）腊月来到温州。 当年除夕，他与同乡好友张子容一起吃年夜饭、守岁，还写了《岁除夜会乐城张少府宅》：其中有“续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传”之句，可见在千年前的温州，如今坚守的部分年俗已经形成。
如今的除夕夜，合家老小可观看电视台春节联欢晚会，或微信抢个红包，喜洋洋迎接正月初一的到来。
正月头走亲访戚拜年忙
春节是整体性节日，从除夕到初一到初十到元宵节，基本都有主题活动。 温州民间有“初一拜殿门、初二拜丈人”之说，可见拜年走亲戚是“正月头”主要活动。 而正月初一又是其中最重要的一天，老温州对吃、说、做等行为都形成一套规矩。
【饮食】嘴头甜蜜彩头好
正月初一的早餐，是最讲彩头的，一般主妇都不敢怠慢。
在温州，不少家庭会蒸吃松糕（一种由糯米粉等炊蒸而成的糕点）。 吃时，把松糕切成薄片，再将酱油肉中的肥肉也切成薄片，夹在两片松糕之间，甜中带咸别有风味；也有的人家吃汤圆，或者煮粉丝或长寿面，上面放煮熟的蛋。 这些食物均含“年年高”“团圆”的象征意义。 有的人家将除夕特意留下的“过年饭”杂煮，兼吃捣糕和松糕。
喜气的“红”是新年颜色
在温州各县（市区），正月初一的早餐侧重虽有所不同，但“吉利 、彩头”的寓意几乎都是一样的。
如在瑞安、平阳，有的人家吃蒸年糕蘸糖，有的人家还要先喝一碗红糖汤，再吃长寿面和鸡蛋；在泰顺，主妇也是先沏糖茶，蒸糖糕，端出菜头（盐渍萝卜）给合家“嘴头甜，彩头好”：亲戚酬酢，吉语生馨。
洞头在正月还曾有“拜茶”习俗，即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓“红枣茶”，取其吉利之意；喝过茶后，还要再烧“长寿面”吃以图吉利，祝愿全家老小长命百岁。
在乐清，一般人家的早餐也是吃红枣、汤圆之类的吉祥美食，独雁荡一带，正月初一吃的是粽子：除夕夜每家要煮一锅米粽，待岁首之日早起全家食用。 据说，吃粽子一是因“粽、宗”同音，取怀念祖宗之意；二是因为粽又和“中”字同音，取功名得中之意。
在市区，春节期间客来还有献“元宝茶”的习俗，即在茶中放两枚鲜橄榄，不仅茶味清香，在黄绿色茶汤中漂浮着橄榄，形如元宝俗称“元宝茶”，含新年吉祥、发财的彩头。
【送元宝】正月正头都讲“好”
正月初一，有人会拿着用红糖年糕做成的“元宝”，缠上红绳和万年青枝叶，挨家挨户“送元宝”。 “送元宝”一般由两人组成，一人口宣吉言，一人在后应“好”。 数句吉祥语之后，主人往往以年糕或零钱相赠。 温州人还为此流行有俗语：“正月初一送元宝，句句讲好”。 此外，我市各县（市区）民间还有“买技”、“莲花”、“道情”等多种送吉祥语的形式。
【拜年】有心拜年重五不迟
温州人说的拜年，也有称“拜岁”的，在苍南则叫“探正月”；文成则称为“貌年”，旧时，如带未满周岁的小孩去“貌”外婆外公，还得选择三六九之日以求吉祥。
“初一拜殿门、初二拜丈人”，按旧俗温州人正月初一不走亲戚。 瑞安知县符章在日记中也记载，初一除行香外一般不走亲戚拜年；在初二，他曾一口气拜年十余家。
初二，各家登门互贺新喜，如相遇于途则长揖道贺（今点头握手问好），也有彼此合掌胸口称“拜年”。 这一方式也不属温州独有。 据《夏鼐日记》载，1942年过年期间，夏鼐从外地赶回温州，因交通问题滞留在外，除夕是在赣州一个小旅馆度过。 正月初一他在异乡街头闲逛，见行人多穿着崭新的衣服，碰到熟人便拱手作揖，呼“恭喜，恭喜”，面上满是笑容。
王绍基先生画的旧时拜年场景
“拜年”是有规则的，一般是下辈先出门到长辈家拜年，然后平辈间互拜。 新婚夫妇初到岳家拜年，称“拜头年”，后辈到丧事人家拜年称“拜新年”。 而拜年时间一般是从初二到初十或延至十五。 不过，温州人还有一句俗语叫“有心拜年，重五也不迟”。
到亲戚家拜年，正月头一般都要带礼品。 上世纪50年代以前，礼品比较简单，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸（有的印有祝贺新年的花边字样），故称“纸蓬包”，又名“高包”、“红包”。
春节期间，对来拜年的亲友，主家大多要留饮摆酒款待，俗称“叫新年酒”，即春宴。 《夏鼐日记》里也多次记载春节期间，到亲戚家吃春宴的文字。
而按照旧俗，亲戚家若连拜年都不去，那就表示“断亲”（不再来往之意），所以有些老亲（上代亲戚）下辈要轮流去拜年，虽然四季八节没有往来的老亲，惟春节时一定要去拜拜年的。
春节里的“十日节”
【初一·鸡日】五德之禽
【初二·犬日】蓄养万物
【初三·豕日】肥猪拱门
【初四·羊日】三阳开泰
【初五·牛日】艮牛耕春
【初六·马日】破五挹肥
【初七·人日】点灯照人
【初八·谷日】开仓点灯
【初九·天日】对天还愿
【初十·地日】维赖以地
宋代《太平御览》载，女娲在抟土造人之前，先创造了其他生灵。 她于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人。 因此初一到初六都是六畜之日。 其实，女娲制造生命只是美好传说，“六畜日”的流传，也是表达老百姓希望“六畜兴旺、家业繁荣”之意。
民间将鸡视为吉祥物，因此开年第一天就定为“鸡日”。 鸡被称为“五德之禽”，《韩诗外传》称：头上红冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物相呼同类，是仁德；天明报晓，是信德。
至于犬日，《礼论》的说法，狗属“至阳之畜”，可蓄养万物；“肥猪拱门”是有关初三的吉语，象征来年富有吉利。 而正月初四这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年，羊会养得很好，养羊的人家会有好收成。 马日古称“挹肥”，初六有下田备春耕、“穷气”送出门习俗，人们往往在这一天才真正开始工作或做生意。
肥猪拱门
但也有民俗专家表示，在温州，牛羊日是在初六。 在温州乡村如瑞安、文成等地乡村，有以灯照栏之俗。 即在这天，除了给家畜吃顿好“饭菜”外，晚上要在牛羊栏里点蜡烛照明，并插香祈祷六畜兴旺。
正月初七为“人日”，温州有点灯照人之俗。 如文成等地，会在该夜于各房间点灯照明，祈愿人丁兴旺。 旧时在永嘉，人们于此日手提香篮，到各庙宇点烛烧香，祈求神佛保佑人口平安。
正月初八日，古称“谷日”，有点灯照谷仓之俗。 旧时，在温州山区，民间于该晚开仓点灯，并在仓前烧香，祝愿五谷丰登。
正月初九日，古称“天日”。 在洞头有拜天公习俗，时间一般在正月初九深夜至凌晨）。 平时有对天“许愿”者，也在这日进行“还愿”，俗称“谢愿”。
有天还有地，农历正月初十，民间认为是大地生日。 这一天，中国传统民俗要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸，不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信认为否则会伤庄稼。
也有人表示，“六畜日”虽算不上是节日，但也表现了旧时农家的美好心愿。 因此，正月头几天向猪圈、羊栏、牛棚等贴红纸条、点香的风俗于今还有流行。
旧时春节相关禁忌
“元旦日休息，厨房不用菜刀，菜蔬皆于除夕做好，又不持帚扫地，否则不吉利”——夏鼐日记 1943年2月5日。
“福”在春节里颇受欢迎
温州过年期间，民间还有“三十日的吃、正月初一的嬉”之说。 也就是说，除夕分岁酒家家力求丰盛，正月初一这一天一般不动手做家务。 这也是旧时新年或正月初一的禁忌之一。
新年期间还有不吵嘴，不动刀斧，不杀生，以及禁讨债（向父母要零钱也不行）等禁忌。 据说，吵嘴会落彩头；刀斧是凶器，动了不吉利；还有不能说不吉利话，不能打骂人等。
而瑞安、永嘉一带，在新年被家长熬不住打骂的孩子，称为被“开年”了，一年就会不顺利。 在平阳，以前还有五日内不挑粪，不倒马桶，不得敲击地盘之类的禁忌，而现在这些习俗已基本消失。 过去农村还有“正月慢”的习俗，如今风气转变并近打破这一传统习俗，有的地区，在正月初二就结队（有的还全家出动）出门打工、劳动；一些商店也打破惯例，初二、初三就开门了。
乐清创建全国文明城市主题口号
今年以来，乐清市全面启动全国文明城市创建工作，通过“四措并举”，着力提升城市面貌、市民素质、城市建设和管理水平，力争使乐清成为更文明、宜居的城市。 为了让更多的乐清市民投身到文明城市创建活动中来，认识文明创建的意义，树立文明创建的意识，营造全民共建共享的良好氛围，乐清市委、市人民政府现向社会公开征集文明城市创建主题口号与卡通形象代言人。 要求口号主题明确，意义深远，既能真实反映乐清独特自然景观、丰富的历史文化底蕴，又能彰显独特的城市形象；表述源于历史、基于现实、紧跟时代、引领发展，具有较强的亲和力和凝聚力；便于传诵，字数在20字以内。 经过专家组千里挑一的初评，入围网络展示与投票的100条候选口号与37个候选卡通代言人终于新鲜出炉了，现将口号予以公布。 1、乐清文明我给力，文明乐清我受益。 ——：张雄喜2、千年古邑美德为首，和谐乐清文明致远。 ——：胡得文3、让创建留下你的身影，让乐清记住你的文明。 ——：胡瑛4、风情江海古邑，魅力文明乐清。 ——：胡守春5、山海相映，文明同行。 ——：张国英6、创文“乐”在其中，文明“清”风拂面。 ——：吕素勇7、您在欣赏乐清风光，乐清欣赏您的文明。 ——：徐泽万8、“乐”活山水中，“清”新文明风。 ——：蒋志豪9、用你我的微笑曲线，描绘乐清的风景线。 姓名：陈良英10、乐清海陆千百里，文明城市零距离。 ——：吴乐平11、乐·观天下，成·就文明。 ——：肖云兰12、乐·传风雅颂，清·悦真善美。 ——：黄发清13、山清，水清，美丽乐清；你行，我行，创文同行。 姓名：黎祖平14、诗意山水心悠乐，文明清风入画来。 ——：冯亚智15、播种文明每一点，创享乐清每一天。 ——：贾华16、不做创文的旁观者，争当乐清的代言人。 ——：杨晖17、打开创建这把伞，撑起乐清文明天。 ——：吴乐平18、心随文明城市律动，情与美丽乐清共融。 ——：赵改敏19、梦栖东南第一山，心泊文明乐清城。 ——：胡守春20、“乐”业安居幸福城，“清”山秀水文明市。 ——：杨良臻21、千年乐清湾，创文新起航。 ——：杨晖22、一草一木释放绿色温情，一举一动彰显乐清文明。 ——：张洪海23、乐山乐水乐清城，同心同德同文明。 ——：彭永生24、给自己一个文明习惯，留乐清一道靓丽风景。 ——：陈青霞25、筑美丽乐清和谐梦，树九镇八街文明风。 ——：蒋志豪26、乐游乐居乐业乐在其中，清秀清新清正清气满城。 ——：李德勇27、曼妙乐清，城载文明。 ——：吴云胜28、越文明，悦生活。 ——：周国庆29、天蓝水碧文明城，做个幸福乐清人。 ——：杭后发30、文明在心中发芽，幸福在乐清开花。 ——：潘利香31、文明“乐”在其中，创建“清”风满城。 ——：武学春32、用文明起锚，让乐清远航。 ——：陆邦平33、乐谱天籁名扬华夏大地，清秀河山还我瓯越文明。 ——：徐兆信34、厚德润古今，文明耀乐清。 ——：孙中泉35、创建文明城，惠泽千万人。 ——：夏除南36、诗画雁荡山，文明乐清城。 ——：刘鹏37、江海画廊，文明乐清。 ——：黄开平38、辽阔江海千般美，文明乐清万种情。 ——：黄开平39、用文明美化心灵，让习惯成为风景。 ——：贾华40、乐清秀天下，文明进万家。 ——：谭作军41、雁荡山水诗配画，文明乐清锦添花。 ——：黄亚兰42、举手投足，文明永驻。 ——：吴云胜43、梦里江海古邑，画里文明乐清。 ——：肖云兰44、为文明代言，为乐清点赞。 ——：杨广胜45、千年乐清古韵，满城文明新风。 ——：徐泽万46、美丽乐清诗配画，文明创建靠大家。 ——：熊建武47、创文始于点滴，乐清美在有你。 ——：杨美英48、你的雅言端行，最美乐清风景。 ——：刘鹏49、乐·舞文明风，清·爽宜居城。 ——：冯也50、明礼为经，厚德为纬，乐清为轴，创建全国文明城市。 ——：莫远明51、乐音天籁传扬东海文明，清山秀水润泽雁荡灵奇。 ——：熊春生52、枕名山，望大海，乐邑佳境；创模范，建文明，乐清腾飞。 ——：夏除南53、江海承载中国梦，文明点亮乐清城。 ——：陈福英54、文明每一步，乐清新高度。 ——：武学春55、你我他同心同行，文明城共建共享。 姓名：张兴华56、清江通四海，文明暖五洲。 姓名：宋晓东57、乐山乐水乐清城，共行共建共文明。 ——：彭永生58、文明言行，乐清美名。 ——：武增荣59、强强争流，楚楚乐清。 ——：唐红60、乐清魅力，文明演绎。 ——：吴云胜61、文明潮涌乐清湾，和谐梦圆雁荡山。 ——：谢显军62、文明乐清，信美天下。 ——：雷新华63、江海古邑千年美，文明乐清万家和。 ——：胡守春64、文明的高度，城市的温度，乐清的风度。 ——：吴乐平65、大美雁荡山，文明乐清城。 ——：戴守旭66、创文明匹夫有责，兴乐清众志成城。 ——：靳志凌67、一群文明人，一个幸福家，一座和谐城。 ——：李占军68、乘创建之风，航文明之船，登乐清之岸。 姓名：张馨丹69、一个乐清一个家，文明同创为大家。 ——：黄云霞70、一言一行是乐清观景台，一举一动是文明风景线。 ——：杜红丽71、千年乐清古韵，满城文明新风。 ——：胡瑛72、乐清美丽如画，文明锦上添花。 ——：周进73、你我的文明，乐清的风景。 ——：徐泽万74、为乐清谱一首文明曲，让生活多一份快乐歌。 ——：李珍英75、大道至简，文明致远，乐清至美。 ——：谭作军76、风清水清乐清，政明法明文明。 ——：黄孟炜77、以文明为“乐”，让心灵至“清”。 ——：冯也78、乐·做文明人，清·扬和谐风。 ——：程雪平79、你我的文明态度，乐清的幸福指数。 ——：陈柳清80、怀瑾握瑜塑品德，嘉言懿行铸文明。 ——：王素芹81、潮起东海之滨，圆梦文明乐清。 ——：鞠小林82、爱乐清兴文明，传美德我先行。 ——：赵素琴83、登陆乐清，分享文明，发送新风，点赞践行。 ——：薛峰84、一山一水绽放自然魅力，一言一行展现乐清文明。 ——：李德勇85、奇秀山水隐乐清，城市文明我先行。 ——：周江86、梦栖海上名山，心泊文明乐清。 ——：田建香87、古韵今风新乐清，诚信礼仪文明城。 ——：黄亚兰88、乐山乐水乐清，文明和谐家园。 ——：肖云兰89、文明奏乐，你我清唱。 ——：温江水90、和时代相通，与乐清相拥，跟文明相融。 ——：陆邦平91、雁荡山水传雅韵，乐清文明树新风。 ——：孙洪波92、城市乡村皆美丽，精神物质尽文明。 ——：孙中泉93、人人都是乐清形象，个个都是文明力量。 ——：胡瑛94、给自己一个文明习惯，留乐清一道靓丽风景。 ——：陈青霞95、承雁荡千年古韵，树乐清满城新风。 ——：黄发清96、撷东晋霞光，毓浙南雁荡；筑电器之乡，领乐清风尚。 ——：吴森97、一点一滴聚文明力量，一言一行树乐清榜样。 ——：傅海军98、“乐”行真善美，“清”新文明风。 ——：冯也99、赏灵秀雁荡，创文明乐清。 ——：袁光煜100、雁荡山麓古城邑，东海之畔立涛头，大美乐清，山海强音。 ——：王银龙
