（原标题：何以天津）
海河畔的夜
是流动水波中的盛宴
五大道的洋楼
可以用光影晕染光阴
煎饼果子的香
是舌尖的享受也是心底的情结
相声包袱里
藏的是“乐呵乐呵得了”的生活哲学
何以天津？
来来来
这就跟您说道说道 ……
“日与夜”
早餐是天津人一天的精气神
放眼望去
各式的早点铺和街边的小推车
总是挤得满满当当
煎饼果子、炸糕、嘎巴菜、
豆腐脑、卷圈、云吞、面茶……
选项多得让人应接不暇
“吃嘛好？”“嘛都好吃！”
吃饱喝足
该晨练了
天津的各大公园里
硬核“整活”时刻到
藏龙卧虎的“民间奇人”们
以不同的“高端”锻炼方式
让天津的公园
成了“网红打卡地”
“说学逗唱整杂技上绝活
天津掰掰没点本事不敢出门”
今年8月，市民在天津市城市绿道公园步道上散步。新华社记者 孙凡越 摄
接得了地气
也有的是洋气
当素有“万国建筑博览苑”之称的
五大道开始沐浴着阳光
哥特式、巴洛克式、拜占庭式、
英格兰田园式、中西合璧式……
千余栋小洋楼
雕花的栏杆
彩色的玻璃窗
最是“上镜”的时候
城市建筑的百年风华都凝聚于此
也彰显着天津兼容并蓄的性格
目不暇接的近代名人故居
藏着多少风云际会的故事
各类新颖的美食和文创小店
引得无数游客流连
如今
更多小洋楼资源正在被盘活
将发挥更大的经济价值和社会价值
夜幕降临
游客仍在排队登上“天津之眼”摩天轮
在海河三岔河口
跨河而起的“天津之眼”
是当代天津的旅游地标
乘坐摩天轮升到最高处
可以俯瞰天津璀璨的夜
今年8月，游客乘坐海河游船游览天津夜景。新华社记者 孙凡越 摄
“河与海”
都说
一座有魅力的城离不开一条河
九水出燕山太行
流入津沽大地
它们便共同以“海河”之名
流入大海
作为天津的“母亲河”
海河是天津文化的发源地
见证了城市的变迁
顺着海河一路游览
可以尽情品味“一桥一景”
感受到天津百姓积极乐观的生活态度
欣赏到这座城市丰富的人文和自然景观
游船在天津海河三岔河口航行。新华社记者 孙凡越 摄
还有一条河
与天津的兴盛息息相关
作为“运河载来的城市”
从历史流向未来的千年运河
塑造了天津的性格与样貌
诉说着漕运盛衰的历史
运河还将“水路”变成“画路”
让笔法细腻、寓意吉祥的
杨柳青年画销往全国
杨柳青年画主题灯光布满在天津杨柳青古镇步行街上。新华社记者岳月伟摄
天津不仅有河水的蜿蜒
还有海浪的奔腾
天津是渤海湾畔的“明珠”
是“一带一路”海陆交汇点上
首批沿海开放之城
今年5月，“梦想”号邮轮停靠在天津国际邮轮母港（无人机照片）。新华社记者 赵子硕 摄
向海而兴
迎潮而上
天津港作为世界等级最高的人工深水大港
连续多年跻身世界港口前十强
已从百年大港转型为
智慧之港
绿色之港
往来穿梭的邮轮
是中国拥抱世界的步伐
“旧与新”
游人在天津古文化街游览。新华社记者 李然 摄
天津古文化街
又称“津门故里”
作为天津这座城市的“原点”
1404年12月23日
天津在此片设卫筑城
如今
长达600多米的主街上
中华老字号、国家非物质文化遗产商家林立
在新业态、新功能的滋养下
传统的老街“活起来”
引得来此“打卡”的人们三步一驻足
在天津桂发祥十八街麻花文化馆，王洪德（左二）为徒弟赵宝阳讲解手工麻花的制作历史。新华社记者 孙凡越 摄
天津
还拥有许多个“第一”
第一台电视机
第一块手表
飞鸽自行车
牡丹缝纫机
鸵鸟墨水……
这些新中国的“第一”
和家喻户晓的生活用品
都诞生于天津
从特色美食
到工业产品
各类“老字号”成为时代“弄潮儿”
天津没有止步于过往的璀璨
而是阔步追逐新的明天
立足京津冀
面向国内外
天津正在加快建设国际消费中心城市
深挖特色资源
彰显城市魅力
创新推动城市文化和旅游深度融合
今年国庆，读者排队等待进入位于天津意式风情区的钟书阁书店。新华社记者 孙凡越 摄
打造北方国际邮轮旅游中心
擦亮“洋楼”历史文化名片
做强“乡村经济”
今年国庆假期
天津接待游客总量1837.7万人次
较去年国庆8天假期接待游客总数
增长225.28万人次
增幅为14.0%
热门商圈、沉浸式剧场、老字号店铺……
人头攒动
尽享国际范、文艺范、新潮范
一艘海河游船航行通过天津中心城区金汤桥水域。新华社记者 孙凡越 摄
这是天津
人们口中的“哏儿都”
“哏儿”得俏皮率真
那份诙谐幽默的背后
是这里的人们
对生活的热爱和赤诚
这是天津
中西文化融汇
传统与现代交织
这座城市的气质里
有的是活力、开放、包容
日与夜，河与海，旧与新
介奏似天津！
曾经的天津日租界有哪些路名
日文在国人的心中，无论古今，大概都是一个熟悉又陌生的存在。 即使不懂日人那口音各异的东洋话，落在笔头上的文字，还是有很多能让国人“一目了然”的。 作为有过日本租界的城市，天津似乎对日文和日本人有着比沦陷区更加刻骨铭心的记忆。 用日人的话说，天津的日本租界“仿佛一个小日本似的”，日人将自己的国民、习俗、宗教、建筑，一股脑地搬了过来；而作为城市的命脉，日租界的道路当然也都有着日本名字。 虽然写起来无一不是汉字，然而读起来和深究其意，就没有那么顺当。 想来写这文章也是无趣，因为早有学界的先辈大德，撰写过不少研究日租界路名的大作；倘若认真铺开，未免有拾人牙慧之嫌，那么，就只“拾遗”吧，从接受过当今高等院校正式日语和日本文化教育之角度，从某些词汇的日语意义，讲一讲前辈没提到的方面，做一些小小的推测。 不算里巷废道和个别支路的话，天津日租界纵横共有34条有名道路，根据命名时间的不同，其含义侧重也有不同。 总体来说，大概有几种类型，其一是日本名胜地名（淡路须磨明石等），其二是在本土作为地名、本身也含义美好的词汇（寿荣等），其三是战争相关、具有殖民色彩的命名（山口秋山等），然后便是有着历史渊源和民族象征意义的特定用语，总的来说，就是虽然看起来都是汉字，但无一不具有浓厚的日本色彩。 目前可见的、日人留存下来的资料并没有明确交代这些道路的命名原因，比如说今天叫热河路的小松街，前人均指出其1904年修筑，命名是根据东京建物社长、竭力经营租界的小松林藏而来；然而民团资料也告诉我们，一开始这条道叫“小松岛街”，1922年改名为“小松街”，断断续续到1930年才全部竣工。 要知道，松岛街正是其交叉之一条大道，从小松岛到小松，这条窄窄小路的命名，谁知是谁转念想起了那位“开拓先驱”呢。 中日文同字异义是众所周知的难点，日人运用起来词汇别义也是令人猝不及防。 比如前人指出，现在已经没了一大半的嫩江路，也就是曙街，表面看起来意思与旭街重复，但日文有“曙草”为樱花之别名，因此曙街其实就是樱花街，后来其作为著名的花街柳巷，也确实樱花绚烂；其实日租界还有一条类似命名法的街道，就是现在为河北路一段的芙蓉街。 芙蓉本义是木槿科植物木芙蓉，尚有别义水芙蓉，也就是莲花，日人的命名用意，正从此而来。 日本民族象征为富士山，富士山为火山，顶有八峰，状如莲花，因此富士山自古以来雅称“芙蓉峰”。 日租界有一旅馆名“芙蓉旅馆”，其早期标志不是花，而是富士山；芙蓉在日本，亦有了民族象征富士山之意。 “芙蓉街”之芙蓉，据此而来。 日租界大多数的路名，表面看起来都是日本地名；然而纵观日租界道路与其所傍之建筑，日人取名之依据，仿佛豁然开朗。 比如宁夏路，周围皆是须磨淡路等胜景，何以独它叫一个毫无名气的石山？但应该注意的是，石山街上有一处极其著名的宗教建筑，那就是日侨在津的归宿地，净土真宗大谷派本愿寺天津别院。 本愿寺是日本特色佛教宗派净土真宗的宗教设施，真宗教义推崇一心念佛和恶人正机，相对传统净土宗含义与仪式极其世俗与简单化，僧人亦可娶妻食荤，因此在武士庶民之间得到迅速传播，在来津日侨中，亦是备受信仰的第一大教，且日侨墓地设在该处。 本愿寺代代相传，日本历史上曾雄踞一方，俨然武将领主一般，其最盛时据点称“石山御坊”，坐落在摄津国大坂（今大阪府），层层壕沟，如巨城一般，是为著名的石山本愿寺。 此寺后在霸主织田信长攻击下一烧而净，但“石山本愿寺”之名流传至今。 因此，坐落着本愿寺的石山街之命名，大概难以跟此段轶事脱离干系。 这种与宗教史迹相关的道路名，恐怕还有一处，那就是1919年以后命名的伏见街。 伏见街今天叫做万全道，是一条狭窄的纵向街道，那里有一座供奉农神的庙宇，就是坐落于5番地的天津稻荷神社。 但这所神社并不是一开始就是5番，从福岛街迁来后，此地处在规划的新路上，随即1919年以后新路命名，直至1926年，该神社记载还是“伏见街1番”。 而稻荷神社在日本的总部是什么呢？京都的伏见稻荷大社；天津稻荷的祭神，也正是从伏见而来。 近代日本都市规划的过程中，以寺社作为一番地、以其名命名街町之例并不罕见。 稻荷神社的坐落与伏见街之名，难道真的只是巧合吗？至于隔壁更短的桃山街（包头道），京都之东伏见稻荷神社附近即是古来因种植桃树而得名的桃山地区，丰臣秀吉在彼建有伏见桃山城，大正初年该处又建了埋葬明治天皇的伏见桃山陵。 伏见桃山，实在是相依偎的存在。 日租界的道路名在本土作为地名的同时，还具有丰富美好的内涵，比如说寿，在中文“长寿”之意外衍生成对结婚、长久、新年等美好事物的祈愿；荣，也在“繁荣、昌盛”之外，作为植物“桐”的别称，有了与天皇皇室相关并祈求其繁盛的意味。 这样，日租界五大单字名街，“寿、曙、旭（日）、荣、橘”，前四个都好解释，为何单单蒙古路是水果？吃过橘子的人都知道，橘子被摘下很久之后，叶子还是油绿油绿的，因此在日本，“橘”与长青之松一般，实是“永远”的象征。 也因此，日本宫殿门口会栽种橘树，公卿以橘为姓，武士以橘为纹，到了殖民地，还要以橘为街名，仿佛能将侵略得来的土地，“永远”地收入囊中。 同样含义的还有今天的辽宁路，日人起名常盘（磐）街，这个词来自古和歌，从字面意义即可解释，后来更被改编至日本国歌《君之代》中，无须赘述。 日人给道路起名，并非一时兴起。 如此多含义丰富的词汇被用在天津日租界，日人欲长久霸占租界用心，昭然若揭。 1945年光复后，被侵占的土地回到了祖国的怀抱，这些日本色彩浓厚的道路名纷纷改换，其中不乏抗日英烈、抗日前哨之名。 日人的痕迹已成过去，留下和被纪念的，是中华民族艰苦卓绝抗击侵略的魂灵。
赞美天津杨柳青的诗句
1. 关于赞美杨柳青的诗句 2. 关于杨柳青的诗句 关于赞美杨柳青的诗句 1.赞美天津的诗 《初到津门》 潞卫交流入海平， 丁沽风物久闻名。 京南花月无双地， 蓟北繁华第一城。 柳外楼台明雨后， 水边鱼蟹逐潮轻。 分明小幅吴江画， 我欲移家过此生。 张向陶 十里鱼盐新泽国， 二分烟月小扬州。 蒋诗 绝似西湖好风景， 二分烟水一分花。 崔旭 沽上人家千万户， 繁华风景小扬州。 张坦 为问江南芳草地， 何如海畔夕阳天。 还有很多，如：“柳边画舫多闻笛，水上红搂远见灯”、“水深春暖鱼龙夜，野阔秋高鹳雀风”、“出网河豚三月美，桃花红映酒家船”、“赚得南人乡思缓，白鱼紫蟹四时肥”等等。 2.赞美天津的句子 1. 天津一直是我很向往的一个城市，在我的眼中她是一个古老与现代，保守与开放相融合的城市，城市面貌处于新旧交替之间，交通发达，天津人时尚而热情，不太欺生。 2. “东达沧海，西引大行，南通江淮，北拱神京”，追根溯源，千百年来，天津伴随着京杭大运河的开凿而发展，天津的历史演进由直沽寨，到海津镇，至明朝的天津卫，清代的天津直隶府，京都的门户，演绎了中国历史风云重要的一篇，形成了独具魅力的风景。 3. 天津古文化街洋溢着中国传统文化艺术的氛围，扎根于津门，寄托了历史的厚实以及无以替代的精神存在。 在清一色的仿宋建筑装潢下的古文化街，“古”字在平静的街道上可见一斑，临街的店铺一家挨一家，字画，古董，玉器，景泰蓝，甚至于景德镇的陶器，宜兴的紫砂壶，“女娲也羡泥人张，年画当属杨柳青”泥人张，杨柳青年画更显津门工艺的亮点。 4. “先有杨柳青，后有天津卫”，到了杨柳青镇的石家大院，才体会到津西第一家——石宅的美誉果不虚传。 石家大院原系天津八大家之一石元生的住宅，也称尊美堂大院，以砖、木、石雕之精美而独具特色，它也是华北地区保存较好的大型清代民宅。 5. 古镇因运河而兴，明清两代，这里漕运昌盛，“舟楫云集，帆枰蔽日” 6. 古镇十里长堤，杨柳依依，绿草茵茵，呈现出一派“杨柳青垂驿，蘼芜绿到船”的江南水乡景象。 7. 天津历史遗址多，出土文物丰富，有40处国家级和市级重点文物保护单位。 3.关于“天津”的诗句有哪些 1、《天津桥望春》 唐代：雍陶 津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。 翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。 译文：天津桥畔红霞、烟柳的浓艳春色来映衬上阳宫里的寂寞、冷落，曲折地表达了诗人难以诉说的深沉感慨。 诗的前两句紧扣诗题中的“望”字，写天津桥一带的美丽风光。 后两句转写上阳宫前的寂寥景况，蕴涵着沉重的今昔之感。 全诗语言自然，感情深沉含蓄，富有韵味。 2、《舟泊天津》 唐代：孔尚任 津门极望气蒙蒙，泛地浮天海势东。 翻译：津门极望气蒙蒙，泛地浮在天空海势东。 3、《天津陌》 唐代：李白 白玉谁家郎，回车渡天津。 看花东陌上，惊动天津人。 译文：天津城东桃李花美，熙熙壤壤人来人往，观赏人数众多。 虽然诗中没有具体的描绘“白玉郎”的美貌，而是写白玉郎在东陌看花时惊动了洛阳人，以此赞美天津的春景和游人的热闹景象令人流连忘返，。 4、《水龙吟》 唐代：刘克庄 天津桥上，月明横笛。 翻译：天津桥上，在明亮的月色下吹起了笛声。 5、《洛桥晚望》 唐代：孟郊 天津桥下冰初结， 洛阳陌上人行绝。 翻译：天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。 6、《首尾吟》 唐代：邵雍 尧夫非是爱吟诗，诗是天津秋尽时。 翻译：邵雍是爱吟诗，诗是天津秋季耗尽时。 4.赞美天津的句子有哪些 句子： 1. 阳光明媚精神爽，各位观众聚一堂。 山河秀丽俏风光，天津文化美名扬。 古街文化淳朴香，相声快板响四方。 说说笑笑一台戏，盛世中国幸福唱。 2. 津门故里，大大小小的桥梁，杨柳青博物馆等；若要论起吃，那天津卫的人是没比的，老话说：“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子；“当当吃海货，不算不会过。 ” 3. 天津的耳朵眼炸糕、煎饼馃子、果仁张、曹记驴肉、狗不理包子、大、小麻花等都是非常出名的小吃。 4. 可巧的是这老甲同志就是一个最专业的、最合格的大师级的导游，他带我去的地方都是我梦寐以求心心念念了好几十年的地方，五大道租界区、意式风情区、天津鼓楼、天津之眼摩天轮、津门故里，天津水上公园，天津的瓷房子等等。 5. 我在解放桥，大光明桥，狮子桥，北安桥，奉化桥等大大小小的桥上走了几个来回。 6. 可惜的时间太紧只有一个下午的时间我们只能在市区逛，没有去我一直想往的天津后花园——蓟县的盘山风景区及大沽口炮台等，早就听说过乾隆爷的那句：“早知有盘山，何必下江南。 ”没有去成心中不免有些遗憾。 7. 天津一直是我很向往的一个城市，在我的眼中她是一个古老与现代，保守与开放相融合的城市，城市面貌处于新旧交替之间，交通发达，天津人时尚而热情，不太欺生。 8. 天津还有天后宫、文庙、大悲院、清真大寺、天尊阁、天成寺、大沽口炮台、望海楼教堂、广东会馆以及周恩来青年时代在天津革命活动纪念馆等古迹。 9. 时空斗转，从南国小城来到沽水遍映的天津，踱步在直辖市大气的街道，穿梭于车水马龙的人流中，清新的气息让我对六百年巨变，演绎近代风云的天津多了几分敬意。 10. 11. 津门故里也就是天津古文化一条街，天津古文化一条街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”的经营特色，以经营文化用品为主，古文化街内有近百家店堂。 11. 走在津门故里这样的一条街上给人一种非常休闲轻松的感觉，它类似于济南的英雄山，杭州的清河坊，只是它比前两者更有文化味、更有地域性的味道，为大家了解天津提供了一个绝好的去处。 12. 坐落于文化街内部的天后宫俗称娘娘宫，始建于元代，为北方罕有的妈祖庙，体现了天津作为漕运和海运集散地的传统地位。 天后宫也被称为除澳门、台湾天后宫之外的世界三大妈祖庙之一。 5.橘子洲头杨柳青 是哪首诗里的 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 出自现代的《沁园春·长沙》独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 译文在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。 看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。 广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。 面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废，由谁决定主宰呢？回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。 在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。 同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。 评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。 可曾记得，当年我们在那浪花大得可以阻止飞奔而来的船舟的激流中一起游泳？ 注释沁园春：词牌名，“沁园”为东汉明帝为女儿沁水公主修建的皇家园林，据《后汉书 窦宪传》记载，沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟强夺公主园林，后人感叹其事，多在中咏之，渐成“沁园春”这一词牌。 湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区陵川县南的海洋山，长1752里，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。 所以说是湘江北去。 寒秋：就是深秋、晚秋。 秋深已有寒意，所以说是寒秋。 橘子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛，西面靠近岳麓山。 南北长约11里，东西最宽处约一里。 毛泽东七律《答友人》中所谓长岛，指此。 自唐代以来，就是游览胜地。 以上三句是说：在寒秋季节，独立在橘子洲头目送着湘江水汩汩北流。 万山：指湘江西岸岳麓山和附近许多山峰。 层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。 漫江：满江。 漫：满，遍。 舸（gě）：大船。 这里泛指船只。 争流：争着行驶。 鹰击长空，鱼翔浅底：鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游。 击，搏 击。 这里形容飞得矫健有力。 翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。 万类霜天竞自由：万物都在秋光中竞相自由地生活。 万类：指一切生物。 霜天：指深秋。 怅寥廓（chàng liáo kuò）：面对广阔的宇宙惆怅感慨。 怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。 寥廓（liáo kuò）：广远空阔，这里用来描写宇宙之大。 苍茫：旷远迷茫。 主：主宰。 沉浮：同“升沉”（上升和没落）意思相近，比喻事物盛衰、消长，这里指兴衰。 由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（“怅”）究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。 这句问话在这里可以理解为：在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？百侣：很多的伴侣。 侣，这里指同学（也指战友）。 峥嵘（zhēng róng）岁月稠：不平常的日子是很多的。 峥嵘：山势高峻，这里是不平凡，不寻常的意思。 稠：多。 恰：适逢，正赶上。 同学少年：毛泽东于1913年至1918年就读于湖南第一师范学校。 1918年毛泽东和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。 风华正茂：风采才华正盛。 书生：读书人，这里指青年学生。 意气：意志和气概。 挥斥方遒（qiú）：挥斥，奔放。 《庄子·田子方》：“挥斥八极”。 郭象注：“挥斥，犹纵放也。 ” 遒，强劲有力。 方：正。 挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。 指点江山，激扬文字：评论国家大事，用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。 写出激浊扬清的文章。 指点，评论。 江山，指国家。 激扬，激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。 粪土当年万户侯：把当时的军阀官僚看得同粪土一样。 粪土，作动词用，视……如粪土。 万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，享有万户农民的赋税。 此借指大军阀，大官僚。 万户，指侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。 中流：江心水深流急的地方。 击水：自注：“击水：游泳。 那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。 当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。 ”这里引用祖逖（tì）的“中流击楫”典故。 （祖逖因为国家政权倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。 元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。 祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！”言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。 ）这里指游泳。 遏（è）：阻止。 沁园春·长沙押OU(IU)韵。 韵脚为：秋、头、透、流、由、游、稠、遒、侯、否、舟。 6.描写天津的诗 杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 ”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。 但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”？！一个“好”字，把的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。 三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。 末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。 全诗通篇无一“喜”字，但喜悦之情却溢于言表。 7.杨柳青的听后感 构 这首诗歌赞颂了长江的宏伟、壮丽，表达了对长江的热爱、依恋之情。 全诗共分两个部分：第一部分（第1节）：写长江源远流长、宏伟博大、多姿多彩。 第二部分 （第2节）：写长江古老悠久、气势磅礴、力量无穷。 这两部分运用前后两次出现的“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀”贯通起来，以对长江“赞美”、“依恋”的真挚感情作主线，把长江源远流长、历史悠久、力量无穷、贡献巨大融为一体，给读者以强烈的艺术感染，进而升腾起对祖国大好河山的热爱之情。 本文是一首抒情诗，诗人用高度的艺术概括，采用形象、凝练的语言，纵情讴歌了中华民族的母亲河——长江，抒发了对伟大祖国的赞颂之情。 .这首诗第一节主要从地理特点的角度描写长江，歌颂长江一泻千里，滋润两岸的气概，该节侧重写实；第二节主要从时空的角度描写长江，赋予长江一种象征意义，永远充满青春活力，永远向前发展，该节长于抒情。 关于杨柳青的诗句 1.有关杨柳的诗句有哪些 “杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声” “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟” “春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧 “昔我往矣，杨柳依依” “上马不促鞭，反折扬柳枝，碟座吹长笛，愁杀行客儿。 ” 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人” 指青青杨柳，又是轻攀折。 动黯然，知有后会甚时节” “西城杨柳弄轻柔。 动离忧，泪难收。 犹记多情，曾为系归舟” “杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 ” “水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。 ” “扬子江头杨柳青。 杨花愁煞渡江人。 ” “忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ” “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ” “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 2.关于柳的诗句 青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。 长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。 不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。 一枝方欲折，归去及兹晨。 临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。 岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。 汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。 柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。 惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。 故园归未得，多少断肠思。 题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。 翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。 自有佳名在，秦松继得么。 新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。 东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。 态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。 如何一攀折，怀友又题诗。 柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。 无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。 柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。 上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。 柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。 如凭细叶留春色，须把长条系落晖。 彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。 世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。 咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。 玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。 庭前花类雪，楼际叶如云。 列宿分龙影，芳池写凤文。 短箫何以奏，攀折为思君。 垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。 朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。 肠断灵和殿，先皇玉座空。 柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。 灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。 清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。 如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。 柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。 群花岂无艳，柔质自多情。 夹岸笼溪月，兼风撼野莺。 隋堤三月暮，飞絮想纵横。 柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。 明年更有新条在，绕乱春风卒未休。 柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。 五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。 临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。 隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。 柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。 思量却是无情树，不解迎人只送人。 咏柳 【唐】吴融 自与莺为地，不教花作媒。 细应和雨断，轻只爱风裁。 好拂锦步障，莫遮铜雀台。 灞陵千万树，日暮别离回。 柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。 解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。 啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。 五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。 咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。 曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。 萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。 莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。 庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。 交阴总共密，分条各自宜。 因依似永久，揽结更伤离。 爱此阳春色，秋风莫遽吹。 柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。 请君细看风流意，未减灵和殿里时。 柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。 会得离人无限意，千丝万絮惹春风。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 碧玉装成一束高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 杏 花 村 二月春风吹杨柳， 吹乱心中几多愁。 料知此愁年年有， 依旧相约风雨后。 杏花村里杏花酒， 风雨声中风雨楼。 不见鸿雁传书来， 只见伊人泪长流。 柳絮飞歌 此情绵绵何时尽？ 牵动长空万里云。 云中本是双飞燕， 而今都做梦里人。 欲往何处觅莹雪？ 漫飘柳絮祭芳魂。 祭罢芳魂又一春， 依旧不见绿罗裙。 左 公 柳 多少人生风雨后？ 多少慷慨不再有？ 多少壮举一场梦？ 多少盛情一杯酒？ 而今许下千般愿， 洒向长河万古柳。 不愿与君长相思， 但愿与君长相守。 声声慢 ·苏堤春晓 夜色茫茫， 路上人稀， 一轮明月如镜。 分手只有一人， 泪眼相送。 一阵清风吹来， 杨柳梢， 随风飘动。 泪未干， 人已去， 可叹一歌未竟。 分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾讯微博QQ空间人人网豆瓣MSN 对我有帮助146回答时间：2010-12-13 17:05 | 我来评论 | 检举 向TA求助 回答者： 淘淘的一天 | 四级采纳率：15% 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 提问者对于答案的评价：太感谢了~！！！！！！ 真是一场及时雨呀！！！！！！ 相关内容 2011-1-13 高中课本关于柳的诗句 2010-3-26 谁有关于柳的。 3.关于杨柳的伤感古风爱情诗句 踏藕 年代：【宋】 ：【苏辙】 春湖柳色黄，宿藕冻犹僵。 翻沼龙蛇动，撑船牙角长。 清泉浴泥滓，粲齿碎冰霜。 莫使新梢尽，炎风翠盖凉。 春日归思 年代：【唐】 ：【王翰】 杨柳青青杏发花，年光误客转思家。 不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。 西亭春望 年代：【唐】 ：【贾至】 日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。 岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。
什么是天津城市精神
天津地域文化和城市精神中都饱含着军旅要素的影响。 何以见得？且听在下一一道来：在宋朝时，中国北方形成了宋、辽南北对峙的局面。 当时的海河就是“界河”，北岸地区属辽，南岸地区属宋，当时的天津也就成为宋辽对峙的前沿阵地了。 为了抵御辽兵南下，宋朝政府在海河南岸设置了许多以“寨”“铺”等命名的军事据点，派驻重兵戍边屯垦。 当时的寨名，如“独流寨”“沙窝寨”“当城寨”“双港寨”“泥沽寨”“小南河寨”等，绵亘至今依然沿用。 所谓“寨”，就是“瓦岗寨”“穆柯寨”之类表军事据点的地名。 在金真佑三年时，金朝曾在三岔河口一带建立了军事设施——直沽寨。 到了元代改“直沽寨”为“海津镇”。 到了明永乐二年改设“天津卫”。 寨、镇、卫都是军事设置，到了清代，天津又改“卫”为“州”，天津从此转变成了行政建制。 天津起源于军事的说法，从保存至今的众多村名中还可以得到印证。 小南河寨不但名称中有“寨”这个军事地名通名，而且历史上也不乏尚勇的英杰，如享誉海内的武林健将霍元甲等。 明代实行军屯制度，外地大量移民以军事组织的形式来到天津一带屯垦官田，从而出现了许多冠以姓氏的“官屯”地名。 例如静海“唐官屯”，明永乐年间唐世义率移民至此屯垦官田，该村原名“唐世义官屯”，后简为今名。 另如天津静海县的“陈官屯”“高官屯”“王官屯”“吕官屯”“赵官屯”“只官屯”“靳官屯”“梁官屯”等。 “某家堡”“某家营”“某官庄”等村名，也多与明代军屯制度有关。 这些军屯有固定的戍所，官兵可带家室，且军籍世代相传。 村名中称“官”的是该军屯的军事长官，由于这种军职是世袭的，所以聚落命名冠以长官的姓氏，后变成村名。 十五世纪初年，明成祖朱棣在迁都北京时认为：临近京畿的海滨无防，犹如庭户无门，遂调来淮军前来镇守，并赐名天津，扩寨增防，按军事建制设立天津卫。 作为军事卫所，从江苏、安徽江淮平原上的军士及其家属，成为移居戍守天津的居民。 他们是按照军队建制，挟带家眷，集体迁徙而在天津整体聚居的。 这就为天津方言岛的形成奠定了基础。 在天津卫这块热土上，明清两代屯田的士兵、漕运的水手，以及长期驻扎在天津的李鸿章的淮军、袁世凯的新军，都为天津地域文化增添着军旅气氛，客观上也造就了天津民俗尚武的豪气和坚忍不拔的性情。 在明清两代，军人及家属在天津是高度集中的群体。 军旅性格中坚忍不拔的硬性，与移民性格中燕赵慷慨的豪情相结合，就形成天津人的性格主调——豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为，以扶弱济贫、打抱不平为尚。 义和团攻打天津租界以及震惊中外的天津教案，都显示出天津人勇猛顽强的性情。 在天津历来的慈善和公益事业上，典型地体现出侠肝义胆和古道热肠。 与此同时，也形成天津民俗好管闲事、火气暴烈，甚至“逞强好斗、滋事挑衅”的风气。 由此带来负面效应，就形成了早年青帮、脚行、混混儿等得以在天津把头独霸一方的社会环境。
